柳佳

摘要：宋訥，明初教育家，官位至國子監(jiān)祭酒，其治監(jiān)思想取得了顯著成就，為明朝培養(yǎng)了大量人才，得到了朱元璋的嘉獎與重視；除此之外，在軍事方面，宋訥繼承了屯田之法，解決了明初邊防之患；教育方面，他認為學校教育是治國首務，主張培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才，認為學識與實踐相用，這些教育理念直到今天來看依然適用，在當時來講，具有極大的先進性。

關鍵詞：宋訥 治監(jiān)之道 軍事思想 教育思想

一、宋訥其人

宋訥，字仲敏，河南省滑縣人。是明初著名教育家，其主要功績便是治理國子監(jiān)?！案赋绲?，字壽卿，元行臺侍御史，追封魏郡公，贈恭知政事，謚忠肅?！笔芗彝ビ绊?，宋訥幼年時學習認真刻苦，經(jīng)史子集無不披閱，元至正中進士，為鹽山尹。后來辭官歸家。明朝建立以后，統(tǒng)治者為了加強對文人的統(tǒng)治以及思想控制，朱元璋下令征召全國名儒18人，共同編寫禮樂等書籍，宋訥即為其中之一，“事竣，不仕而歸。”可是后來，在四輔官杜斅的推薦之下，宋訥被朝廷任命為國子助教。洪武十五年（1382），朝廷破格提拔宋訥為翰林學士，不久，又升為國子祭酒。

宋訥以嚴格教學為準，當時太學中多公侯官宦子弟，且生徒眾多，頗難管理教授?！皶r功臣子弟皆就學，及歲貢士嘗數(shù)千人。”為了解決這一問題，“訥為嚴立學規(guī)，終日端坐講解無虛晷，夜恒止學舍?！弊罱K，取得了顯著成績?！睹魇贰肪硪话偃咻d：“十八年復開進士科，取士四百七十有奇，由太學者三之二。再策士，亦如之。帝大悅，制詞褒美?！敝煸斑€曾賜宋訥“開國明師”的牌匾。宋訥極其敬業(yè)，“二十三年春，訥病甚，乃止學舍。麟請歸私第，叱曰：‘時當丁祭，敢不敬耶！祭畢，舁歸舍而卒，年八十?！焙槲涠辏卧G病逝，享年八十歲?；实塾H自為宋訥寫祭文悼念，并派官員到宋訥家祭奠，為他安排葬地。宋訥是第一個得到祭葬的四品文官。

二、宋訥的教育思想

明朝是中國古代教育發(fā)展的一個高峰期，其高度的發(fā)展的主要原因是由于國子監(jiān)等一整套教育系統(tǒng)的成功構建。宋訥是將國子監(jiān)推向發(fā)展高潮的主要人物，其教育理念是他諸多治監(jiān)措施的主要支撐，值得我們學習借鑒。

首先，宋訥認為：“蓋學，所以扶天理，淑人心也。”在他看來，學校教育是維護天理，正人心的根本；“風化本源，國家政務，未有舍此而先者。或有未備，則無以維三綱五常之具，示作人重道之心。”認為教育是社會風化，國家政治的必要前提，對于教育的重要性，宋訥有非常清晰的認識：“皇極由之而建，大化由之而運，世道由之而清?！逼鋵逃闹匾暢潭瓤梢娨话?。

其次，宋訥主張培養(yǎng)經(jīng)世致用的實用性人才，注重對知識的實踐運用。在洪武十二年修撰的《滑縣重修廟學記》中，宋訥說到：“使學問見之于踐履，文章施之于政事?！彼麑W習到實踐分為四步：首先要“即書以窮其理”，充分理解書中的要領；其次做到“格物以致其知”，將書本知識融會貫通，將其與現(xiàn)實相結合，形成自己的見解；最后“反躬以踐其實”，將自己形成的見解放諸實踐，在實踐中驗證其正確性；在充分實踐以后，“又當再考諸書，推之日用”。這充分符合現(xiàn)在的辯證唯物主義認識論：“認識來源于實踐”以及“實踐是檢驗真理的唯一標準”。

再次，宋訥堅持嚴格的辦學規(guī)則，對教員嚴格，對學生嚴格?！皩W校立矣，教非其教不可也，教養(yǎng)備矣，學非其學不可也?！痹谒卧G看來秩序很重要，因此，他立下學規(guī)：“正官嚴立學規(guī)，六堂講誦課業(yè)，定生員三等高下，定六堂師范高下?！钡燃墖烂?，井然有序，使之運行起來有條不紊。

最后，對于自身，宋訥也從不松懈。《明史？宋訥傳》載：“訥為嚴立學規(guī)，終日端坐講解無虛暑，夜恒止學舍。”為了更好的治理國子監(jiān)，宋訥將學舍作為自己的家，日日宿于學舍之中，《皇明開國臣傳》卷六載：“上簡用公，特賜救，以往嚴繩準，推恩義，身言并教，寢食學廂，不復家宿。”他其以身作則、身體力行的精神著實令人欽佩。

宋訥的成功絕不是偶然，除了其自身的努力以外，與當時的社會環(huán)境、政治環(huán)境都息息相關。洪武六年，朱元璋說到：“朕觀前代學者，出為世用，雖由其質美，實亦得師以造就之。后來師不知所以教，弟子不知所以學，一以記誦為能，故卒無用。”由此可見，統(tǒng)治者朱元璋主張培養(yǎng)知其所學、學以致用的經(jīng)世致用型人才，這一點，宋訥與朱元璋是高度一致的；再者，朱元璋認為：“聯(lián)惟治國以教化為先，教化以學校為本?！彼瑯訉W校教育擺在重中之重的位置，這一點，宋訥也與其不謀而合。有了統(tǒng)治者的支持與信任，宋訥便能無后顧之憂大展拳腳，宋訥造就了國子監(jiān)鼎盛的時勢，同時，也是時勢造就了宋訥這一教育大家。

三、宋訥的治監(jiān)之道

朱元璋是一位及其重視教育的皇帝，早在明朝建立以前，朱元璋就設立了國子學（后改為國子監(jiān)），足以看出朱元璋對國子監(jiān)的重視。于是，在明朝建立后，國子監(jiān)更是得到了飛速發(fā)展，無論是辦學規(guī)模、生員數(shù)量還是官制?！昂槲湓?，‘命增修國學齋舍；洪武二年，‘令工部增益學舍，‘功臣子弟亦令人學；洪武三年，‘民間子弟俊秀十五以上愿人國學者聽，復其身；京官子弟一品至九品年十二以上者皆令人學”；洪武五年，命令年少驕佚的將官子弟進入國子學讀書；洪武六年，命令禮部經(jīng)理增筑百余間學舍；經(jīng)過不斷地努力，“胄子及民之俊秀登堂受業(yè)，學之禮制備矣。”“吳元年，定國子學官制，添設祭酒正四品，司業(yè)正五品，博士正七品，典簿正八品，助教從八品，學正正九品，學錄從九品，典膳省注?！笔辏O置中都國子學。十四年，改設祭酒一人，司業(yè)二人，監(jiān)垂二人，博士五人，助教十五人，典簿一人，學正十人，學錄七人，典膳一人，掌撰二人。

隨著國子監(jiān)的不斷發(fā)展，其問題也逐漸凸顯。當時國子監(jiān)面臨的主要問題是：生員數(shù)量劇增，導致國子監(jiān)師資力量短缺，由此不能使學生得到良好的教育；多官宦子弟驕橫難以管教，對老師缺乏敬畏之心；國子監(jiān)祭酒自身素質不高，難以帶領國子監(jiān)良好發(fā)展。

這個時候，宋訥及其治監(jiān)之法的出現(xiàn)對國子監(jiān)后來的發(fā)展無疑具有里程碑式的意義?！笆辏G轉朝列大夫國子監(jiān)祭酒，請于上嚴立學規(guī)?！?/p>

首先，宋訥制定了嚴格的升學制度和考試規(guī)范：“凡生員通四書未通經(jīng)者，居正義、崇志、廣業(yè)堂”，只通四經(jīng)的學生分為一個教室；“一年半之上，文理條暢者許升修道誠心堂”，文理條暢者分為一個教室；“坐堂一年半之上，經(jīng)史兼通、文理俱優(yōu)者升率性堂”，實行嚴格的升學制度把不同水平的學生進行分類，避免了學生良莠不齊，混亂難以管制的局面。

其次，還實行積分制度：在每個月都設置了不同的考試，三個月為一輪，也就是孟月、仲月、季月考試?！懊吭?，文理俱優(yōu)與一分，理優(yōu)文劣者半分，文理紙謬者無分?！蓖ㄟ^每次考試，用積分制度來評估學生的學習情況，“歲內(nèi)積至八分者為及格，與出身；不及分者仍坐堂肄業(yè)。”一年內(nèi)積分滿八分便可畢業(yè)，未滿者便繼續(xù)學習，“試法一如科舉之制。果有材學超越異常者，取自上裁?！笨荚嚪椒ㄅc科舉相似，異常優(yōu)秀的學生則由皇帝決定，此法給予了學生更多的機會，使學生不再是封閉的埋頭苦讀，為國子監(jiān)創(chuàng)造了良好的學習氛圍。

再次，還實行考勤記錄，每個學生來學舍學習一日便在其名字后面記紅圈一個；如果有事需請假，同樣登記在簿，并且需要祭酒批準同意，規(guī)定請假期限。

最后，考生每日需記下自己“所講、所誦、所習，以憑稽考?！痹仓赋觯卧G“師道尊嚴，諸生畏且愛之?！苯K于，宋訥的努力得到了回報：宋訥擔任國子監(jiān)祭酒以來，學規(guī)嚴肅，學生循規(guī)蹈矩，“向學中用，朝廷以故得人。”

四、宋訥的軍事思想

宋訥雖是文臣，但他卻有優(yōu)秀的軍事思想。在《明史》第二十五列傳中記載：‘訥嘗應詔陳邊事，言：“海內(nèi)乂安，惟沙漠尚煩圣慮。若窮追遠擊，未免勞費。陛下為圣子神孫計，不過謹邊備而已。備邊在乎實兵，實兵在乎屯田。漢趙充國將四萬騎，分屯緣邊九郡，而單于引卻。陛下宜于諸將中選謀勇數(shù)人，以東西五百里為制，立法分屯，布列要害，遠近相應。遇敵則戰(zhàn)，寇去則耕。此長策也?！?/p>

朱元璋雖然推翻了元朝的統(tǒng)治，但是蒙古勢力北撤后依然具有不小的軍事實力，占領了北方大面積土地，時刻威脅著明朝的統(tǒng)治，但如果出兵攻打，未免路途遙遠，糧草不濟；如果無動于衷則對北方邊境安全不利。而面對這種情況，宋訥認為可以效仿漢朝制度：屯田制。屯田制就是用軍隊駐扎在邊疆地區(qū)開荒墾地，西漢時就有采用。這個辦法，既可以使路途遙遠、交通不便之處的軍民自力更生，又可以有效利用戍邊兵力發(fā)展生產(chǎn)，一舉兩得。

盡管后來出現(xiàn)了屯丁逃亡、屯田拋荒、占奪屯田、糧食缺額等情況，導致明朝官員、軍隊俸糧的嚴重缺額。但明朝實行屯田初期，確實起到安定邊境，鞏固統(tǒng)治的作用。后期還衍生了商屯、民屯、罪屯等屯田方式。

五、小結

宋訥是一位偉大的教育家，他行之有效的辦學方法開啟了明朝教育的發(fā)展高峰，為明朝培養(yǎng)了許多經(jīng)世致用的務實型人才，為明朝的鼎盛打下了重要基礎。其教育理念對于今天仍有借鑒意義，其教育思想十分契合今天的唯物辯證法思想。同時，軍事方面，從實際出發(fā)，用于借鑒前代之法解決當代之事。我們也可以學習其精神，嘗試用宋訥的教育方法去解決當代教育中存在的弊病。因此宋訥的思想在今天仍然值得我們繼續(xù)研究。

參考文獻：

[1]孫承澤.畿輔人物志[M].北京：北京出版社.2010.

[2]張廷玉.明史[M].北京：中華書局.1974.

[3]宋訥.大明敕建太學碑[M].上海：同濟大學出版社.2013.

[4]宋訥.西隱集[M].北京：商務印書館.1986.

[5]黃佐.南雍志[M].上海：上海古籍出版社.2002.

[6]朱國禎.皇明開國臣傳：祭酒宋文格公[M]//皇明史概.臺北：文海出版社.1984.

[7]胡廣.明太祖實錄[M].上海：上海書店.1982.

[8]陳子龍.皇明經(jīng)世文編：宋文恪集[M].北京：中華書局.1962.