亞里士多德曾在《形而上學(xué)》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人在本性上都想求知?！币舱怯辛诉@份求知欲才能促使人類文明不斷向前演進(jìn)，推動(dòng)技術(shù)的發(fā)展。每一次技術(shù)的重大突破都會(huì)讓人類物質(zhì)生活不斷向好的方向發(fā)展，同時(shí)也給人們的思想觀念和思維方式帶來(lái)很大改變。

而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)，正是人性求知本能在商業(yè)世界的投射。

曾經(jīng)，以BAT為代表的第一代互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者，成長(zhǎng)為叱咤風(fēng)云的傳奇人物，也成為引領(lǐng)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)世界的支配力量，他們大多年歲漸長(zhǎng)但依然掌舵。

到了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以拼多多、字節(jié)跳動(dòng)、美團(tuán)、滴滴等為代表的80后創(chuàng)業(yè)者大放異彩。然而，這批80后互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者正值年富力強(qiáng)之際，卻又接二連三突然選擇退場(chǎng)。

張一鳴在寫(xiě)給員工的內(nèi)部信中表示，“雖然公司發(fā)展?fàn)顩r良好，我不是傳統(tǒng)意義上的成熟管理者……公司有比我更合適的人來(lái)改進(jìn)日常管理”。張一鳴說(shuō)自己將“作為公司創(chuàng)始人，聚焦到遠(yuǎn)景戰(zhàn)略、企業(yè)文化、社會(huì)責(zé)任等長(zhǎng)期重要的事情上去”。

除了字節(jié)跳動(dòng)和拼多多，阿里、京東等互聯(lián)網(wǎng)公司這幾年都在經(jīng)歷CEO變動(dòng)，創(chuàng)始人們大多表示想騰出精力關(guān)注更長(zhǎng)遠(yuǎn)的事務(wù)。

創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。如何讓一手創(chuàng)辦的企業(yè)在自己抽身之后依然健康發(fā)展，是企業(yè)家們必須正視的問(wèn)題。本期焦點(diǎn)，我們集中討論互聯(lián)網(wǎng)大佬們?cè)诔樯碇埃侨绾翁暨x一個(gè)合適的接班人，順利完成傳承和交接任務(wù)的。

同時(shí)，面對(duì)外部環(huán)境的變化、業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的需求，組織需要更加包容，允許新、舊模式共存，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)，讓新的業(yè)務(wù)充分發(fā)展，讓現(xiàn)有業(yè)務(wù)更上一層樓。做到這一點(diǎn)，也是企業(yè)能夠長(zhǎng)久發(fā)展的保障之一。

本期《首席人才官》欄目，專訪了公牛集團(tuán)新任CHO成榮。她向我們講述了在“互聯(lián)網(wǎng)+制造”的大潮中，公牛如何跳出“舒適圈“，實(shí)現(xiàn)自我革命的思考，以及對(duì)組織和人才體系的經(jīng)驗(yàn)。

兩千多年前，秦始皇“創(chuàng)業(yè)”成功，統(tǒng)一了中國(guó)。從此中國(guó)人不是在守業(yè)，就是在奔向守業(yè)的路上。儒家文化是濃厚的守業(yè)文化，但實(shí)際上創(chuàng)業(yè)和守業(yè)，哪個(gè)更難？結(jié)論是創(chuàng)業(yè)和守業(yè)都不容易，頗有些和稀泥的味道。不過(guò)這還真不是和稀泥，下結(jié)論者可是千古一帝李世民，一個(gè)把創(chuàng)業(yè)和守業(yè)都玩到了極致的人。個(gè)中滋味一言難盡。

其實(shí)，創(chuàng)業(yè)和守業(yè)，對(duì)人、對(duì)組織的要求是完全不一樣的。創(chuàng)業(yè)當(dāng)然不容易。所謂創(chuàng)業(yè)，就是要顛覆舊秩序，建立新秩序。但是創(chuàng)業(yè)期成功的秘方，在創(chuàng)業(yè)成功之后很可能會(huì)遇到大麻煩。如果繼續(xù)像創(chuàng)業(yè)期那樣大開(kāi)大合，那么很可能是小則“狡兔死，走狗烹”，大則像元朝不過(guò)百年的史詩(shī)。