楊健

新聞?wù)掌呐臄z方式事關(guān)新聞?wù)鎸?shí)性這一原則性問(wèn)題，因此歷來(lái)受到學(xué)界和業(yè)界的重視和討論。如果對(duì)這一話題進(jìn)行歷時(shí)性考察，最早可追溯至20世紀(jì)30年代有“新聞攝影之父”之稱(chēng)的德國(guó)記者艾瑞克·薩洛蒙;而在中國(guó)，則可以追溯至革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以中共晉察冀根據(jù)地為代表的攝影群體。

中共新聞攝影實(shí)踐濫觴于抗戰(zhàn)時(shí)期的晉察冀和陜甘寧等根據(jù)地，尤以晉察冀根據(jù)地最為繁榮。到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以攝影展覽、畫(huà)報(bào)出版為中心的攝影宣傳已經(jīng)基本遍及各大解放區(qū)，成為戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳的重要力量。在新聞攝影實(shí)踐蓬勃發(fā)展的過(guò)程中，新聞攝影理論也隨之發(fā)展起來(lái)。創(chuàng)作與理論互動(dòng)，新聞與宣傳融合，最終形成了蔚為大觀的紅色攝影體系，并對(duì)新中國(guó)成立后的新聞攝影生態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

顯然，紅色攝影并非生來(lái)如此，它受到政治環(huán)境、技術(shù)條件、文化傳統(tǒng)等多種因素的影響，是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)語(yǔ)境下逐步形成的從體制、人才、實(shí)踐、觀念到風(fēng)格的一套視覺(jué)傳播體系。在紅色攝影的發(fā)展過(guò)程中，有關(guān)政治、新聞、宣傳的不同觀念的論爭(zhēng)在所難免。如果說(shuō)抗戰(zhàn)時(shí)期因攝影事業(yè)處于初創(chuàng)時(shí)期有關(guān)論爭(zhēng)尚未得到展開(kāi)的話，那么到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新聞攝影的迅速發(fā)展以及攝影業(yè)務(wù)刊物的出版，已經(jīng)使得種種觀念獲得了展示和探討的平臺(tái)。綜觀這一時(shí)期解放區(qū)攝影工作者圍繞“材料選取”“攝影八股”“客里空”“抓拍擺拍”“人像表現(xiàn)法”等議題展開(kāi)的探討，可以看出攝影這一新型視覺(jué)媒介是如何被革命宣傳所征用、成為推動(dòng)革命走向勝利的重要力量的。

限于篇幅，本文無(wú)意對(duì)紅色攝影作面面俱到的分析，而是從拍攝方式—具體而言指“抓拍、擺拍”切入，通過(guò)晉察冀軍區(qū)攝影工作者之間的一次不大的爭(zhēng)論，探析解放區(qū)新聞攝影理念的轉(zhuǎn)變及其對(duì)紅色攝影風(fēng)格生成的影響。

《團(tuán)結(jié)的堡壘排》引發(fā)的爭(zhēng)論

1947年8月25，《晉察冀畫(huà)刊》第22期以?xún)蓚€(gè)整版的篇幅刊登了一組攝影報(bào)道《團(tuán)結(jié)的堡壘排》，報(bào)道了榮獲“團(tuán)結(jié)的堡壘排”頭銜的徐莊六連三排的光榮事跡。報(bào)道由“貫徹感化教育方針”“帶領(lǐng)新戰(zhàn)士辦法多”“互相尊重互相學(xué)習(xí)”“愛(ài)兵尊干造成熱潮”4個(gè)板塊9張照片組成，表現(xiàn)了連隊(duì)官兵上下一心、新老戰(zhàn)士互幫互愛(ài)的部隊(duì)生活。

在當(dāng)時(shí)野戰(zhàn)部隊(duì)迅速擴(kuò)充兵員、接收大量“解放戰(zhàn)士”（即國(guó)民黨投降或起義士兵）的背景下，這個(gè)宣傳“團(tuán)結(jié)”的報(bào)道無(wú)疑是極具政治高度的，因此攝影記者郝建國(guó)被要求談?wù)剟?chuàng)作他的心得。大約一個(gè)月后，郝建國(guó)的創(chuàng)作心得《我怎么樣拍的“團(tuán)結(jié)的堡壘排”》發(fā)表在晉察冀軍區(qū)新聞攝影業(yè)務(wù)刊物《攝影網(wǎng)通訊》第5期。在這篇文章中，郝建國(guó)具體介紹了幾張照片的拍攝過(guò)程，其中涉及多種拍攝手法：在戰(zhàn)士張新年教新戰(zhàn)士拆卸機(jī)槍時(shí)，“抓住這個(gè)機(jī)會(huì)拍了一張”;張新年向連長(zhǎng)悔過(guò)是過(guò)去的事，他“把這一場(chǎng)面補(bǔ)拍了”;老戰(zhàn)士在歡迎會(huì)上向新補(bǔ)充的解放戰(zhàn)士送皮帶、襯衣，他“根據(jù)當(dāng)時(shí)情景加以導(dǎo)演拍成”。此外，他還特別提醒補(bǔ)拍照片的注意點(diǎn)，即“拍時(shí)要走群眾路線一定經(jīng)過(guò)同意，即便是補(bǔ)拍也要使他們感覺(jué)到是當(dāng)時(shí)情形”。1簡(jiǎn)言之，郝建國(guó)在文中提出了三種攝影采訪方法，即抓拍、補(bǔ)拍和導(dǎo)演拍攝。

一般而言，新聞攝影的拍攝方法可大致分為兩類(lèi)，一類(lèi)是不干涉對(duì)象的拍攝，稱(chēng)為抓拍;一類(lèi)為干涉對(duì)象的拍攝，稱(chēng)為擺拍。自30年代薩洛蒙首倡“小型相機(jī)+現(xiàn)場(chǎng)光+不干涉對(duì)象”的抓拍法以來(lái)，抓拍已經(jīng)被攝影界公認(rèn)為拍攝新聞圖片的基本方法，甚至有人提出抓拍是“真正的新聞攝影記者、攝影工作者的根本特征和基本技巧，沒(méi)有抓拍就沒(méi)有真正意義上的新聞?wù)掌?，也不?huì)有真正意義上的新聞攝影記者”。2

擺拍則更為復(fù)雜，根據(jù)它對(duì)真實(shí)性的建構(gòu)程度不同，一般可細(xì)分為現(xiàn)場(chǎng)加工、事后補(bǔ)拍和憑空造假三種方式。現(xiàn)場(chǎng)加工指對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行有限度的、不影響事實(shí)真實(shí)性的處理，這種處理通常是美學(xué)層面的，即更有效地獲得具有形式感或敘事性的畫(huà)面。事后補(bǔ)拍即通過(guò)再現(xiàn)的方式補(bǔ)拍已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的事實(shí)，以達(dá)到用畫(huà)面呈現(xiàn)事實(shí)的目的。但它和現(xiàn)場(chǎng)加工一樣，有可能對(duì)新聞事件或現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)改變導(dǎo)致失實(shí)。至于憑空造假，因?yàn)楸憩F(xiàn)的是從未存在過(guò)的事實(shí)，向來(lái)為新聞攝影所禁止。

抓拍還是擺拍，表面上是方法之爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)卻指向新聞?wù)鎸?shí)性。選擇何種拍攝方法，意味著建構(gòu)何種新聞?wù)鎸?shí)。抓拍這種不干涉對(duì)象的操作方式，意味著能夠最大限度地確保圖片的真實(shí)性，它幾乎等同于事實(shí)本身，因此不難理解它在新聞攝影中的絕對(duì)地位。但對(duì)于擺拍，人們的態(tài)度如同擺拍本身一樣，要復(fù)雜得多。郝建國(guó)在創(chuàng)作心得中提及的補(bǔ)拍和導(dǎo)演拍攝，其實(shí)質(zhì)都是擺拍的不同形式。他對(duì)此不僅毫不諱言，甚至頗為自得地作為經(jīng)驗(yàn)加以介紹，表示其他場(chǎng)面也都是“經(jīng)過(guò)以上過(guò)程拍成的”，這至少說(shuō)明在他的觀念中，擺拍是一種可行的拍攝方式，一種采訪的“訣竅”。

然而僅僅1周之后，吳群同樣在《攝影網(wǎng)通訊》撰文，對(duì)郝建國(guó)的采訪方法提出異議。在《談采訪方法》中，吳群首先肯定了第一種方法，即“抓住當(dāng)時(shí)自然真實(shí)的動(dòng)態(tài)”的抓拍法，認(rèn)為是“采訪的正確方法”，但對(duì)第二、三兩種方法都提出了批評(píng)。他認(rèn)為補(bǔ)拍法“是存在許多弊病的，是陳舊的應(yīng)當(dāng)廢止的方法”，因?yàn)椤把a(bǔ)拍不能補(bǔ)救當(dāng)時(shí)自然活生生的動(dòng)態(tài)，而一定或多或少形成死板的做作的偶然和靜止……更重要的還會(huì)，因此引起廣大讀者對(duì)我們拍的新聞?wù)掌瑧岩伞薄ＫJ(rèn)為在這種情況下，“不要惋惜與設(shè)法補(bǔ)救事已過(guò)去的材料，而要迅速抓緊攝取事件新的進(jìn)展”。至于第三種導(dǎo)演法，吳群認(rèn)為應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待。他建議將易于引發(fā)誤解的“導(dǎo)演”改為“技術(shù)加工”，也就是在不影響真實(shí)的前提下“對(duì)不適合攝影的客觀環(huán)境略加改造”，但不到萬(wàn)不得已不應(yīng)該采用“技術(shù)加工”。3

吳群對(duì)拍攝方式的批評(píng)和建議是比較中肯的，既有對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的堅(jiān)持，也有對(duì)實(shí)際工作的理解;既有實(shí)踐層面的指導(dǎo)，也有理論層面的提升。與1945年才畢業(yè)于晉察冀攝影訓(xùn)練隊(duì)、剛?cè)胄胁痪玫臄z影新兵郝世保相比，吳群是畢業(yè)于延安抗日軍政大學(xué)的、資歷更深的攝影記者。他做過(guò)《晉察子弟兵》報(bào)編輯，是《晉察冀畫(huà)報(bào)》的攝影記者、采訪組長(zhǎng)，不僅實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，還具備相當(dāng)?shù)睦碚撍急婺芰?。比如，他不是?jiǎn)單地反對(duì)事后補(bǔ)拍，而是將之上升到損害新聞攝影公信力的高度，這種蘊(yùn)涵著新聞專(zhuān)業(yè)主義內(nèi)核的觀念在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是一種較為先進(jìn)的新聞?dòng)^念。

然而，盡管吳群的觀念更符合新聞攝影的內(nèi)在規(guī)律和真實(shí)性要求，但在解放區(qū)攝影宣傳實(shí)踐中，這種觀念顯然過(guò)于理想主義了。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期晉察冀軍區(qū)最重要的畫(huà)報(bào)《晉察冀畫(huà)刊》中，我們看到，即便在吳群的文章發(fā)表之后，郝建國(guó)式的擺拍畫(huà)面仍比比皆是，而圍繞拍攝方式的爭(zhēng)論也并未就此平息。那么是什么原因?qū)е逻@一現(xiàn)象呢？

《王三班》的模式化影像及其濫觴

吳群的文章發(fā)表不到半月，《晉察冀畫(huà)刊》第28期又刊登了一組反映官兵關(guān)系的新聞圖片《王三

班—內(nèi)外團(tuán)結(jié)都稱(chēng)模范》，介紹模范班長(zhǎng)王三的帶兵方法。組照共4幅，有3幅都在講王三如何關(guān)心班內(nèi)戰(zhàn)士：第1幅，王三幫躺在床上的戰(zhàn)士點(diǎn)眼藥水;第2幅，王三跟“落后”戰(zhàn)士彭永宗促膝談心;第3幅，王三教新戰(zhàn)士使用槍械。這組照片稍加推敲便會(huì)發(fā)現(xiàn)它們必然都是擺拍照片，并且反映的事實(shí)也頗為可疑。如果說(shuō)班長(zhǎng)跟“落后”戰(zhàn)士談話或?yàn)閷?shí)情，照片只是“補(bǔ)拍”了這一場(chǎng)景，那么班長(zhǎng)為患眼病戰(zhàn)士點(diǎn)眼藥水這種小事恐怕就令人生疑了。

如果仔細(xì)觀察這組照片，還會(huì)有進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)。僅就畫(huà)面構(gòu)圖而言，其中3幅照片中的人物姿態(tài)驚人的相似：班長(zhǎng)王三始終朝向畫(huà)面左側(cè)，低頭，表情嚴(yán)肅中透出僵硬;戰(zhàn)士或坐或躺或趴，但與班長(zhǎng)相比都處于較低位置，隱喻著接受來(lái)自上層的關(guān)懷。如果再進(jìn)一步，放眼《晉察冀畫(huà)刊》的其他攝影報(bào)道，我們還可以發(fā)現(xiàn)，《王三班》型的擺拍模式比比皆是，它們事實(shí)上構(gòu)成了戰(zhàn)時(shí)攝影宣傳的重要部分。比如像“談話”這類(lèi)缺乏“形象”的場(chǎng)景，本來(lái)用圖片表現(xiàn)是非常牽強(qiáng)的，但在第7期《呂順保怎樣帶領(lǐng)他的班》、第21期《介紹班長(zhǎng)秦發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)方法》等攝影報(bào)道中，類(lèi)似的圖解式畫(huà)面卻不乏其例。

作為晉察冀畫(huà)報(bào)社社長(zhǎng)，攝影家沙飛其實(shí)始終堅(jiān)持新聞攝影的真實(shí)性底線。沙飛在多次講話中明確反對(duì)補(bǔ)拍之類(lèi)的拍攝手法，認(rèn)為這種做法會(huì)抵消甚至損害照片的戰(zhàn)斗力量，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有害無(wú)益。他在一次講話中以自己的拍攝經(jīng)驗(yàn)為例：“1945年靈丘城解放，我們趕到時(shí)戰(zhàn)斗早已結(jié)束，想抓拍戰(zhàn)斗的尾巴都抓不到了，有人提議布置一下補(bǔ)拍好了，我考慮布置補(bǔ)拍會(huì)失掉真實(shí)性，特別會(huì)引起部隊(duì)對(duì)我們攝影工作產(chǎn)生懷疑和偏差認(rèn)識(shí)，我掌握住這一點(diǎn)，堅(jiān)持反對(duì)布置補(bǔ)拍，考慮用拍戰(zhàn)后新的進(jìn)展情況的方法來(lái)完成任務(wù)。”“布置補(bǔ)拍”會(huì)損害攝影的可信度，但一走了之又無(wú)法完成報(bào)道任務(wù)，那么該如何解決這一矛盾呢？沙飛提出可以拍攝“戰(zhàn)后新的進(jìn)展情況”，“抓緊新時(shí)機(jī)積極尋找，……不但能完成工作任務(wù)，甚至能很好地完成任務(wù)?！?當(dāng)然，這種做法實(shí)質(zhì)上對(duì)攝影記者提出了更高的專(zhuān)業(yè)要求，但正如攝影理論家顧錚所言，沙飛提出的“攝影倫理觀既維護(hù)了新聞攝影的真實(shí)性原則，也同時(shí)維護(hù)了新聞攝影的尊嚴(yán)”，5意義深遠(yuǎn)。

反對(duì)事后補(bǔ)拍，而是抓住事件的新發(fā)展、新情況加以反映，這一觀點(diǎn)也得到了畫(huà)報(bào)社其他領(lǐng)導(dǎo)的積極回應(yīng)，形成了關(guān)于攝影采訪的一種共識(shí)。畫(huà)報(bào)社副主任石少華假設(shè)了一種場(chǎng)景：攝影記者收集攻城材料的時(shí)候，不巧攻城與進(jìn)城的戰(zhàn)斗場(chǎng)面早已過(guò)去，此時(shí)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？他認(rèn)為“正確的辦法不是重新布置，而是適時(shí)的根據(jù)發(fā)展著的情況，抓取新的時(shí)機(jī)，攝取新的場(chǎng)面（如戰(zhàn)后的救濟(jì)、城市的重建，子弟兵與老鄉(xiāng)的關(guān)系等等”來(lái)完成工作，因?yàn)椤斑@不單純是時(shí)機(jī)問(wèn)題，而是關(guān)系作品的真實(shí)性、畫(huà)報(bào)的政治威信的問(wèn)題”。6可見(jiàn)，無(wú)論是沙飛、石少華還是吳群，都態(tài)度鮮明地反對(duì)“事后補(bǔ)拍”之類(lèi)的擺拍行為，他們都認(rèn)為這不僅會(huì)影響新聞的真實(shí)性，而且會(huì)從根本上損害畫(huà)報(bào)的公信力和戰(zhàn)斗力。

因此，前文所述觀念與實(shí)踐之爭(zhēng)，絕非僅僅發(fā)生在吳群和郝建國(guó)之間，事實(shí)上存在于以沙飛為代表的畫(huà)報(bào)領(lǐng)導(dǎo)與以郝建國(guó)為代表的一線攝影記者之間，這在相當(dāng)程度上反映了戰(zhàn)時(shí)攝影宣傳的復(fù)雜性。就在吳群發(fā)表《談采訪方法》之后不久，《攝影網(wǎng)通訊》第9期發(fā)表了趙逢春、蘇紹文的《十旅攝影工作檢討》，對(duì)“過(guò)分強(qiáng)調(diào)真實(shí)性”的傾向明確提出質(zhì)疑，批評(píng)那種“無(wú)論多好材料過(guò)去就是過(guò)去，不去設(shè)法補(bǔ)救。將補(bǔ)救看成是虛構(gòu)沒(méi)價(jià)值”的做法，最終導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)許多有價(jià)值的材料如“翟福善班的團(tuán)結(jié)”。7結(jié)合前文對(duì)攝影報(bào)道的分析，可見(jiàn)這種觀點(diǎn)實(shí)際是廣泛存在于一線記者之中、具有代表性的看法。

多年以后，晉察冀攝影記者李峰的回憶也佐證了這一點(diǎn)，“那個(gè)時(shí)候有一個(gè)詞叫‘補(bǔ)拍，是按照戰(zhàn)斗現(xiàn)場(chǎng)的情況和美的要求，重新擺布一個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)景”，他抱怨道：“畫(huà)報(bào)社采用的照片，都是構(gòu)圖、光線、氣氛、線條比較講究，但有些照片恰恰是假的，擺布的?！?當(dāng)時(shí)一線攝影記者的普遍認(rèn)識(shí)就是，只要補(bǔ)拍的事件確實(shí)發(fā)生過(guò)就不叫造假，即便旗幟鮮明反對(duì)“補(bǔ)拍”的吳群也不得不承認(rèn)“這些方法確是過(guò)去不少攝影干部采訪一般通用的方法”。9事實(shí)上，畫(huà)報(bào)編輯本身也是默認(rèn)這種做法的。在郝建國(guó)那篇談心得的文章后面所附的編輯語(yǔ)并未對(duì)文中觀點(diǎn)提出贊同或反對(duì)的意見(jiàn)，只是說(shuō)“希能引起大家對(duì)采訪的研究討論”，這種態(tài)度一定程度上可以看成是一種肯定的態(tài)度。

“俗套照片”與解放區(qū)紅色攝影風(fēng)格的形成

紅色攝影亦稱(chēng)紅色影像，主要指“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地逐步形成，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮過(guò)重要作用，并對(duì)新中國(guó)的攝影理念產(chǎn)生過(guò)重大影響的影像體系”。10紅色攝影最初誕生于攝影活動(dòng)較為普及的晉察冀、陜甘寧根據(jù)地，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中向其他根據(jù)地蔓延，最終形成蔚為大觀的紅色攝影體系，并對(duì)新中國(guó)成立后的影像機(jī)制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

不可忽視的是，紅色攝影體系并非一蹴而就，而是伴隨著中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，經(jīng)歷了一個(gè)從發(fā)生、發(fā)展到成熟的演進(jìn)過(guò)程。在紅色攝影風(fēng)格的形成過(guò)程中，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出版的《晉察冀畫(huà)刊》是一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。1946年6月，解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，抗戰(zhàn)期間出版的大型畫(huà)報(bào)《晉察冀畫(huà)報(bào)》已經(jīng)不能適應(yīng)急劇變化的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，在這種境況下，為了配合野戰(zhàn)部隊(duì)作戰(zhàn)，適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳的需要，一種每期4版或8版的單頁(yè)畫(huà)報(bào)《晉察冀畫(huà)刊》應(yīng)運(yùn)而生?！稌x察冀畫(huà)刊》上承《晉察冀畫(huà)報(bào)》，下啟《華北畫(huà)報(bào)》《華北畫(huà)刊》，是解放區(qū)紅色攝影模式得以確立的重要標(biāo)志。如果說(shuō)《晉察冀畫(huà)報(bào)》代表了抗戰(zhàn)時(shí)期解放區(qū)的影像風(fēng)格，那么《晉察冀畫(huà)刊》則代表了內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的影像風(fēng)格。

畫(huà)報(bào)時(shí)期，畫(huà)報(bào)功能主要在于建構(gòu)一個(gè)“英勇抗戰(zhàn)、政治民主、生活幸?！钡目谷崭鶕?jù)地形象，而在畫(huà)刊時(shí)期，它們被“戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員”的單一功能所取代。雖然“政治第一”是畫(huà)報(bào)社貫穿始終的最高政治要求，但與畫(huà)報(bào)時(shí)期質(zhì)樸、生動(dòng)、優(yōu)美的圖像風(fēng)格相比，畫(huà)刊的圖像風(fēng)格變得更加簡(jiǎn)單、直白、程式化。也正是在《晉察冀畫(huà)刊》時(shí)期，圖解式、模式化、預(yù)見(jiàn)性的照片大量出現(xiàn)，演變成一種“俗套”，成為紅色攝影風(fēng)格的主體。

這種由抗戰(zhàn)后期發(fā)展而來(lái)的“俗套照片”，如表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)要強(qiáng)調(diào)“夜間的火光、戰(zhàn)場(chǎng)上的硝煙、戰(zhàn)后的廢墟、天空沉重的烏云”;表現(xiàn)攻城“要從攻城、占領(lǐng)城、游擊隊(duì)配合主力軍作戰(zhàn)、群眾熱烈參戰(zhàn)等方面去反映”;諷刺與暴露的手法“用于對(duì)敵人、對(duì)黑暗社會(huì)、對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的揭露上……將敵人所做的兩件相反的事列在一起予以揭露，而總的都是采用強(qiáng)烈對(duì)比的辦法”，11到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期逐漸固化成若干拍攝模式，直至被演繹到極致。憑借《晉察冀畫(huà)刊》的巨大影響力，這種模式化影像風(fēng)格得到確立和廣泛傳播。

在《晉察冀畫(huà)刊》中，充斥著炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、赤裸裸的武力宣示;連隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)半夜幫戰(zhàn)士蓋被子的團(tuán)結(jié)事跡;目光堅(jiān)毅的戰(zhàn)斗英雄;……。戰(zhàn)斗場(chǎng)景固然極富瞬間性和現(xiàn)場(chǎng)感，但連隊(duì)生活大都是心照不宣的擺拍。軍事宣傳所強(qiáng)調(diào)的鼓動(dòng)性逐漸取代新聞?wù)鎸?shí)性，有關(guān)立場(chǎng)和思想的討論成為中心話題，而抓拍擺拍的爭(zhēng)論逐漸淡出視野。在1947年12月的一次野戰(zhàn)軍攝影工作會(huì)議上，畫(huà)報(bào)社社長(zhǎng)沙飛在講話中已經(jīng)將“階級(jí)立場(chǎng)”作為新聞攝影搜集材料的前提，他明確指示：“大家能不能敏銳地發(fā)現(xiàn)材料，決定于我們的階級(jí)觀點(diǎn)明確不明確，我們是一個(gè)用新聞攝影作階級(jí)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，因之我們也必須要有明確的階級(jí)立場(chǎng)、階級(jí)觀點(diǎn)。”12既然階級(jí)立場(chǎng)和觀點(diǎn)成為新聞攝影的唯一前提，“抓拍還是擺拍”這類(lèi)議題的價(jià)值也就被自然消解了。

結(jié)語(yǔ)

1948年5月，晉察冀和晉冀魯豫兩大軍區(qū)合并為華北軍區(qū)，晉察冀畫(huà)報(bào)社和人民畫(huà)報(bào)社合并組成新的華北畫(huà)報(bào)社，《晉察冀畫(huà)刊》相應(yīng)更名為《華北畫(huà)刊》。自此，中共革命宣傳史上聲名赫赫的晉察冀畫(huà)報(bào)社告一段落，華北畫(huà)報(bào)社則開(kāi)始了解放區(qū)攝影史的新進(jìn)程。

為了更好地開(kāi)展攝影宣傳，華北軍區(qū)政治部宣傳部很快頒布了《攝影工作者守則》，對(duì)軍區(qū)組建后的攝影工作提出要求，這也成為革命宣傳攝影的又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正如研究者所言：“政令性的《攝影工作者守則》下發(fā)后，實(shí)踐者們?cè)跀z影技法等操作層面上對(duì)攝影真實(shí)性的多樣認(rèn)識(shí)逐漸從畫(huà)報(bào)社的公開(kāi)討論中消失，而‘思想性成為考察攝影動(dòng)機(jī)和照片成敗的首要指標(biāo)?！?3如果攝影記者還沒(méi)有忘記所謂“真實(shí)”的話，這種“真實(shí)”也應(yīng)是“符合政策”的“真實(shí)”，經(jīng)過(guò)“黨的政策”標(biāo)尺過(guò)濾后的“真實(shí)”，總之是一種經(jīng)過(guò)精心選擇的“真實(shí)”，反之便是一種“對(duì)革命不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，他忘記了自己除了反映現(xiàn)實(shí)，還有推動(dòng)和改造現(xiàn)實(shí)的責(zé)任，……是立場(chǎng)不穩(wěn)的表現(xiàn)，……反而在某種程度上鼓舞了錯(cuò)誤的行動(dòng)?！?4

當(dāng)然，有關(guān)攝影工作的討論從未停止，只是中心變成了立場(chǎng)問(wèn)題，并且找到了新的話語(yǔ)載體。正如華北軍區(qū)《攝影工作者手冊(cè)》指出的，“報(bào)導(dǎo)要真實(shí)，不當(dāng)‘客里空”，蘇聯(lián)話劇中慣于編造假新聞的“客里空”開(kāi)始成為解放區(qū)攝影工作者熱烈談?wù)摰男略掝}。在新的語(yǔ)境下，對(duì)于攝影的材料和方法大家很快達(dá)成共識(shí)：“‘客里空不僅是不真實(shí)和虛偽沒(méi)有明確立場(chǎng)的觀點(diǎn)，不負(fù)責(zé)任的亂照同樣是‘客里空”“攝影采訪中必要的加工和裁剪是許可的，是技術(shù)和藝術(shù)范圍內(nèi)允許和必須的，同時(shí)也是立場(chǎng)觀點(diǎn)和態(tài)度問(wèn)題”。15