何錫輝

〔摘要〕 建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民勇于承擔(dān)革命、建設(shè)和改革各項(xiàng)使命，堅(jiān)定不移地朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)，使命型特質(zhì)由此成為了最為顯著的政黨特質(zhì)。理解中國(guó)共產(chǎn)黨使命型特質(zhì)的關(guān)鍵是闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨使命型特質(zhì)的突出內(nèi)涵，使命型特質(zhì)的形成是因?yàn)榫韧鰣D存成為近代中華民族面臨的最為緊迫的歷史任務(wù)，因?yàn)闉榻^大多數(shù)人謀利益和追求人類解放是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的責(zé)任，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就被熔鑄了先鋒隊(duì)的稟賦，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。建黨以來(lái)的百年歷史表明，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持以思想建設(shè)為基礎(chǔ)、堅(jiān)持以社會(huì)主要矛盾變遷為主線、堅(jiān)持以提升黨的建設(shè)質(zhì)量為關(guān)鍵、堅(jiān)持以黨的執(zhí)政效能為衡量標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)持以制度建設(shè)為保障，全面履行黨的歷史使命。

〔關(guān)鍵詞〕 建黨百年，使命型政黨，內(nèi)涵詮釋，當(dāng)代回響

〔中圖分類號(hào)〕D26?? ?〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1004-4175（2021）02-0016-08

自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍，創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。而要想解釋清楚民族復(fù)興邏輯則必須首先回答一個(gè)基本的問(wèn)題：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的黨？我們可以認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨之所以取得偉大成就，關(guān)鍵在于其所具備的使命型特質(zhì)，敢于擔(dān)當(dāng)各個(gè)階段的歷史使命，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。黨的十八大以后，“使命型”特質(zhì)及其相關(guān)話語(yǔ)被置于黨的政治話語(yǔ)中的重要位置。2014年6月，習(xí)近平指出：“我們共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)，就是憂黨、憂國(guó)、憂民意識(shí)，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)?！?〔1 〕8習(xí)近平在此時(shí)雖然沒(méi)有直接提出使命型特質(zhì)的話語(yǔ)命題，但內(nèi)涵已經(jīng)十分接近。2016年1月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們黨肩負(fù)著帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！?〔2 〕1這句話指明了黨的使命型特質(zhì)的內(nèi)容指向。2017年12月，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中專門(mén)闡述了“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命”，回答了什么是新時(shí)代的歷史使命及怎樣實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的基本問(wèn)題。隨后，根據(jù)黨中央的統(tǒng)一安排，全黨自上而下開(kāi)展了“不忘初心，牢記使命”主題教育活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了全黨同志對(duì)黨的使命型特質(zhì)的認(rèn)知。由此可以看出，“使命型”特質(zhì)及其相關(guān)話語(yǔ)的反復(fù)出場(chǎng)是對(duì)黨的性質(zhì)的根本考量，具有歷史與理論價(jià)值和實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。

一、使命型特質(zhì)：理解中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)重要視角

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)政黨政治的時(shí)代。所謂政黨政治時(shí)代指的是世界范圍內(nèi)的絕大多數(shù)國(guó)家是依靠政黨政治的運(yùn)作，調(diào)配政治資源，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，分配公共利益，建立政治秩序，推動(dòng)國(guó)家治理的。溯源政黨的發(fā)展歷史顯示，“黨”（party）的原初含義是“部分”，而不是“全部”，意指某一部分的群體。直至17世紀(jì)末，party才有了“黨”的釋義。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)議會(huì)，開(kāi)始出現(xiàn)了輝格黨和托利黨兩種政治派系，英國(guó)人開(kāi)始用party來(lái)賦義這種新興的政治勢(shì)力。不過(guò)，那時(shí)的“黨”更多的是指小圈子政治，與如今的政黨定義尚存在著諸多不同之處。19世紀(jì)中葉，歐洲許多國(guó)家爆發(fā)了革命，很多地方出現(xiàn)了“大眾黨”（mass party）。大眾黨相比于英國(guó)早期的黨，它產(chǎn)生于議會(huì)之外，而非議會(huì)之內(nèi)，有著更為廣泛的政治參與基礎(chǔ)。后來(lái)，隨著政黨政治實(shí)踐向前發(fā)展，政黨政治的理論研究也趨于繁榮。關(guān)于政黨政治的理論研究起源于西方國(guó)家，截至當(dāng)前，西方國(guó)家關(guān)于政黨政治研究形成了三種經(jīng)典范式：迪維爾熱提出的群眾型政黨，基爾海默爾提出的全方位型政黨以及卡茲、梅爾提出的卡特爾型政黨。特別是卡茲和梅爾在綜合前人研究的基礎(chǔ)上構(gòu)建了歐洲國(guó)家政黨組織變革的“四階段”范式，即精英型政黨、群眾型政黨、全方位型政黨和卡特爾型政黨。李普塞特針對(duì)共產(chǎn)黨的類型進(jìn)行了專門(mén)的思考，他認(rèn)為“在一定程度上，共產(chǎn)黨屬于整合型政黨” 〔3 〕18。這說(shuō)明他看到了共產(chǎn)黨與一般意義上西方政黨類型界定的不同之處。盡管西方國(guó)家在政黨政治研究領(lǐng)域取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，然而，令人遺憾的是他們沒(méi)有跳出“西方中心主義”的理論局限，如薩托利認(rèn)為，“政黨是社會(huì)和政府之間的核心中介組織” 〔4 〕2。內(nèi)斯特·巴克也持相似的觀點(diǎn)，認(rèn)為政黨是“一端架在社會(huì)，另一端架在國(guó)家上的橋梁” 〔5 〕89。概言之，西方政黨理論認(rèn)為政黨的主要功能是溝通國(guó)家與社會(huì)的橋梁。顯然，按照西方政黨政治理論就無(wú)法解釋中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)家之間的關(guān)系，更無(wú)法解釋中國(guó)“兩大奇跡”的發(fā)生邏輯。

基于對(duì)西方政黨政治理論研究的反思，國(guó)內(nèi)有學(xué)者較早地意識(shí)到了我們黨的獨(dú)特性，即具有使命型的特質(zhì)。如陳明明認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的“這種‘特殊性正是來(lái)自它的‘使命性” 〔6 〕。李海青認(rèn)為，“從是否以高遠(yuǎn)歷史使命為己任的角度來(lái)劃分，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)典型的馬克思主義使命型政黨” 〔7 〕，我們黨從建黨之日起，就以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義為理想，義無(wú)反顧地肩負(fù)起民族獨(dú)立和國(guó)家振興的歷史使命。唐亞林認(rèn)為，“使命型政黨與民族國(guó)家的締造聯(lián)系在一起” 〔8 〕，既締造了現(xiàn)代民族國(guó)家，又將繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)民族國(guó)家的治理。唐皇鳳認(rèn)為，“中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想、承擔(dān)著獨(dú)特歷史使命的現(xiàn)代政黨” 〔9 〕，明確了黨的使命型特質(zhì)。經(jīng)過(guò)以陳明明、李海青、唐亞林、唐皇鳳為代表的中國(guó)學(xué)者的不懈努力，打破了政黨政治理論研究領(lǐng)域的“西方中心主義”，逐漸建構(gòu)了中國(guó)共產(chǎn)黨使命型特質(zhì)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，推動(dòng)形成了具有中國(guó)風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究體系。誠(chéng)然，理論的創(chuàng)新必定是以實(shí)踐的發(fā)展為土壤的，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的使命型特質(zhì)來(lái)說(shuō)亦是如此。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之時(shí)，中國(guó)正處于半封建半殖民地社會(huì)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，反帝反封建是社會(huì)的主要訴求，缺乏西方國(guó)家政黨產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。基于特殊的國(guó)情、特殊的歷史和特殊的人民需求，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)施了“農(nóng)村包圍城市”“武裝奪取政權(quán)”“群眾路線”“統(tǒng)一戰(zhàn)線”等策略，最終實(shí)現(xiàn)了黨建國(guó)家的目標(biāo)。質(zhì)言之，西方國(guó)家是先有國(guó)家再有政黨，政黨天然地成為了國(guó)家與社會(huì)的橋梁，反觀中國(guó)則是先有政黨后有國(guó)家，政黨誕生于民族危難之際，從建黨之時(shí)便明確了締造民族國(guó)家的政黨使命，使命型政黨特質(zhì)明顯。爾后，中國(guó)共產(chǎn)黨的使命型特質(zhì)在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期繼續(xù)得以彰顯，引領(lǐng)中華民族邁向民族復(fù)興的偉大征程。

綜上所述，西方政黨政治理論為研究中國(guó)共產(chǎn)黨特質(zhì)提供了有益的思路，但受“西方中心主義”的影響，無(wú)法完整準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的特質(zhì)。而使命型的視角則從歷史、理論、現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的維度揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)家、社會(huì)和人民的關(guān)系，詮釋了“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的真諦，詮釋了中國(guó)何以從落后挨打逐步走向世界中心，詮釋了中國(guó)人民何以實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨使命型特質(zhì)的內(nèi)涵詮釋

理解中國(guó)共產(chǎn)黨使命型特質(zhì)的關(guān)鍵是闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨使命型特質(zhì)的突出內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨使命型特質(zhì)形成是由近代以來(lái)中國(guó)的歷史背景、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的責(zé)任、中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的政黨稟賦以及中國(guó)共產(chǎn)黨踐履歷史使命所共同決定的。

（一）使命訴求：救亡圖存成為近代中華民族面臨的最為緊迫的歷史任務(wù)

“大歷史觀”是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重要方法，指的是以長(zhǎng)距離的歷史意識(shí)審視歷史變遷，從而總結(jié)出歷史的一般性規(guī)律?？v觀鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后至新中國(guó)成立前的中國(guó)歷史，救亡圖存成為了中華民族所面臨的最為緊迫的歷史任務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，震驚了古老的中國(guó)，國(guó)內(nèi)一些開(kāi)明人士認(rèn)識(shí)到了中國(guó)與西方的巨大差距，于是，開(kāi)啟了變法自強(qiáng)的歷史進(jìn)程。其間，以李鴻章、左宗棠為代表的“洋務(wù)派”主張“外須和戎，內(nèi)須變法”，企圖在保持封建上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提下發(fā)展近代企業(yè)，他們的根本目的不是為了振興民族而是為了維持腐朽的封建統(tǒng)治。1894年，中日甲午海戰(zhàn)爆發(fā)，這次海戰(zhàn)以中國(guó)失敗而告終，并簽訂了《馬關(guān)條約》，中國(guó)再次遭受割地、賠款，被殖民與被侵略的程度進(jìn)一步加重。以康有為、譚嗣同為代表的“變法派”目睹了亡國(guó)滅種的嚴(yán)峻形勢(shì)，認(rèn)為中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自強(qiáng)，不僅要在器物層面有所發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)變革國(guó)家制度。他們提出了效仿日本建立“君主立憲制”，改革政治和教育制度，但因變法觸及了守舊派的利益，慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒皇帝被囚，譚嗣同等戊戌六君子被殺。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)千年的封建帝制，是中國(guó)歷史的一大進(jìn)步。他參照歐美國(guó)家建立了“三權(quán)分立”“分權(quán)制衡”的政治制度，但是他國(guó)的制度在中國(guó)卻出現(xiàn)了水土不服的現(xiàn)象，辛亥革命的勝利果實(shí)最后被袁世凱所竊取，中國(guó)陷入了軍閥割據(jù)的混亂局面。近代以來(lái)的中國(guó)歷史表明，救亡圖存是貫穿近代中國(guó)歷史的一個(gè)鮮明的歷史主題，盡管國(guó)人進(jìn)行了多番變革，但終究無(wú)法改變落后挨打的被動(dòng)局面，中國(guó)人民仍處于水深火熱的狀態(tài)。歷史證明，封建的清王朝是不可能帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)救亡圖存的，辛亥革命后的國(guó)民黨與其他民主黨派也沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)救亡圖存，歷史和現(xiàn)實(shí)都在迫切地呼喚一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)歷史使命的政黨出現(xiàn)，這個(gè)艱難又光榮的歷史重?fù)?dān)最后落在了中國(guó)共產(chǎn)黨身上。也就是說(shuō)，近代以來(lái)的中國(guó)歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨使命型特質(zhì)的形成依據(jù)，這決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必將勇?lián)韧鰣D存的歷史重任，凝聚全黨之力帶領(lǐng)中國(guó)人民投身于反侵略反壓迫的斗爭(zhēng)，完成歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。

（二）使命自覺(jué)：為絕大多數(shù)人謀利益和追求人類解放是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的責(zé)任

中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，將為絕大多數(shù)人謀利益和追求人類解放視為政黨使命，這在馬克思主義經(jīng)典著作中得到了印證。1847年，世界上第一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)的國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨即共產(chǎn)主義者同盟通過(guò)了由馬克思恩格斯參與起草的《共產(chǎn)主義者同盟章程》，明確了共產(chǎn)主義者同盟的目的是“建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅舊的以階級(jí)對(duì)立為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，建立沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有私有制的新社會(huì)” 〔10 〕207，馬克思和恩格斯清楚地看到了資本主義帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了貧富差距過(guò)大、階級(jí)矛盾深化等社會(huì)問(wèn)題。然而，當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)政黨代表的只是本階級(jí)的利益訴求，絲毫不顧廣大底層民眾特別是數(shù)量龐大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活狀況。《共產(chǎn)主義者同盟章程》正是在這樣的社會(huì)背景下起草的，共產(chǎn)主義者同盟也正是在這樣的指導(dǎo)思想下所誕生的。換言之，共產(chǎn)主義者同盟從誕生之日起便明確了自身所肩負(fù)的歷史使命。1848年，由馬克思和恩格斯共同執(zhí)筆的《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，全文貫穿著馬克思主義政黨使命觀。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?〔11 〕411這就指明了共產(chǎn)黨的歷史使命就是堅(jiān)持人民至上，就是以為絕大多數(shù)人謀利益和追求人類解放作為自身的神圣使命，改變以往資產(chǎn)階級(jí)政黨只為少數(shù)資本家謀利益的局面，不斷推動(dòng)社會(huì)歷史向更高的階段演進(jìn)。馬克思主義經(jīng)典著作中涉及無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨使命的論述還有很多，就不再贅述。概而言之，馬克思主義認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與生俱來(lái)地承擔(dān)著為絕大多數(shù)人謀利益和追求人類解放等歷史使命，這是區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。我們黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，必然會(huì)沿襲無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際來(lái)踐履無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命，用以指導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)。

（三）使命稟賦：中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就熔鑄了先鋒隊(duì)的稟賦

界定政黨特質(zhì)離不開(kāi)對(duì)政黨創(chuàng)建理念及其歷史的考察。中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立后，就是作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部而存在，不可避免地會(huì)受到列寧主義的深刻影響。馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)為列寧創(chuàng)立“先鋒隊(duì)”理念鋪展了理論基礎(chǔ)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建之時(shí)就被熔鑄了先鋒隊(duì)的稟賦，意味著“要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)?！?〔12 〕133這體現(xiàn)了我們黨的使命型特質(zhì)。不過(guò)，我們應(yīng)該看到此時(shí)黨對(duì)自身使命的認(rèn)識(shí)還是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的宏觀視角來(lái)確立的。黨的二大以后，黨對(duì)自身的使命認(rèn)識(shí)更加趨于中國(guó)化和實(shí)際化。黨的三大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱草案》開(kāi)辟了“共產(chǎn)黨之任務(wù)”專節(jié)，寫(xiě)道：“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)須從事國(guó)民運(yùn)動(dòng)及階級(jí)運(yùn)動(dòng)這種復(fù)雜的爭(zhēng)斗，其職任非常困難，而其發(fā)展程度又非常之稚弱，所以他的爭(zhēng)斗必與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的爭(zhēng)斗有最密切的關(guān)系?！?〔12 〕253可見(jiàn)，我們黨已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)的歷史使命不僅是要承擔(dān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一般性使命，更要承擔(dān)中國(guó)的特殊歷史使命，即從事國(guó)民運(yùn)動(dòng)及階級(jí)運(yùn)動(dòng)。到黨的四大的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨向全社會(huì)公開(kāi)表示：“在自己的責(zé)任上，很誠(chéng)懇地向中國(guó)的勞動(dòng)群眾不斷地說(shuō)，勞農(nóng)反對(duì)帝國(guó)主義和資本主義的壓迫之斗爭(zhēng)已臨近了，這種斗爭(zhēng)將永遠(yuǎn)把人類解放出來(lái)，將永遠(yuǎn)消滅一切的戰(zhàn)爭(zhēng)” 〔13 〕272-273。這說(shuō)明我們黨更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)的具有中國(guó)特殊國(guó)情的歷史使命。黨的早期創(chuàng)建史表明，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，吸收了列寧的“先鋒隊(duì)”理論，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以創(chuàng)新發(fā)展，努力使我們黨成為中華民族的先鋒隊(duì)。黨的十二大是進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期召開(kāi)的第一次全國(guó)代表大會(huì)，具有很強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。黨的十二大制定了全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的目標(biāo)，堅(jiān)信“這次代表大會(huì)一定能夠把這個(gè)歷史的重任擔(dān)當(dāng)起來(lái)” 〔14 〕7，這是黨在改革開(kāi)放新時(shí)期敢于擔(dān)當(dāng)歷史使命的生動(dòng)寫(xiě)照。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，新興產(chǎn)業(yè)和新興階層不斷涌現(xiàn)，如何擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)擺在了我們黨的面前。黨的十六大通過(guò)的黨章將黨的性質(zhì)表述為：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！?〔15 〕45這有利于動(dòng)員更廣泛的社會(huì)成員參與到實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的實(shí)踐中來(lái)。歷史雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)建到發(fā)展再到壯大，先鋒隊(duì)稟賦逐漸成為了中國(guó)共產(chǎn)黨所具備的獨(dú)特政黨稟賦，并且，中國(guó)共產(chǎn)黨一步步地將先鋒隊(duì)稟賦深深地貫穿到黨和國(guó)家的事業(yè)中來(lái)，肩負(fù)起各個(gè)歷史時(shí)期的使命。

（四）使命踐履：中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍

使命型特質(zhì)既是抽象的理論概括，又是具體的實(shí)踐表達(dá)。在波瀾壯闊的百年征程中，我們黨總是能依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要和人民群眾的訴求，擔(dān)起不同歷史階段的歷史使命。誠(chéng)如習(xí)近平所言：“我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)” 〔16 〕43-44。將使命型特質(zhì)傳承下去。第一階段是從1921年至1949年，黨帶領(lǐng)人民贏得了新民主主義革命的勝利，“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)鄭重宣示，我們黨以社會(huì)革命為自己政策的主要目的，旗幟鮮明地把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的使命。從1921年至1949年，我們黨經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，贏得了新民主主義革命的最終勝利，一個(gè)人民民主專政的新中國(guó)在滿目瘡痍的中華大地上建立起來(lái)，完成了“黨建國(guó)家”的奮斗目標(biāo)，徹底結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。第二階段是從1949年至1978年，確立和鞏固了社會(huì)主義制度，黨帶領(lǐng)人民“建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家”。這一歷史時(shí)期，我們黨堅(jiān)定不移地履行確立和鞏固社會(huì)主義制度的歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)人民建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了諸多有益探索，為今后建設(shè)社會(huì)主義積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第三階段是從1978年至2012年，黨帶領(lǐng)人民沖破思想束縛，認(rèn)識(shí)到“改革是中國(guó)的第二次革命”，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。經(jīng)歷“文革”動(dòng)亂之后，1978年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為3679億元，人均GDP為156美元，中國(guó)與世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距很大。黨中央審時(shí)度勢(shì)決定實(shí)行改革開(kāi)放偉大決策，最大限度地提升生產(chǎn)力發(fā)展水平。鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?〔17 〕373高度概括了社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，明確了社會(huì)主義相較于資本主義的根本優(yōu)勢(shì)所在。此后，我們黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)各族人民接續(xù)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，大幅度改善了人民群眾的生活水平，很好地履行了黨在改革開(kāi)放新時(shí)期的歷史使命。第四階段是從2012年至今，黨帶領(lǐng)人民“接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗” 〔18 〕4，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái)我們黨使命型特質(zhì)體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是立足社會(huì)主要矛盾的變遷來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主要矛盾的變遷是確立黨的歷史使命的依據(jù)。我們黨通過(guò)對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)研判，在此基礎(chǔ)上再制定黨的路線方針和政策，回應(yīng)了時(shí)代和人民的需求。二是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命追求，再據(jù)此作出不同歷史階段的戰(zhàn)略安排。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是黨的十八大以來(lái)的高頻政治話語(yǔ)，生動(dòng)體現(xiàn)了我們黨的使命追求。

概而言之，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)典型的使命型政黨，將使命訴求、使命自覺(jué)、使命稟賦、使命踐履深深地與中國(guó)的前途命運(yùn)、中華民族的前途命運(yùn)緊密結(jié)合，贏得了人民群眾的衷心擁護(hù)?；厥字袊?guó)共產(chǎn)黨踐履歷史使命的百年征程，中國(guó)共產(chǎn)黨以強(qiáng)烈的使命意識(shí)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民贏得了新民主主義革命的勝利，并且不斷推進(jìn)社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革，使中國(guó)人民經(jīng)歷了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的歷史飛躍，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前行。一言以蔽之，中國(guó)共產(chǎn)黨是被實(shí)踐所證明的偉大政黨，其所具備的使命型特質(zhì)成為了獨(dú)特的政黨標(biāo)志。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨使命型政黨特質(zhì)的當(dāng)代回響

立足建黨百年的今天，我們要將黨的使命型特質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大，重點(diǎn)從思想建設(shè)、把握社會(huì)主要矛盾變遷、提升黨的建設(shè)質(zhì)量、增強(qiáng)黨的執(zhí)政效能、完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)多個(gè)層面推進(jìn)，使我們黨更好地履行歷史使命。

（一）堅(jiān)持以思想建設(shè)為基礎(chǔ)，強(qiáng)化全體黨員履行歷史使命的意識(shí)

“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)?！彼枷虢ㄔO(shè)是管方向、管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工程，對(duì)于彰顯黨的使命型特質(zhì)至關(guān)重要。首先，要通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作來(lái)培育使命型政黨意識(shí)。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義經(jīng)典著作是每一名黨員干部的精神食糧，習(xí)近平多次要求黨員干部原原本本地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，領(lǐng)悟經(jīng)典著作的精髓。馬克思主義經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著大量關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨使命型特質(zhì)的文獻(xiàn)，黨的宣傳教育部門(mén)要進(jìn)行深入挖掘，組織專人將有關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)匯編成冊(cè)，再科學(xué)合理地制定思想教育計(jì)劃，幫助黨員干部認(rèn)識(shí)到我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，必然要求以解放整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為己任，這是馬克思主義執(zhí)政黨的初心和使命所在。其次，要通過(guò)學(xué)習(xí)黨的歷史來(lái)塑造使命型政黨意識(shí)。2021年2月，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。” 〔19 〕歷史，是昨日的記錄，也是明日的向?qū)?，具有很?qiáng)的資政育人的功效。我們黨的百年歷史就是一部極為生動(dòng)的教科書(shū)，它記錄了黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期的使命踐履，回答了“我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)、要到哪里去”的經(jīng)典之問(wèn)。黨員干部通過(guò)學(xué)習(xí)黨的使命型政黨建設(shè)歷史既可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又能增強(qiáng)對(duì)建設(shè)使命型政黨的情感認(rèn)同，更加堅(jiān)定建設(shè)使命型政黨的信心和決心。再次，要通過(guò)實(shí)踐養(yǎng)成來(lái)強(qiáng)化使命型政黨意識(shí)。思想教育與實(shí)踐養(yǎng)成是密不可分的共同體，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐養(yǎng)成的思想教育才能真正讓黨員干部入腦入心。在對(duì)黨員干部開(kāi)展使命型政黨意識(shí)教育時(shí)，要多搜集典型案例素材，教育引導(dǎo)黨員干部從身邊事做起、從崗位工作做起，將個(gè)人的前途命運(yùn)與使命型政黨建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，不斷強(qiáng)化使命型政黨意識(shí)。黨的力量來(lái)源于組織，而組織是由黨員干部個(gè)體所構(gòu)成，只有強(qiáng)化全體黨員的使命型政黨意識(shí)，才能形成建設(shè)使命型政黨的組織合力。

（二）堅(jiān)持以社會(huì)主要矛盾變遷為主線，明晰履行歷史使命的階段性目標(biāo)

矛盾常常以對(duì)立的形式出現(xiàn)，不過(guò)在辯證唯物主義視野中，矛盾卻是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。習(xí)近平要求：“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。” 〔20 〕他深刻闡明了矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，揭示了認(rèn)識(shí)矛盾和對(duì)待矛盾的基本方法。就我們黨而言，是能夠做到重視社會(huì)主要矛盾的變遷，再據(jù)此明晰使命型政黨建設(shè)的階段性目標(biāo)。黨的八大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了正確的判斷：國(guó)內(nèi)的主要矛盾是建設(shè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)與落后的農(nóng)業(yè)國(guó)之間的矛盾，是人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要與經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的矛盾。這個(gè)論斷是符合當(dāng)時(shí)我國(guó)實(shí)際的，我們黨根據(jù)八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷而制定了相應(yīng)的路線方針政策，但后來(lái)由于復(fù)雜的歷史原因沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)。黨的十一屆三中全會(huì)科學(xué)分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)基本情況，將我國(guó)社會(huì)主要矛盾界定為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這成為了黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的指引。歷史充分說(shuō)明，我們黨是否能夠很好地履行時(shí)代賦予的歷史使命，同我們黨是否能夠準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾緊緊聯(lián)系在一起。黨的十九大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的最新判斷是有著深刻的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，這成為了我們黨履行新時(shí)代歷史使命的準(zhǔn)星。為此，我們黨履行歷史使命要緊扣社會(huì)主要矛盾這個(gè)主線進(jìn)行思考，認(rèn)識(shí)到我國(guó)雖然在過(guò)去四十多年的改革開(kāi)放中取得了顯著的成績(jī)，但我國(guó)依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這就要求我們?cè)诳隙ǜ母锇l(fā)展成績(jī)的同時(shí)，要戒驕戒躁，保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，繼續(xù)著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中不懈奮斗。按照歷史階段劃分，黨的歷史使命具有階段性特征，這就要求我們黨善于運(yùn)用馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)，能夠準(zhǔn)確研判社會(huì)主要矛盾的變遷，并自覺(jué)圍繞社會(huì)主要矛盾來(lái)履行歷史使命。

（三）堅(jiān)持以提升黨的建設(shè)質(zhì)量為關(guān)鍵，全面增強(qiáng)履行歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)能力

使命型政黨的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，提升黨的建設(shè)質(zhì)量，方可增強(qiáng)履行歷史使命能力。在我國(guó)政治體制框架中，黨是居于領(lǐng)導(dǎo)核心地位的，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是我們黨貫徹執(zhí)行民主集中制的原則，在政黨內(nèi)部形成了自上而下的強(qiáng)大且有序的組織體系，能夠迅速、高效地匯聚政黨力量;二是我們黨通過(guò)在國(guó)家機(jī)關(guān)中設(shè)立黨的組織機(jī)構(gòu)，進(jìn)而拓展到整個(gè)社會(huì)，形成了黨治理國(guó)家的治理格局。正是得益于我們黨的組織優(yōu)勢(shì)和社會(huì)動(dòng)員能力，使命型特質(zhì)才能一以貫之地保持百年。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)黨履行自身使命則提出了更高的要求，迫切需要提升黨的建設(shè)質(zhì)量。因此，新時(shí)代提升黨的建設(shè)質(zhì)量要將黨的政治建設(shè)放在首位。黨的政治建設(shè)關(guān)乎我們黨履行歷史使命的方向，是一項(xiàng)根本性的建設(shè)。要把馬克思主義政治理想、政治紀(jì)律、政治原則等元素融入到使命型政黨建設(shè)中來(lái)，永葆使命型政黨建設(shè)的初心，朝著正確的政治方向穩(wěn)步推進(jìn)。新時(shí)代提升黨的建設(shè)質(zhì)量要統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)。黨的建設(shè)涉及思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、反腐敗和制度建設(shè)方方面面，加強(qiáng)使命型政黨建設(shè)要嚴(yán)格遵循每一項(xiàng)建設(shè)的內(nèi)容和要求，把黨中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)具體要求落到實(shí)處，嚴(yán)格履行歷史使命的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，提升黨的建設(shè)質(zhì)量是以推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨為重要抓手的。全面從嚴(yán)治黨是黨的十八大以來(lái)管黨治黨的一項(xiàng)重大舉措，對(duì)于提升黨的建設(shè)質(zhì)量意義非凡。新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨要求強(qiáng)化各級(jí)黨組織的政治擔(dān)當(dāng)，深刻認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)的管黨治黨責(zé)任和使命責(zé)任，要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，不打折扣地落實(shí)好“兩個(gè)責(zé)任”，全面規(guī)范黨員干部的行為，為黨員干部履行使命職責(zé)營(yíng)造良好的政治氛圍。

（四）堅(jiān)持以黨的執(zhí)政效能為標(biāo)準(zhǔn)，不斷夯實(shí)履行歷史使命的群眾基礎(chǔ)

執(zhí)政效能是蘊(yùn)藏于執(zhí)政主體內(nèi)的潛在的有效功能作用，通俗地說(shuō)就是執(zhí)政黨在執(zhí)政過(guò)程中執(zhí)政資源消耗與執(zhí)政績(jī)效之間的比率。習(xí)近平要求“把提高工作效率、辦事效率、生產(chǎn)效率轉(zhuǎn)化為各級(jí)干部、全體職工的自覺(jué)行動(dòng)” 〔21 〕166。我們黨無(wú)論從事建設(shè)還是改革都要牢固樹(shù)立執(zhí)政效能意識(shí)，滿足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。因此，我們黨履行歷史使命必須堅(jiān)持以人民為中心，回應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往，充分釋放出黨的執(zhí)政效能。我們黨之所以能夠贏得革命、建設(shè)和改革的勝利，之所以能夠長(zhǎng)期執(zhí)政，歸根結(jié)底靠的還是人民群眾的支持?；仡欉^(guò)往，我們黨搞革命，目的是使人民群眾擺脫長(zhǎng)期被侵略和被壓迫的歷史，建立代表人民群眾利益的人民民主專政國(guó)家。我們黨搞建設(shè)，目的是確立和鞏固社會(huì)主義制度，保證人民群眾共同享有當(dāng)家作主的權(quán)利。我們黨搞改革，目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更好地滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求。這就啟示我們黨履行歷史使命要聚焦人民群眾關(guān)心的問(wèn)題，特別是關(guān)乎人民群眾切身利益的問(wèn)題，及時(shí)地將問(wèn)題進(jìn)行搜集整理，納入黨的議事工作安排，構(gòu)建靈敏順暢的問(wèn)題反映機(jī)制。繼而，我們黨要秉持“民有所呼，我有所應(yīng)”的使命擔(dān)當(dāng)精神，認(rèn)真研究人民群眾所反映的每一個(gè)問(wèn)題，著力解決民生問(wèn)題，把精力放在群眾急需的就業(yè)、上學(xué)、醫(yī)療等基本公共服務(wù)和特殊困難群體救助上來(lái)，讓人民群眾擁有更多的獲得感。再次，黨員干部要多深入人民群眾中間，與人民群眾談心交流，聽(tīng)取人民群眾的意見(jiàn)，接受人民群眾的評(píng)價(jià)，及時(shí)整改工作不合理和不到位的地方，爭(zhēng)取把今后的工作做得更好、更扎實(shí)。當(dāng)然，提升黨的執(zhí)政效能還要求與時(shí)俱進(jìn)地改革完善一切與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，但所有的落腳點(diǎn)必定都是維護(hù)好和發(fā)展好人民群眾的根本利益。簡(jiǎn)言之，提升黨的執(zhí)政效能要堅(jiān)持以人民為中心，把人民群眾的需求作為我們黨履行歷史使命的方向，獲得人民群眾更為廣泛的支持，不斷擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

（五）堅(jiān)持以制度建設(shè)為保障，構(gòu)建具有強(qiáng)大能力和韌性的國(guó)家治理體系

“凡將立國(guó)，制度不可不察也。”制度是人類社會(huì)有序存在的基礎(chǔ)，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障。新時(shí)代我們黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興則必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這意味著既要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下構(gòu)建具有強(qiáng)大能力和韌性的國(guó)家治理體系，又要完善使命型政黨制度，更加彰顯黨的使命型特質(zhì)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次提及要加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)。黨的十八屆三中全會(huì)吹響了全面深化改革的號(hào)角，系統(tǒng)部署了推進(jìn)全面深化改革的各項(xiàng)措施，明確全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。此后，我們黨緊緊圍繞這一總目標(biāo)推進(jìn)全面深化改革，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。黨的十九屆四中全會(huì)在總結(jié)以往制度建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，專門(mén)研究堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化問(wèn)題，這是我們黨首次以中央全會(huì)的方式研究和討論國(guó)家制度，足以證明中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的重要性。故而，新時(shí)代我們黨的一項(xiàng)重要?dú)v史使命就是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，讓黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化三者有機(jī)融合。其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是力量來(lái)源，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度是原則向度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是目標(biāo)愿景。新時(shí)代我們黨要自覺(jué)地肩負(fù)起制度建設(shè)的歷史使命，將黨的十九屆四中全會(huì)決定貫徹落實(shí)，統(tǒng)籌根本制度、基本制度、重要制度建設(shè)。還需看到，我們黨在承擔(dān)制度建設(shè)歷史使命的同時(shí)，也內(nèi)在地要求完善使命型政黨制度建設(shè)。黨的十九大明確了黨的初心和使命，黨的十九屆四中全會(huì)提出建立“不忘初心、牢記使命”制度，這都是使命型政黨制度的具象表征，要以此為契機(jī)推進(jìn)使命型政黨制度建設(shè)，為我們黨更好地履行自身使命、更有效地推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供制度保障。

總而言之，建黨百年以來(lái)我們黨總是能自覺(jué)肩負(fù)起各個(gè)階段的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中奮勇前進(jìn)。實(shí)踐證明，正是在這種使命型特質(zhì)的指引下，我國(guó)才擺脫了被侵略和被壓迫的歷史，中國(guó)人民才實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的新中國(guó)正屹立于世界東方?；仡櫄v史是為了更好地啟示當(dāng)下與未來(lái)。建設(shè)使命型政黨和彰顯黨的使命型特質(zhì)絕非一勞永逸，而是持之以恒的。筆者認(rèn)為今后應(yīng)當(dāng)著重從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)黨的使命型特質(zhì)研究：第一，加強(qiáng)對(duì)黨的歷史研究，熟悉我們黨履行使命的光榮歷史，深挖使命型特質(zhì)的精神基因，從歷史的研究中更加堅(jiān)定政黨自信。第二，使命型特質(zhì)作為黨的獨(dú)特標(biāo)志，需要我們進(jìn)行全方位、多角度的世界政黨比較研究，既可以感悟到使命型特質(zhì)的顯著優(yōu)勢(shì)，又可以打破政黨研究的“西方主義中心論”，建構(gòu)起中國(guó)共產(chǎn)黨使命型特質(zhì)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，推動(dòng)形成具有中國(guó)風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究體系。第三，使命型特質(zhì)與新時(shí)代推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的有機(jī)融合研究。一方面，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是黨在新時(shí)代重要的歷史使命，另一方面，黨的使命型特質(zhì)有利于深入推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這就為學(xué)術(shù)研究提供了新的命題，亟需學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行探索回答。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。無(wú)論是過(guò)去，現(xiàn)在抑或是將來(lái)，我們黨都將一如既往地履行好自身的使命，努力為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。

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責(zé)任編輯 陳 鵑