羅馨兒

習(xí)近平總書記在重要文章《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》中強(qiáng)調(diào)：要把紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。

我國(guó)文藝工作者對(duì)于紅色文化資源的開采和運(yùn)用，時(shí)間早、規(guī)模大、成熟度高。早在新中國(guó)成立前，文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇、電影等領(lǐng)域，就涌現(xiàn)出大量反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)的進(jìn)步作品。新中國(guó)成立至今，革命文藝傳統(tǒng)代代相傳，植根在國(guó)人的文化基因里。新時(shí)代的人民群眾的精神文明需求日益增長(zhǎng)，要求藝術(shù)工作者實(shí)現(xiàn)紅色資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

2021年，劇作家羅懷臻的三部紅色題材戲曲作品集結(jié)登臺(tái)，分別是淮劇《寒梅》、揚(yáng)劇《阿蓮過江》和京劇《換人間》（以下簡(jiǎn)稱“紅色三部曲”），再加上他2019年的舞劇編劇作品《永不消逝的電波》至今仍在全國(guó)巡演且一票難求，一時(shí)間，形成一股來(lái)自羅氏的紅色“疾風(fēng)”于舞臺(tái)上勁吹，蔚為大觀。

羅懷臻在多個(gè)場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)代戲曲不是時(shí)間概念，而是品質(zhì)概念”，倘若以品質(zhì)為標(biāo)尺來(lái)衡量“紅色三部曲”的劇作及其現(xiàn)有的舞臺(tái)呈現(xiàn)，1可以獲得對(duì)紅色題材戲曲的創(chuàng)作新站位的啟發(fā)性思考。紅色題材戲曲的創(chuàng)作空間是很廣闊的，不僅為了響應(yīng)政策文件與重大節(jié)慶，也不只體現(xiàn)在題材、情感和風(fēng)格的層面。紅色題材戲曲作品，應(yīng)當(dāng)是我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)系統(tǒng)內(nèi)最先進(jìn)生產(chǎn)力的成果，應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)和當(dāng)下人民群眾的價(jià)值觀，與過去的紅色文藝作品有承接發(fā)展的關(guān)系，與中華傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文明有吸取和生發(fā)的關(guān)系，并且在文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)方面高于大部分現(xiàn)代戲曲作品的平均品質(zhì)。

羅懷臻的2021年“紅色三部曲”

羅懷臻劇作中最撼動(dòng)人心之處，在于他在精妙的戲劇結(jié)構(gòu)和強(qiáng)烈的情感沖突中，凸顯了人性中最具有戲劇張力的部位，以及戲劇性中最令人不敢逼視的部位。他筆下每個(gè)主人公必然要面臨“兩難”的境地，這個(gè)設(shè)置，依然是他開掘紅色題材新質(zhì)的重要抓手。同時(shí)，羅懷臻近年來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的戲曲的“現(xiàn)代性”，他對(duì)前人的觀照，摻入了一定時(shí)代意識(shí)和距離意識(shí)。一個(gè)個(gè)劇中人身上折射出所處時(shí)代的萬(wàn)千氣象，他們的蹤跡和心曲，可供當(dāng)代觀眾攬鏡自照、感同身受。

淮劇《寒梅》

2021年版《寒梅》是羅懷臻對(duì)其1991年同名作品的一次翻新，講述第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，贛閩蘇區(qū)女黨員寒梅堅(jiān)持斗爭(zhēng)的感人事跡。細(xì)數(shù)《寒梅》的“身世來(lái)歷”，翻遍女主人公在不同時(shí)代、不同藝術(shù)門類中的各種呈現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)六十多年的錘煉，改編和翻新的行為也構(gòu)成了一個(gè)儀式。王愿堅(jiān)的原著小說(shuō)《黨費(fèi)》只有數(shù)千字，凝練地勾勒了自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，為女主人公（小說(shuō)中名叫“黃新”）奠定了硬實(shí)、堅(jiān)貞、果決的形象底色。1958年的經(jīng)典紅色電影《黨的女兒》中，主演田華少年時(shí)代就在黨和軍隊(duì)中成長(zhǎng)，對(duì)女主人公李玉梅的精神境界有較多共鳴，留下“黨的女兒出演了《黨的女兒》”的佳話。1958年淮劇版《黨的女兒》由顧魯竹編劇，其著名唱段“昏沉沉只聽得口號(hào)如雷響”成為現(xiàn)代淮劇舞臺(tái)上的經(jīng)典，藝術(shù)魅力歷久彌新。1991年羅懷臻操刀改編，大膽地重構(gòu)了人物關(guān)系，還將女主人公的名字換成“寒梅”。從“黃新”到“玉梅”再到“寒梅”，藝術(shù)形象承載的風(fēng)格、美學(xué)和思想不斷演進(jìn)，不變的是人物形象的凜然雪意和高潔芬芳。

《寒梅》劇作上充滿了懸念的連綴，一個(gè)總懸念是“革命的火種能否存續(xù)”，每一場(chǎng)都以一個(gè)新的懸念開啟，通過密集的突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)推動(dòng)劇情。最大的張力在于正邪敵我角力的代表，竟是一對(duì)原先的夫妻兼上下級(jí)。故事的實(shí)質(zhì)不僅是一個(gè)烈士遭到叛變后的艱難困苦，更是一個(gè)黨員個(gè)體克服險(xiǎn)阻，理性認(rèn)識(shí)（信仰）和感性認(rèn)識(shí)（情感）上對(duì)共產(chǎn)主義理想的雙重赤誠(chéng)。

1991年的《寒梅》和2021年的《寒梅》，從親近紅色到成為紅色，從敢于突破到善于突破，從破局意識(shí)到原鄉(xiāng)意識(shí)，背后是一個(gè)作家、一個(gè)院團(tuán)、一個(gè)劇種的銳意進(jìn)取，更折射著當(dāng)代文化藝術(shù)完成審美轉(zhuǎn)換、走向繁榮多元的歷程。

揚(yáng)劇《阿蓮渡江》

《阿蓮渡江》講述了逃難的江南女子阿蓮邂逅了解放軍江華，為其品貌和信念所吸引，在渡江戰(zhàn)役中毅然幫助解放軍打過長(zhǎng)江去，江華卻光榮犧牲的愛情悲劇。另外一條故事線則是阿蓮的干媽、老派女性謝大娘子中年喪子、一生壓抑的命運(yùn)悲劇。這出戲的基調(diào)哀而不傷，革命英烈以犧牲換來(lái)了覺悟、理想和光明，引起崇高的“卡塔西斯”（凈化）效應(yīng)。

這部戲最大的特點(diǎn)，是用“情”來(lái)“動(dòng)”人—

人物的重要轉(zhuǎn)變都是以情感為動(dòng)機(jī)的。劇情主線中，沒有正邪、沒有敵我，只有新舊、只有是非。對(duì)于共產(chǎn)主義理想的解釋質(zhì)樸動(dòng)人、婦孺可解：農(nóng)民有地種，工人有工做，學(xué)生有學(xué)上，男女平等，婚姻自由。貫穿全篇的民間愛情小調(diào)，是情感的寄托和憑證，吟誦著俗世中的溫馨恬淡。就連江華和謝華這兩位解放軍戰(zhàn)友，他們?yōu)閿?shù)不多的談話篇幅，也落在了眼前的風(fēng)景和心中的故園。劇中情感最糾葛的之處，莫過于喪子后的謝大娘子提出，讓阿蓮嫁與謝家多年的忠仆富貴，誕下后代便過繼到謝家成為繼承人，阿蓮成為謝家實(shí)際上的女主人，并負(fù)責(zé)謝大娘子的養(yǎng)老送終。這個(gè)謝大娘子口中的“三全之計(jì)”，是有謀算也有誠(chéng)意的，于命運(yùn)的殘酷安排中，讓各方利益看似最大化。但是，用當(dāng)今的眼光看，則是很荒誕了。謝家的遺孀、仆人和養(yǎng)女，這幾個(gè)既不姓謝、也跟謝家沒有血緣關(guān)系的人，分別用自己的過去和余生為謝家完成繁衍的任務(wù)。況且阿蓮愛慕江華、富貴暗戀謝大娘子，謝大娘子有感于富貴的深情，但矢志守節(jié)、不越雷池。從道德、倫理的角度來(lái)看，從個(gè)人意志和平等自由的角度來(lái)看，這個(gè)“三全”，實(shí)為“三傷”。盡管代入劇情中，這處設(shè)計(jì)具有一種情感的感染力，但謝大娘子自愿戴著枷鎖，也要用這幅枷鎖來(lái)套住別人，可悲又可憐，由此可見封建思想對(duì)人的迫害之深。

京劇《換人間》

《換人間》改編自劉和平的小說(shuō)《北平無(wú)戰(zhàn)事》，此前已有2014年的電視劇版珠玉在前，精彩的人物群像和詭譎的政治斗爭(zhēng)都為觀眾津津樂道。原作中龐雜密布的故事線必須要根據(jù)戲曲藝術(shù)的舞臺(tái)演出特性進(jìn)行重構(gòu)，催生出了《換人間》迅捷而凝練的敘事方式。其劇作上最大的特點(diǎn)在于高強(qiáng)度的敘事節(jié)奏和高濃度的情感表達(dá)。大開大合的劇情展開，裹挾著政治、歷史、家庭、私人的信息量撲面而來(lái);詞藻華美的唱段和念白，則為人物的情感提供足夠的發(fā)揮空間。

《換人間》的劇情主線是以男主人公方孟敖一家的“離—合—離”的過程，帶出新舊政權(quán)更替，離亂人間終得舊貌換新顏的歷史進(jìn)程。故事的開端，是因?yàn)閼?zhàn)亂而別家十年的方孟敖重返舊居;故事的結(jié)局，是方步亭、方孟敖父子為了未竟的事業(yè)和更多人的幸福而同親人暫別。起初的離散，滿腹怨恨和悲痛，后來(lái)的離散則心懷希望，精神上與親人同在。從一個(gè)小家庭人物關(guān)系的驟變，照見一段特殊歷史時(shí)期的恢弘氣魄。又從時(shí)代車輪滾滾向前的縫隙中，讓觀眾貼近和洞悉方孟敖、謝培東、程小云、方步亭、謝木蘭等人物的心靈深處，在他們的悲與欣中，找到自己的答案。

《換人間》的美學(xué)意象則是中西合璧的，最典型的便是方孟敖，他本質(zhì)上仍是一個(gè)慨當(dāng)以慷、威武不屈的傳統(tǒng)士大夫人格，但裝束和做派上則接近西式的瀟灑風(fēng)度。同樣，程小云既是美國(guó)賓大的高材生，又是拜過梅蘭芳先生的菊壇名票，擅用貝多芬的交響樂演繹京劇唱段《霸王別姬》。這種浪漫化的混搭和碰撞，從人物的背景和性情中生發(fā)，制造出了新的共產(chǎn)黨員形象，令人心生認(rèn)同、心向往之。

革命信仰的情感化處理

羅懷臻提出“把革命的故事講給年輕人聽”，這句知易行難的口號(hào)應(yīng)當(dāng)如何破題？從“紅色三部曲”的創(chuàng)作實(shí)際來(lái)看，他選擇了立足于人類復(fù)雜而強(qiáng)烈的情感，用這一具有普適性和共通性的部分，與當(dāng)代年輕人的思維認(rèn)知產(chǎn)生共鳴、共情、共振?！罢媲閷?shí)感”永遠(yuǎn)是文藝創(chuàng)作的一條金科玉律?！扒楦小币彩墙獯a羅懷臻創(chuàng)作的一個(gè)關(guān)鍵詞，他在采訪中提到，“戲劇作品的根本還是要表現(xiàn)人，表現(xiàn)人最真實(shí)的情感”。2用情感來(lái)解釋革命信仰，能讓人明白，英烈們超凡脫俗的偉大事跡和崇高精神，實(shí)際上正是從你我都心有戚戚的人情和人性中升華而來(lái)。

可以發(fā)現(xiàn)，“紅色三部曲”中的各個(gè)人物，在政治信仰和家國(guó)大義的動(dòng)機(jī)之外，都有一個(gè)強(qiáng)烈的情感動(dòng)機(jī)。最明顯的就是《阿蓮渡江》，情感幾乎是推進(jìn)情節(jié)的最大內(nèi)力。阿蓮對(duì)江華的好感，為她打開了眺望共產(chǎn)主義的窗;她對(duì)于共產(chǎn)主義的認(rèn)同，也反過來(lái)加深了她對(duì)江華的愛。謝大娘子曾目睹國(guó)民黨士兵為非作歹，因此解放軍來(lái)借船渡江時(shí)，謝大娘子是非不分地誤以為“兵就是匪、匪就是兵”。最終還是謝華情真意切的家書，讓謝大娘子不但理解了兒子的選擇，并移情于謝華的部隊(duì)和戰(zhàn)友，幫助他們成功渡江，也完成兒子的遺志。有了情感的鋪墊，人物的巨大轉(zhuǎn)變顯得較為自然，也能夠引發(fā)觀眾的認(rèn)同?！逗贰分校_懷臻最為破格的改編之處就在于把黨內(nèi)叛徒李炳輝設(shè)置為孕婦寒梅的丈夫。這讓原本劇情的矛盾發(fā)生了激烈而尖銳的驟變。寒梅所面臨的處境和危機(jī)，原本是內(nèi)部叛徒造成的敵我矛盾，但由于她和叛徒之間的情感關(guān)系，牽扯到的層面更為復(fù)雜，打擊更加沉重，也愈發(fā)凸顯了寒梅的忠和勇。這種靈感創(chuàng)意可謂辛辣，豐富了事件的血肉，表現(xiàn)出劇作家對(duì)于人性的把控?！稉Q人間》中的主要人物由于社會(huì)身份和工作需要，情感的表露相對(duì)內(nèi)斂，但本質(zhì)上，他們都是至情至性、至忠至誠(chéng)的人。尤其是潛伏在對(duì)敵金融戰(zhàn)線長(zhǎng)達(dá)20年的地下黨員謝培東，在劇情前半部分表現(xiàn)像一個(gè)任勞任怨的管家，一個(gè)保守古板的父親。當(dāng)女兒被反動(dòng)派抓捕，很可能被秘密處決，在電話里問他是不是共產(chǎn)黨時(shí)，出于黨員的素養(yǎng)，謝培東再三按捺著否認(rèn)了。他掛上電話回憶往昔，志同道合的愛妻被反動(dòng)派殺害，他一邊獨(dú)自撫養(yǎng)女兒，一邊隱瞞身份潛伏多年，焦慮、歉疚之情在此刻爆發(fā)。然而宣泄過后，電話聲再次響起，謝培東立刻收拾心情，調(diào)整狀態(tài)，如常地接起電話。經(jīng)歷過情感的一放和一收，觀眾對(duì)這個(gè)人物的黨性和心胸徹底產(chǎn)生信服。和謝培東的老練形成對(duì)映的是方孟敖的性情。他有著桀驁不馴的一面，在接受庭審時(shí)反客為主，不向強(qiáng)權(quán)低頭;他也有脆弱迷茫的一面，失去了在中共黨內(nèi)的引路人，他一度陷入苦悶，發(fā)出“那噴薄的紅日何時(shí)現(xiàn)”的疾呼;他重情重義，大智大勇，是非常典型的英雄人物形象。在家國(guó)動(dòng)蕩中，方孟敖對(duì)于黨組織的歸依過程，可以說(shuō)是心向光明然而道路曲折，也如同他在劇中的情感變化，正因?yàn)椴皇且货矶停旁桨l(fā)顯得彌足珍貴。

值得一提的是，情感表達(dá)的加魅化和人物塑造的唯美化，也讓“紅色三部曲”中的人情能轉(zhuǎn)化為有吸引力的舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)。羅懷臻筆下的人性盡管是復(fù)雜、深邃的，但在人格上明顯都經(jīng)過了非常挑剔的遴選。“紅色三部曲”中，歌頌真善美、批判假惡丑，正面人物和正面典型被放大突出。但即便是反派，如李炳輝、徐鐵英，也都干脆利落、一惡到底。很少見到忸怩、擰巴的人物，更鮮有猥瑣、賤相。這給觀眾造成觀感上的純粹性，進(jìn)而確保了信仰的神圣和情感的高尚?？梢哉f(shuō)，劇作家劃定了一個(gè)理想化的人性試煉場(chǎng)，筆力集中地歌頌美好，呼喚光明。這種持重、崇高、端莊的美學(xué)傾向，也和紅色文藝創(chuàng)作要求內(nèi)在一致。

女性的覺醒與力量

三部紅色題材戲曲，以點(diǎn)帶面地串聯(lián)起了婦女解放和覺醒的歷史。羅懷臻素來(lái)對(duì)筆下的女性懷有欣賞和贊美之情，《寒梅》《阿蓮渡江》直接以女主人公的名字作題，其關(guān)注點(diǎn)和著力點(diǎn)不言而喻。《換人間》從戲份上看近似于群像戲，但程小云正是那個(gè)智謀、學(xué)養(yǎng)、權(quán)力的最高位者。這一系列的紅色女性形象，較之羅懷臻以往的作品來(lái)看，都是現(xiàn)實(shí)意義上的強(qiáng)者，格調(diào)健朗、志趣高潔。她們的“強(qiáng)”，不在于建功立業(yè)、爭(zhēng)權(quán)奪利，而是一種戰(zhàn)勝苦難的強(qiáng)大心志。正如寒梅臨終前對(duì)稚子的寄語(yǔ)，“困難面前莫低頭，委屈之中要堅(jiān)強(qiáng)”。她們都有著美好的外貌和心靈，感情豐富、渴望幸福。人生無(wú)涯，她們會(huì)痛苦，會(huì)疑惑;有時(shí)柔情、有時(shí)悲憤;但絕不妥協(xié)、絕不墮落。越是艱難困苦，她們就越有堅(jiān)忍不拔的精神和生生不息的希望。這些極富感染力的形象，具有特別的藝術(shù)力量，也一直是紅色文化圖景中最激動(dòng)人心的部分。

《寒梅》中，開場(chǎng)便是背叛和槍決，死里逃生的寒梅，走上尋找組織的漫漫長(zhǎng)路。命運(yùn)里的暴風(fēng)驟雨始終捶打著這個(gè)懷有身孕的無(wú)助女人。整部戲中，她幾乎都處于人生的低谷和考驗(yàn)。丈夫的背叛、鄰里鄉(xiāng)親的懷疑、反動(dòng)派的圍堵;她背著鹽和咸菜獨(dú)自翻山越嶺，在暴風(fēng)雨中產(chǎn)子;終于傳遞了消息，卻為了孩子中彈身亡。寒梅的形象，是一個(gè)在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的女革命黨人。她也曾有柔弱無(wú)助的時(shí)候，刑場(chǎng)上生還后，她乍乍見到丈夫，滿心慶幸，也感到迷茫，曾問他今后該怎么辦?？墒钱?dāng)寒梅敏銳地察覺到丈夫的異狀時(shí)，她開門見山地挑明，得知李炳輝真的變節(jié)，寒梅狠狠地打了他耳光，斬?cái)喾蚱耷榉?，在大是大非面前沒有絲毫軟弱和動(dòng)搖。她的爆發(fā)力和抗?fàn)幮?，與卑鄙、自私、滅絕人性的李炳輝形成鮮明的對(duì)比?！栋⑸彾山分械陌⑸徍皖櫗偦ǎㄖx大娘子），兩代女性的命運(yùn)也形成了映照關(guān)系。顧瓊花年輕時(shí)給謝家做填房，孀居后一肩挑起偌大的家業(yè)，飽經(jīng)風(fēng)雨，亦是舊社會(huì)里的女強(qiáng)人。喪子的悲痛給了她滅頂?shù)拇驌?，但她也盡力渡過陰霾，艱難地走向未來(lái)。叫回自己本名、全力支持革命的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了這個(gè)人物身上通情理的一面。年輕的阿蓮是舊秩序的受害者，她更有勇氣和抗?fàn)幘?，?duì)新社會(huì)的渴望更迫切，對(duì)革命事業(yè)的感知更深入。江華犧牲時(shí)，阿蓮極度悲痛，但也沒有沉湎，而是感念江華給她帶來(lái)的愛戀和啟發(fā)，感念江華用生命換來(lái)的光明的未來(lái)，體現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)者的思維方式。《換人間》中，溫婉的程小云一直深藏不露，直到結(jié)尾才主動(dòng)揭示她是中共北平地下黨重要干部。劇作家在有限的篇幅里盡可能多地給她的形象“加碼”：她看起來(lái)氣度高華、舉止不俗，為人如春風(fēng)化雨，富有藝術(shù)修養(yǎng);實(shí)際上，她承擔(dān)的職責(zé)對(duì)于我黨至關(guān)重要。在劇中，我們驚訝于她是行動(dòng)的操盤者，但這些事務(wù)，只是她奮斗的事業(yè)中的一部分。程小云的襟懷、智慧與格局，折射出共產(chǎn)黨人的偉力。此外，天真、激進(jìn)的謝木蘭，在斗爭(zhēng)中迅速成長(zhǎng)，在拷打中堅(jiān)定了理想信念，也是可喜的女性人物形象。

當(dāng)然，羅懷臻并沒有止步于對(duì)女性的謳歌，而是進(jìn)一步在劇作中設(shè)問，女性應(yīng)該怎樣生存？誠(chéng)然，“紅色三部曲”中的女性們，身份、階層、經(jīng)歷、覺悟都各不相同，各自也面臨著具體的人生困境。貧民少女阿蓮和富家遺孀顧瓊花要從“行為渡江”到“觀念渡江”;寒梅是一個(gè)山野女子，一個(gè)硬氣的黨員，一個(gè)即將臨盆的準(zhǔn)母親;運(yùn)籌帷幄、心智非凡的程小云，一言一行都對(duì)革命事業(yè)舉足輕重;滿腔熱情的謝木蘭，奮不顧身地追逐著革命理想。但是，她們都被共產(chǎn)主義感動(dòng)著、召喚著。不管她們的難題是什么，她們都做出了符合歷史、符合真理、符合國(guó)情民心的選擇。不管她們的位置在哪里，她們都在努力地前行，高潔的品質(zhì)和強(qiáng)大的力量一以貫之。劇中的女性都在用行動(dòng)回答，女性要像一個(gè)“大寫的人”一樣生存，平等地、獨(dú)立地、端正地、奮進(jìn)地，無(wú)論任何時(shí)代都應(yīng)如是。

以黨群關(guān)系見興亡成敗

在羅懷臻的“紅色三部曲”中，詳細(xì)放大的是典型人物在具體境遇下的情，簡(jiǎn)潔略過的是普羅大眾在時(shí)代變遷下的景。這些作品中基本沒有直接描寫黨的群眾路線，但為數(shù)不多的群眾場(chǎng)面，都觸及到了中國(guó)共產(chǎn)黨“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的重要品質(zhì)。這些曲寫和虛寫，并不僅僅是調(diào)節(jié)氣氛或完成敘事的功能性段落，而是從興亡的層面上勾勒一個(gè)時(shí)代的陰晴雨雪，透現(xiàn)成與敗的必然性，其言昭昭，其意蘊(yùn)藉。

《寒梅》表現(xiàn)了群眾和黨員之間血濃于水的緊密關(guān)系和深情厚誼。對(duì)于以二秀為代表的鄉(xiāng)親們來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨員就是親人，危害共產(chǎn)黨員的就是仇人。她們被李炳輝蒙騙后，嚴(yán)厲地指責(zé)和仇視寒梅，又在真相大白之際仗義出手，護(hù)送寒梅上山?！皨D女集體回娘家”的群戲，是全劇中少有的明快段落，眾婦女巧妙地與胡團(tuán)總周旋，體現(xiàn)勞動(dòng)人民的勇敢和智慧。富有意味的是，原本應(yīng)該是反動(dòng)派哨兵的老貴，也在暗中有意無(wú)意地指點(diǎn)寒梅如何偽裝脫身，這份不言自明的心領(lǐng)神會(huì)，用表面的滑稽、迷糊行徑，寫共產(chǎn)黨的得道多助。《阿蓮渡江》虛寫了國(guó)共兩黨截然不同的“借船”方式。以國(guó)民黨為害鄉(xiāng)里的果，作為謝大娘子不信任共產(chǎn)黨的因，一艘渡船的往來(lái)之間，兩黨截然不同的歷史結(jié)局早已注定?！稉Q人間》中振奮人心的學(xué)生奪糧場(chǎng)面，充分展現(xiàn)民心和民意，歷史的洪流滾滾而下，倒行逆施必然失敗。就連國(guó)民黨的高官如方步亭、要員如徐鐵英，都要感概大勢(shì)已去。然而盡管如此，他們也還在完成著自己未盡的事務(wù)，這樣的對(duì)方陣營(yíng)人物，令人心生敬意，也拔高了勝利一方的境界。

羅懷臻用一種較為靈動(dòng)和超越性的手段來(lái)處理群眾情節(jié)，源于他跳出了一般意義上的二元對(duì)立思維，站在了時(shí)代制高點(diǎn)審視歷史，思考興亡成敗的根本性原因。借著劇情中的黨群關(guān)系，挖掘民族心理，探討為什么只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)。

羅懷臻的“紅色三部曲”在劇作上有一定的先進(jìn)性和生命力，更重要的是對(duì)一個(gè)創(chuàng)作系統(tǒng)的整合力。劇作層面實(shí)現(xiàn)了從創(chuàng)作觀念到創(chuàng)作技法的多維度突破，再加上二度創(chuàng)作中班底陣容的組織搭建，能夠?yàn)橐粋€(gè)院團(tuán)、一個(gè)劇種留下火種，隨著創(chuàng)作條件的升級(jí)更新，創(chuàng)作環(huán)境的優(yōu)化改善，會(huì)催生出更成熟的作品和更猛烈的勢(shì)頭。