摘要：我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)最近幾年發(fā)展非常迅速，加速我國(guó)各行業(yè)的發(fā)進(jìn)程，為我國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)的不斷完善貢獻(xiàn)力量。隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化及藝術(shù)形式不斷創(chuàng)新，民間美術(shù)作為一種民族藝術(shù)形式，在傳承與發(fā)展中遇到瓶頸。如何將民間美術(shù)形式進(jìn)行有效傳承一直備受諸多學(xué)者關(guān)注。通過近年來(lái)研究發(fā)現(xiàn)，將民間美術(shù)形式融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有利于對(duì)其發(fā)展傳承。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);民間美術(shù);結(jié)合

引言

我國(guó)上下五千年，有著非常悠久的歷史，同時(shí)民間文化是我國(guó)特有的文化瑰寶，是我國(guó)古代藝術(shù)智慧的結(jié)晶。民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，現(xiàn)階段人們傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)也越來(lái)越高，也因此掀起了民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的熱潮，二者的融合，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美術(shù)文化，又能夠促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1中國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)特色

1.民族特征突出，中國(guó)民間美術(shù)遵循傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)律，許多當(dāng)代民間美術(shù)作品是在傳承的基礎(chǔ)上根據(jù)本民族特有的審美標(biāo)準(zhǔn)加以創(chuàng)新的，在保證民間美術(shù)作品審美性的同時(shí)，也突出了實(shí)用性。2.審美價(jià)值高，我國(guó)地域廣闊，不同地域的風(fēng)俗文化、地理環(huán)境有著明顯差異，所以形成了多種民間美術(shù)形式，有較高的美學(xué)價(jià)值。以皮影為例，許多皮影大膽運(yùn)用了夸張的技法，利用光與影的變化以及夸張的造影，使其呈現(xiàn)出理想化的形式美感。

2現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)關(guān)系的正解

從一定程度上來(lái)看，民間美術(shù)和現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)源于同一個(gè)地方，現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間的美術(shù)總的來(lái)看都是中華民族的民族文化，雖然說在現(xiàn)在社會(huì)上，無(wú)論哪個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)以及文化都有著較大的區(qū)別，甚至是在背景上也有著一定的差異，但是從我國(guó)民族文化的整體角度可以看出的是，我國(guó)生產(chǎn)力所具備的物質(zhì)文化屬性是相同的，是所有地區(qū)共同具備的，并且沒有出現(xiàn)較大的改變，無(wú)論是從現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)還是我國(guó)仍然保留的民間美術(shù)設(shè)計(jì)具體內(nèi)容當(dāng)中來(lái)看，都不會(huì)出現(xiàn)什么樣的變化。那么對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說，如何進(jìn)行有效的創(chuàng)新都需要從民間美術(shù)的設(shè)計(jì)源頭出發(fā)，民間美術(shù)在發(fā)展過程當(dāng)中沉淀了很多的內(nèi)涵，有很多具備高價(jià)值的內(nèi)容。當(dāng)然這一點(diǎn)還可以表現(xiàn)的更加突出，那就是我國(guó)的民間美術(shù)廣泛的分布在我國(guó)各個(gè)區(qū)域，在基層分布的也比較多，是符合人民生活需要的藝術(shù)形式，將這些形式當(dāng)中所獲得的一些創(chuàng)作的靈感和設(shè)計(jì)的靈感進(jìn)行研究，能夠從中選出一些具備精華，具備一定價(jià)值的內(nèi)容，可以創(chuàng)造出更多符合民族特征，更多個(gè)性化的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，同時(shí)還能夠?qū)χ袊?guó)優(yōu)秀的文化進(jìn)行宣傳，提高作品的影響力。

3現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的創(chuàng)造性結(jié)合路徑

3.1現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)造型的應(yīng)用

在民間美術(shù)中，富含種類繁多的藝術(shù)造型，若能夠?qū)⑦@些豐富多樣的藝術(shù)造型融入至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可進(jìn)一步豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。比如，在現(xiàn)代服務(wù)設(shè)計(jì)中，可以很好地融合進(jìn)民間美術(shù)造型，以唐裝為例，唐裝在用料、服裝剪裁、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)方面都很講究，一般多采用真絲材料來(lái)設(shè)計(jì)，且在款式設(shè)計(jì)上通常會(huì)展現(xiàn)出古風(fēng)古韻。在設(shè)計(jì)唐裝時(shí)就可以借用民間美術(shù)造型，如龍鳳呈祥、二龍戲珠等民間美術(shù)造型，賦予唐裝深厚的文化底蘊(yùn)，并讓整體的造型更加具有特色。

3.2從色彩及精神上進(jìn)行融合

色彩是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要元素之一，色彩的合理應(yīng)用對(duì)其藝術(shù)變現(xiàn)張力十分重要。民間美術(shù)在色彩方面較為重視，主要以多顏色為主。早起民間美術(shù)色彩較為單一。因此，在融合過程中一定要對(duì)其進(jìn)行色彩研究。民間美術(shù)色彩側(cè)重應(yīng)用紅色、綠色、藍(lán)色、黃色等。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中往往側(cè)重于黑色、白色。所以在二者融合過程中一定要對(duì)其進(jìn)行互相借鑒，這樣才能起到一定的促進(jìn)作用。顏色搭配一定要合理，將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩共和性進(jìn)行體現(xiàn)。同時(shí)，在精神融入方面一定對(duì)民間美術(shù)形式表現(xiàn)的內(nèi)涵進(jìn)行掌握了解，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)側(cè)重對(duì)其華夏文化精神進(jìn)行體現(xiàn)。

3.3設(shè)計(jì)師要樹立積極學(xué)習(xí)與兼容并包的態(tài)度

從事現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師應(yīng)該樹立兼容并包的設(shè)計(jì)理念，應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)是從勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活中誕生的，表達(dá)了勞動(dòng)人民熱愛自然、贊美生活等情感，具有豐富的文化內(nèi)涵與廣泛的群眾基礎(chǔ)。在從業(yè)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)特征與魅力，秉持包容的心態(tài)，挖掘其中精髓。例如，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)地方建筑特色的風(fēng)景作品時(shí)，需要設(shè)計(jì)師使用線條勾勒出建筑物的外部輪廓，使觀賞者能夠通過輪廓分辨是哪個(gè)地方的建筑。在許多民間剪紙作品中，大多用主體輪廓紋樣作為基本結(jié)構(gòu)，所以在設(shè)計(jì)時(shí)可以借鑒剪紙的創(chuàng)作思路。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者不應(yīng)該盲目貶低民間美術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化，也不應(yīng)該盲目跟風(fēng)炒作，要認(rèn)識(shí)到只要將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合得當(dāng)，內(nèi)涵豐富，富有新意，自然會(huì)受到廣泛好評(píng)。設(shè)計(jì)者看待民間美術(shù)要有格局與創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師應(yīng)該主動(dòng)利用業(yè)余時(shí)間去觀賞與品位一些民間美術(shù)作品，去感悟與掌握民間美術(shù)的技法，要批判地學(xué)習(xí)、繼承。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過程中還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及傳統(tǒng)文化去推敲民間美術(shù)，從不同角度去感受其內(nèi)涵，積極學(xué)習(xí)，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠更好地與民間美術(shù)融合。

3.4現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)人性化

民間美術(shù)在發(fā)展過程當(dāng)中，人性化是一個(gè)非常關(guān)鍵的特質(zhì)，也是一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，因?yàn)檫@一點(diǎn)能夠在情感表達(dá)上面體現(xiàn)出來(lái)，在設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，絕對(duì)不能夠無(wú)視藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美要求，需要對(duì)情感的表達(dá)進(jìn)行完善，這也是藝術(shù)人性化的一個(gè)非常關(guān)鍵的展現(xiàn)。在具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中人性化的特質(zhì)為了在設(shè)計(jì)里面融入進(jìn)去，這樣才能夠讓人們得到更好的藝術(shù)的體驗(yàn)，通過這種方式還可以拉進(jìn)和人們之間的距離，讓人們減少距離感。如果設(shè)計(jì)師能夠在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中遵守這個(gè)原則，那么設(shè)計(jì)的作品所具備的表現(xiàn)里也會(huì)更加的顯著。

結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代科技的發(fā)展中，人類的物質(zhì)生活水平和精神文明建設(shè)都在不斷提高，藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)成為改善現(xiàn)代生活衣食住行的主要技術(shù)。但是不管時(shí)代如何變化，民間美術(shù)始終是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的根源，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要開辟更好的發(fā)展空間，必須要立足于民間美術(shù)的特性，才能激發(fā)更激烈的創(chuàng)作靈感火花，并結(jié)合時(shí)代特征，真正實(shí)現(xiàn)二者的高效融合，為現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)出更多優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品。

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作者簡(jiǎn)介：成晨（2001.2），女，漢族，山東省菏澤人，菏澤學(xué)院學(xué)生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)