[摘要]五四運(yùn)動高舉“科學(xué)、民主”的旗幟，掀開了中國徹底反帝反封建的序幕，凸顯了青年學(xué)子的先鋒帶頭作用。青年學(xué)子在五四運(yùn)動中表現(xiàn)出來的愛國、自強(qiáng)、革新、務(wù)實(shí)精神及憂患意識值得后世所弘揚(yáng)，成為當(dāng)代愛國主義精神的重要內(nèi)容。當(dāng)今時(shí)代，政治風(fēng)云變幻莫測，在改革開放及不斷與現(xiàn)代世界接軌的同時(shí)也面臨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的諸多挑戰(zhàn)。青年大學(xué)生是國家和民族的新生力量，是國家未來的中流砥柱。大學(xué)生思想政治教育中弘揚(yáng)以愛國主義為核心的五四精神既是時(shí)代的要求，也是大學(xué)生自身成才的需要，繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神是時(shí)代賦予青年學(xué)子的重要責(zé)任與使命。

[關(guān)鍵詞]五四精神;愛國主義;思想政治教育;求真務(wù)實(shí)

[作者簡介]彭國琴（1988-），女，土家族，湖南桑植人，湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，政工師，研究方向：思想政治教育。

[中圖分類號] D642[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1006-8031（2021）08-0058-05

雖然五四運(yùn)動已經(jīng)過去了一百多年，但五四運(yùn)動中青年學(xué)子表現(xiàn)出來的愛國主義精神卻永遠(yuǎn)值得后輩繼承并發(fā)揚(yáng)。時(shí)代變遷，中國取得了民族獨(dú)立建立了新中國，不管是政治影響力還是經(jīng)濟(jì)文化都得到了快速發(fā)展，五四精神也被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。歷史造就了五四精神，五四精神豐富了時(shí)代內(nèi)涵。青年學(xué)子作為讀書人，自古以來便有以“天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”①為己任的傳統(tǒng)。青年學(xué)子在救亡圖存的年代是救亡的先鋒，在改革開放的年代是時(shí)代的弄潮兒，在物質(zhì)極大豐富的今天更是國家發(fā)展的中流砥柱。青年學(xué)子是五四精神的締造者，也是五四精神的傳承者，在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中傳承五四精神是時(shí)代賦予的責(zé)任與使命。

一、五四運(yùn)動與五四精神遺產(chǎn)

（一）五四運(yùn)動的爆發(fā)及五四精神的內(nèi)涵

翻開中國近代史的篇章，每一頁都飽含著中國人民的血淚。中國長期的閉關(guān)鎖國讓泱泱大國落后于西方世界，西方的船堅(jiān)炮利打開了中國的大門，從此西方列強(qiáng)的侵略接踵而至。中華民族上下開始了救亡圖存的探索之路。先有主張“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動、主張“實(shí)業(yè)救國”的民族資本主義思想傳播，后有自上而下的維新變法改良運(yùn)動大張旗鼓，但他們都無一例外的失敗了。而后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了長達(dá)2000多年的封建帝制，但革命果實(shí)被袁世凱竊取，中國一度陷入復(fù)辟，百姓仍舊生活在水深火熱中。

一戰(zhàn)結(jié)束后，1918年中國代表團(tuán)以戰(zhàn)勝國的身份參加了巴黎會議，在會議中中國代表提出取消列強(qiáng)的某些特權(quán)、廢除二十一條不平等條約的正當(dāng)要求遭到拒絕。西方列強(qiáng)拒絕廢除21條，將德國在華權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。1919年5月巴黎和會外交失敗，代表團(tuán)在凡爾賽條約上簽字的消息傳到國內(nèi)，激起了全國人民的強(qiáng)烈抗議。5月4日下午，北大等十幾所學(xué)校的3000名學(xué)生聚集到天安門廣場，高喊“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”“廢除二十一條”“還我青島”“拒絕在巴黎合約上簽字”等口號進(jìn)行請?jiān)?。請?jiān)肝垂毖筌婇y政府逮捕了32名學(xué)生。

此后各界聲援，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市，各地舉行規(guī)模巨大的游行示威活動，最終促使反動政府釋放被捕學(xué)生，罷免了曹汝霖等三人職務(wù)，代表團(tuán)拒絕在巴黎和約上簽字，取得了階段性的勝利。在這場運(yùn)動中，青年學(xué)子懷著對祖國的熱愛，不顧個(gè)人安危紛紛走上街頭，發(fā)表演說，游行示威，宣揚(yáng)科學(xué)與民主精神，促進(jìn)馬克思主義與中國工農(nóng)的結(jié)合，掀開了中國新民主主義的新篇章。

在五四運(yùn)動中，青年學(xué)子表現(xiàn)出來的不顧個(gè)人安危，以國家利益為先的愛國主義精神、崇尚科學(xué)和民主的科學(xué)精神、勇于探索、敢為天下先的創(chuàng)新精神、憂國憂民的憂患意識雖然已經(jīng)過去了一個(gè)世紀(jì)，依然熠熠生輝。

（二）五四精神遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)

“五四”精神是以反帝愛國為核心，由科學(xué)精神、民主精神、探索與創(chuàng)造精神、奮斗與犧牲精神互相滲透、互相貫通而形成的愛國主義精神。它產(chǎn)生于國家危難之際，存在于人們?nèi)找嬖鲩L的對國家獨(dú)立、主權(quán)完整、民族復(fù)興的要求跟中國積貧積弱、備受列強(qiáng)欺凌的落后現(xiàn)狀間的矛盾日益凸顯的大背景之下，它昭示了作為中華兒女熱愛祖國堅(jiān)定不移的決心和毅力。②歷史滾滾向前，五四精神在歷史的浪潮中不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。

新民主主義革命時(shí)期國家面臨亡國滅種的危機(jī)，五四精神以救亡圖存為核心，鼓舞青年學(xué)子為民族獨(dú)立不斷上下求索，他們宣揚(yáng)新思想，舍身救國。

新中國建立初期，五四精神以報(bào)效國家為核心，鼓勵(lì)青年學(xué)子發(fā)揮自己的力量建設(shè)國家，爭取經(jīng)濟(jì)上趕超英美，科學(xué)上鉆研強(qiáng)國之技。

撥亂反正的時(shí)期，五四精神以解放思想、實(shí)事求是為核心，鼓舞青年學(xué)子追求真理，關(guān)注國家命運(yùn)與未來。

改革開放時(shí)期，五四精神以改革創(chuàng)新為核心，鼓勵(lì)青年學(xué)子以己之長，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，成為國家改革的先行者和領(lǐng)導(dǎo)者。

當(dāng)今時(shí)代，五四精神以復(fù)興中華民族為核心，鼓勵(lì)青年學(xué)子不斷開拓眼界，以理性的思維、開放的胸襟和發(fā)展的眼光來看待世界，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

二、新時(shí)代大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)五四精神的必要性

（一）繼承和弘揚(yáng)五四精神是時(shí)代的召喚

五四精神發(fā)源于內(nèi)憂外患的舊中國，西方列強(qiáng)入侵，國內(nèi)軍閥統(tǒng)治，人民生活民不聊生。上世紀(jì)初期，廣大青年學(xué)子懷著以天下為己任、與家國共存亡的愛國主義精神，懷著以救世濟(jì)民為己任，安邦興國的偉大理想，將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)、個(gè)人前途和國家前途緊密的聯(lián)系到一起。③走上街頭，游行示威、慷慨陳詞，喚醒了沉睡的中國百姓，開啟了中國民眾的科學(xué)民主觀念啟蒙，宣傳了馬克思主義思想，給苦難中的中華民族送來了勝利的春風(fēng)。

當(dāng)今世界，其實(shí)也面臨著內(nèi)憂外患的困境。改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，中國人民生活水平得到極大改善。但是，在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

當(dāng)今世界政治呈現(xiàn)出多極化，經(jīng)濟(jì)全球化。在國際交往中，霸權(quán)主義、單邊主義、國際保護(hù)主義橫行，政治經(jīng)濟(jì)局面變幻莫測，中國面臨巨大的國際壓力。

在國內(nèi)，政治上“臺獨(dú)”“藏獨(dú)”“疆獨(dú)”“香港占中”等各種勢力企圖分割國家領(lǐng)土;經(jīng)濟(jì)上，國內(nèi)民眾赴日本搶購浙江生產(chǎn)的馬桶蓋類似事件層出不窮;文化上韓國搶先在聯(lián)合國申請端午節(jié)是韓國節(jié)日，中國民眾熱衷過洋節(jié)等，中國傳統(tǒng)文化遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

當(dāng)今的中國，雖然國際地位得到了提高，經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，文化得到了極大豐富，但是，國家仍舊面臨著內(nèi)憂外患的困境。五四精神在當(dāng)代中國必須要被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，鼓舞更多的青年學(xué)子為中國特色社會主義建設(shè)奮斗。

（二）繼承和弘揚(yáng)五四精神是新時(shí)代大學(xué)生的重要?dú)v史使命

梁啟超在《中國少年說》中慷慨激昂的說道：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”④青年學(xué)子是國家的未來，是民族的希望。

2018年五四青年節(jié)到來之際，習(xí)近平到北大視察并發(fā)表講話，講話中特別強(qiáng)調(diào)：當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。每一個(gè)青年都應(yīng)該成為社會主義建設(shè)者和接班人，不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望?、?/p>

大學(xué)是孕育的搖籃，是成長的殿堂。在大學(xué)中宣傳五四精神，讓大學(xué)生充分發(fā)揮他們的先鋒帶頭作用，樹立崇高的理想，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢而努力。

（三）繼承和弘揚(yáng)五四精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》時(shí)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量?！雹尬逅木袷菒蹏髁x精神的重要組成部分，也是社會主義核心價(jià)值觀的重要來源。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路途上，必須堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)五四精神，凝聚各方力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定思想基礎(chǔ)。

三、五四精神遺產(chǎn)是開展大學(xué)生思想政治教育的重要資源與寶貴財(cái)富

（一）增強(qiáng)大學(xué)生自立自強(qiáng)的愛國精神

五四精神以愛國主義為核心的自強(qiáng)精神?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”⑦的自立自強(qiáng)精神在中國歷史上熠熠生輝，鼓舞了上世紀(jì)初期無數(shù)青年學(xué)子為民族獨(dú)立、為民族解放前仆后繼。

目前的國際形勢風(fēng)云變幻，多年來國際霸權(quán)主義、單邊主義橫行。中國駐南聯(lián)盟使館被炸、王偉撞機(jī)事件等一系列的歷史事件無不在向人們說明落后就要挨打，國弱被人欺，國強(qiáng)則民幸。因此，弘揚(yáng)愛國主義精神，讓愛國主義精神融入血脈，成為中華民族同呼吸共命運(yùn)的共同體是愛國精神教育的重要目標(biāo)。

愛國，不是鍵盤俠們網(wǎng)絡(luò)的吹噓，不是無理智的抵制外貨。1994年《愛國主義教育實(shí)施綱要》中強(qiáng)調(diào)，開展愛國主義教育要將民眾的愛國熱情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的共同理想的實(shí)踐行動。⑧習(xí)近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒主題。要把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程?！雹?/p>

大學(xué)生肩負(fù)著祖國的未來，時(shí)代造就青年學(xué)子，青年學(xué)子引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流。在校期間，學(xué)校大力弘揚(yáng)五四精神，培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的品格，鼓勵(lì)學(xué)生以積極的人生態(tài)度面對學(xué)習(xí)、生活中的挫折，樹立將個(gè)人奮斗與國家民族復(fù)興相結(jié)合的意識，以個(gè)人努力奮斗為國家建設(shè)發(fā)展出力的崇高的目標(biāo)，讓大學(xué)生銘記歷史，熱愛祖國，堅(jiān)持奮斗。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生為理想而英勇奮斗的精神

中國近代是中華兒女的血淚史，“三座大山”壓在人們的肩頭，人們生活在水深火熱中。無數(shù)仁人志士在國家危難面前，舍身衛(wèi)國，獻(xiàn)出了生命。

新中國成立前，青年學(xué)子們毅然走上救國之路，他們或以各種形式喚醒沉睡的群眾，或棄筆從戎投身戰(zhàn)場，或以己之力守護(hù)國家寶藏。抗日戰(zhàn)爭期間，北平失守，清華大學(xué)被轟炸，清華大學(xué)的師生們以柔弱之軀將清華大學(xué)的珍貴文獻(xiàn)資料南遷，從北平到長沙到昆明再到重慶的山村，最后將文獻(xiàn)資料完好的帶回了北平。這一路，顛沛流離，這一路艱險(xiǎn)萬分，正是要為國家保存文獻(xiàn)的目標(biāo)支撐著他們，穿越一次次轟炸，將資料完好的帶回了北平。

中共十八大報(bào)告提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)：第一個(gè)一百年，是到中國共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)（2021年）全面建成小康社會;第二個(gè)一百年，是到新中國成立100周年時(shí)（2049年）建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。⑩大學(xué)生是國家未來發(fā)展的動力與中堅(jiān)力量，大學(xué)是成才的重要階段，大學(xué)的思想政治教育要培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，培育奮斗精神是歷史所需，國家發(fā)展之望。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”?大學(xué)生應(yīng)站在歷史發(fā)展的角度，樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。在校園學(xué)習(xí)時(shí)刻苦鉆研，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，提升自己的專業(yè)學(xué)識水平。將個(gè)人的奮斗目標(biāo)與國家發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，切實(shí)做好吃苦耐勞、堅(jiān)定不移奮斗的思想準(zhǔn)備。

（三）增強(qiáng)大學(xué)生憂國憂民的憂患意識

儒家文化中宣揚(yáng)“學(xué)而優(yōu)則仕”，鼓勵(lì)讀書人心懷天下，以己之力擔(dān)天下之責(zé)任，“修身齊家治國平天下”刻在了每一個(gè)讀書人的骨子里。孟子說：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”?《論語》中提到：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”?無數(shù)流傳至今的名言無不在向人們昭示著古代讀書人的心愿和呼聲。他們將參與國家政治作為自己的“天職”，把“治國平天下”作為自己的奮斗理想。他們關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會，政治清平時(shí)他們是居廟堂之高的官員，參與國家治理;當(dāng)國家處于危難之際，他們挺身而出，從容赴國難，視死忽如歸，這充分展現(xiàn)了中國讀書人高度的社會責(zé)任感和英勇獻(xiàn)身精神。

正是那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?的憂患意識，讓上世紀(jì)在面臨亡國滅種之際的中國讀書人群起而憤之，他們不顧個(gè)人生死，“家事國事天下事，事事關(guān)心”，以走上街頭演講、出版報(bào)刊宣傳等各種形式宣揚(yáng)民主、科學(xué)的理念，宣傳馬克思主義學(xué)說，促進(jìn)馬克思主義與中國工農(nóng)運(yùn)動的結(jié)合，青年學(xué)子的行動在中國近代史上留下光輝的一筆。

今天的中國，綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活水平得到極大的改善，但也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。作為新生代的大學(xué)生，享受到了前所未有的物質(zhì)資源。但縱觀現(xiàn)在的中國，“臺獨(dú)”“藏獨(dú)”等企圖分裂祖國領(lǐng)土的各方敵對勢力還在伺機(jī)而動，國家間的摩擦在經(jīng)濟(jì)全球化的驅(qū)使下更加明顯，西方國家對中國仍舊虎視眈眈，仍舊面臨著發(fā)展的危機(jī)。

與上世紀(jì)初的大學(xué)生不同，現(xiàn)在部分大學(xué)生卻在安逸的生活中喪失了斗志，喪失了奮斗的目標(biāo)，一些自制力較差的同學(xué)在大學(xué)中自暴自棄，沉迷游戲，逃課曠課。2018年教育部出臺文件，18名學(xué)生集體被勸退。被勸退的只是少數(shù)，還有一些的大學(xué)生在大學(xué)的課堂上虛度年華，不得不掛科重修甚至有些大學(xué)生連畢業(yè)證也無法拿到。那些大學(xué)生在本應(yīng)該奮斗的年紀(jì)選擇了安逸，在最好的時(shí)機(jī)放棄提升自己，最終在社會的浪潮中被淘汰。

近些年，有許多的學(xué)者將研究的目光焦距大學(xué)生問題行為的研究，研究表明許多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后沒有明確的目標(biāo)，沉迷于游戲、談戀愛和無用的社交中，對自己未來沒有規(guī)劃和目標(biāo)。國家形勢嚴(yán)峻，作為國家未來的中流砥柱卻未能在應(yīng)該學(xué)習(xí)一技之長以報(bào)效國家的時(shí)候浪費(fèi)光陰，這是大學(xué)生的過失，也是高等教育學(xué)府在思想政治教育方面的缺失。

憂國憂民憂天下的憂患意識是五四精神的重要組成部分，也是大學(xué)生思想政治教育中必不可少的一環(huán)。要培養(yǎng)學(xué)生心憂天下的胸懷，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識，勇攀科學(xué)高峰不斷奮斗，擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的歷史使命。

（四）增強(qiáng)大學(xué)生敢為天下先的革新精神

封建帝制在中國延續(xù)了2000多年，但青年學(xué)子卻勇敢的站出來反對阻礙民族獨(dú)立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動中國社會向前發(fā)展，極大地促進(jìn)了思想解放，猛烈沖擊和滌蕩了舊制度、舊文化、舊禮教，為新文化運(yùn)動的開展積蓄力量，為新文化、新制度在中國傳播開辟了道路。

在教育界流傳著著名的錢學(xué)森之問：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”過去，總把這個(gè)責(zé)任歸咎于應(yīng)試教育，歸咎于學(xué)校，認(rèn)為過去填鴨式的教育培養(yǎng)不出杰出人才。深究其原因，更多的原因不在于高中而在于大學(xué)。

高中階段的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重但是單一，知識內(nèi)容有限，高中教師有更多的時(shí)間來幫助學(xué)生解答問題。但是，當(dāng)學(xué)生來到大學(xué)，沒有了老師嚴(yán)格的叮囑，沒有了家長時(shí)刻的監(jiān)督，需自主學(xué)習(xí)、自我管理。在大學(xué)的課堂上，老師只負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)聽，師生間的互動急劇減少，課后的交流幾乎為零，這樣就使得學(xué)生的專業(yè)教育得不到提升，無法對以往的知識進(jìn)行深入的研究和探討。長此以往，在這種缺乏交流的大學(xué)學(xué)習(xí)后，知識得不到革新，社會進(jìn)步的步伐也將會緩慢。

2014年在夏季達(dá)沃斯論壇上李克強(qiáng)提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”?，在社會上掀起創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的新熱潮。高校聚集著國內(nèi)優(yōu)秀人才，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)顯得更為重要。相較于西方理性至上的知識體系，中國知識體系的形成更多的是在感性接觸的基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)概括，因此，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神不僅是時(shí)代的要求，更是中國長久發(fā)展，建立社會主義精神文明的必經(jīng)之路。

大學(xué)對學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。要求他們以五四時(shí)期的青年學(xué)子為榜樣，在校期間珍惜時(shí)間、刻苦鉆研、大膽創(chuàng)新，不斷汲取新的知識豐富提升自己，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。參加工作后，用自己所學(xué)本領(lǐng)勤奮思考，努力提升為祖國和人民服務(wù)的本領(lǐng)，不斷創(chuàng)新，不斷攀登科學(xué)高峰，勇當(dāng)“科教興國”先鋒，為國家軟實(shí)力的提升作出自己的貢獻(xiàn)。

（五）增強(qiáng)大學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理的理性精神

五四運(yùn)動從舊的制度中撕出裂口，讓新文化、新制度思想開始在中國傳播，讓馬克思主義在中國民眾中宣揚(yáng)，青年學(xué)子懷著不斷進(jìn)取的精神高舉科學(xué)的旗幟，披荊斬棘，促使更多的人相信科學(xué)，尊重科學(xué)，崇尚科學(xué)。

這些年來中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳以文件形式明確了7個(gè)邪教組織，邪教組織危害人們的生命財(cái)產(chǎn)安全，且會造成較大的社會動蕩。從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的參與名單來看，參加邪教的不僅僅有目不識丁的窮苦百姓，也有讀過書的知識分子。讀書人走上邪教之路更向人們昭示了培養(yǎng)相信科學(xué)、崇尚科學(xué)的進(jìn)取精神的重要性。

大學(xué)生肩負(fù)著民族的未來，增強(qiáng)他們相信科學(xué)，崇尚科學(xué)的銳意進(jìn)取精神是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。大學(xué)生要以科學(xué)的眼光看待周圍發(fā)生的問題，以理性的思維思考問題，以科學(xué)的手段解決問題，做科學(xué)的堅(jiān)實(shí)擁護(hù)者。

（六）增強(qiáng)大學(xué)生求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神

2012年11月，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽講話中提到：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。”?九層之臺，始于壘土，千里之行，始于足下，幸福是靠奮斗得來的，空談、空想只會一無所獲。

五四精神發(fā)源于國家危亡之際，青年學(xué)子為實(shí)現(xiàn)救亡圖存的目標(biāo)，或走上街頭發(fā)表演說鼓舞百姓;或辦雜志、辦報(bào)刊宣傳西方先進(jìn)的民主思想;或辦學(xué)堂、親身從教，培養(yǎng)更多接受新思想的讀書人。他們救國從來不是一句空談，他們將自己的理想付諸實(shí)踐，用求真務(wù)實(shí)的精神踐行理想，甚至不惜犧牲自己，以身殉國。

魯迅曾說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”?這些人才是中國的脊梁，他們用求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神推翻封建帝制，贏得民族獨(dú)立，建立新中國，帶領(lǐng)中國人民走向小康生活。

時(shí)代的變遷，改變了很多東西，但是求真務(wù)實(shí)的進(jìn)取精神仍應(yīng)該是時(shí)代的最強(qiáng)音?，F(xiàn)在的大學(xué)生，生長在和平的年代，生活在物質(zhì)極大豐富的時(shí)期，他們沒有亡國滅種的危險(xiǎn)，也沒有頭頂轟炸機(jī)學(xué)習(xí)的困境，但求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神不應(yīng)該被磨滅，更應(yīng)該成為他們追求理想，踐行理想的基石。歷史一次次告誡人們只有求真務(wù)實(shí)的實(shí)干才能興邦，只有實(shí)干才能強(qiáng)國。

誠如狄更斯所言：這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代;這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代;這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)。?這個(gè)時(shí)代讓人們感受到了前所未有的美好，也讓人們看到物欲橫流病態(tài)的一面。作為培養(yǎng)國家繼承者的高等院校更應(yīng)該將求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神貫穿到對大學(xué)生的思想政治工作中，教育他們勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，腳踏實(shí)地，刻苦鉆研提升自己，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

習(xí)近平指出：“廣大青年對五四運(yùn)動的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒?！?

青年學(xué)子是民族和國家的希望與未來，是推動社會前進(jìn)的最活躍的力量。他們富有朝氣，富有力量，富有生命力，肩負(fù)著時(shí)代使命和責(zé)任。大學(xué)是培養(yǎng)國家未來的搖籃，在大學(xué)實(shí)施以愛國主義為核心的五四精神的思想政治教育是對大學(xué)生精神世界的豐富，是時(shí)代發(fā)展的必須。在社會主義建設(shè)的重要時(shí)期，學(xué)校大力弘揚(yáng)五四精神，讓青年學(xué)子深受五四精神的感染，以自強(qiáng)不息的愛國精神為核心，懷著憂國憂民的憂患意識、敢為天下先的革新精神、崇尚科學(xué)的理性精神、求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神努力奮斗，為中國特色社會主義建設(shè)添磚加瓦，成長為國家和民族未來的脊梁。

[注釋]

①張載集.張子語錄[M].中華書局，1978.

②郭灝.新時(shí)期五四精神研究[J].北京教育，2016.

③田克勤.五四精神及其當(dāng)代價(jià)值[J].思想理論教育，2016.

④梁啟超文集[D].北京燕山出版社，2009.

⑤董洪亮，趙婀娜，張爍，丁雅誦.習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)的重要講話引起熱烈反響[N].人民日報(bào)，2018.

⑥?中央電視臺《復(fù)興之路》欄目組.復(fù)興之路[M].人民出版社、中國民主法治出版社，2013.

⑦姬昌.全本周易[M].中國言實(shí)出版社，1995.

⑧中央宣傳部.愛國主義教育實(shí)施綱要[M].人民出版社，1994.

⑨袁渤.習(xí)近平主持中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)[N].人民日報(bào)，2015.

⑩張昕欣.十九大代表談“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)[N].人民日報(bào)，2017.

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