摘 要：在新課程改革以及素質(zhì)教育的背景下，當(dāng)代初中數(shù)學(xué)教師必須要認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)文化也是數(shù)學(xué)教學(xué)中不可缺少的一部分，要在教學(xué)過(guò)程中留出一部分時(shí)間滲透數(shù)學(xué)文化，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)理念，以學(xué)生的全面發(fā)展為主，摒棄以往以應(yīng)試教育為主的教育模式，通過(guò)數(shù)學(xué)文化的滲透，提升學(xué)生的榮譽(yù)感和使命感，并能在數(shù)學(xué)文化的幫助下促進(jìn)新型課堂構(gòu)建，讓數(shù)學(xué)文化發(fā)揮出應(yīng)有的教育優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)文化;初中課堂;有效對(duì)策

數(shù)學(xué)文化充分滲透到數(shù)學(xué)課堂是回歸數(shù)學(xué)的本質(zhì)，幫助初中生建立正確的學(xué)習(xí)觀念和發(fā)展觀念，也是增強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂趣味性與靈活性的需要。文章首先分析了數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)課堂中滲透不足的原因，隨后提出數(shù)學(xué)文化進(jìn)入初中課堂的有效對(duì)策。

一、數(shù)學(xué)文化在初中數(shù)學(xué)課堂中缺失的原因

1.教師水平不足

教師作為課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，文化素養(yǎng)直接影響數(shù)學(xué)課堂上數(shù)學(xué)文化的滲透程度，以及學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化認(rèn)知程度的提升。在現(xiàn)階段的初中數(shù)學(xué)課堂上，調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，有將近30%的數(shù)學(xué)教師認(rèn)為在數(shù)學(xué)課堂上滲透數(shù)學(xué)文化是沒(méi)有必要的，而且還浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，學(xué)生只需要掌握數(shù)學(xué)知識(shí)就可以。出現(xiàn)這種思想的原因有兩種：其一，教師本身的數(shù)學(xué)文化匱乏，很難認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)文化的重要性;其二，當(dāng)代數(shù)學(xué)教師的應(yīng)試教育根深蒂固，很難把與傳授知識(shí)無(wú)關(guān)的數(shù)學(xué)文化加入課堂教學(xué)中。

2.滲透不夠全面

數(shù)學(xué)作為一門邏輯性極強(qiáng)的學(xué)科，很多教師認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)文化的重要性，也愿意滲透在課堂中。但是在滲透的過(guò)程中，很少滲透那些具有歷史年代的數(shù)學(xué)文化，而是根據(jù)所學(xué)的知識(shí)簡(jiǎn)單滲透一下歷史文化，例如，在即將學(xué)習(xí)勾股定理時(shí)，教師只是簡(jiǎn)單地講解一下勾股定理的發(fā)展史，然后再介紹一下勾股定理的問(wèn)世背景，學(xué)生在這種數(shù)學(xué)文化傳授下很難真正理解勾股定理的數(shù)學(xué)文化，所以對(duì)數(shù)學(xué)文化滲透不夠全面在一定程度上會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性和興趣。

二、數(shù)學(xué)文化進(jìn)入初中課堂的有效對(duì)策

1.提高教師的綜合素養(yǎng)

對(duì)于初中數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，他們的文化素養(yǎng)才是體現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的基礎(chǔ)。隨著新課程改革在初中教育階段的不斷推進(jìn)，對(duì)現(xiàn)有教師隊(duì)伍的教學(xué)水平和專業(yè)能力也提出了更高的要求，要求教師不僅擁有專業(yè)的教學(xué)水平，更要有相對(duì)完整的文化造詣。要想數(shù)學(xué)文化能夠充分融入數(shù)學(xué)課堂，并在數(shù)學(xué)課堂上發(fā)揮其特有的優(yōu)勢(shì)，數(shù)學(xué)教師就要提升自身的文化素養(yǎng)，在業(yè)余時(shí)間養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，通過(guò)國(guó)內(nèi)外的各類刊物、論文、雜志等提升自身的文化素養(yǎng)，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，教師也能在讀書(shū)中變成一個(gè)更具學(xué)識(shí)魅力的教育工作者。與此同時(shí)，數(shù)學(xué)教師在通過(guò)閱讀、查找資料等方式汲取數(shù)學(xué)文化時(shí)，最需要注意的一點(diǎn)就是與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)初中教材中的內(nèi)容以及當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展需求、學(xué)習(xí)需求，把數(shù)學(xué)文化與社會(huì)背景互相結(jié)合。教師在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化時(shí)，可以采取多元化的方式，例如，定時(shí)開(kāi)展數(shù)學(xué)文化調(diào)查，與其他學(xué)校的優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師共同探討、交流，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，不斷提升自身的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)情懷。

2.在課堂中充分融入數(shù)學(xué)文化

現(xiàn)階段的初中數(shù)學(xué)教師必須認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)文化走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂的重要性，不僅能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生偌大的影響，對(duì)自身的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率也能提供不少幫助。由于數(shù)學(xué)文化在融入課堂的過(guò)程中具有多樣性的特點(diǎn)，數(shù)學(xué)教師首先可以采用數(shù)學(xué)文化史的介紹，把數(shù)學(xué)文化融入課堂中。例如，我國(guó)的現(xiàn)代數(shù)學(xué)歷史是在17世紀(jì)，也就是遙遠(yuǎn)的300年之前，從笛卡爾到帕斯卡，再到牛頓的微積分理論，都為我國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展和其他學(xué)科的發(fā)展奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。再加上初中數(shù)學(xué)內(nèi)容的數(shù)形結(jié)合理論蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)文化生機(jī)，這些都是古人留給當(dāng)代人們的寶貴財(cái)富。初中數(shù)學(xué)不同于小學(xué)，隨著文化量的擴(kuò)充，涉及面也變得越來(lái)越廣，包括函數(shù)、方程、幾何等，所有知識(shí)內(nèi)容都要求學(xué)生具備較強(qiáng)的邏輯思維、想象力和創(chuàng)造力;所有知識(shí)中也蘊(yùn)含著很多數(shù)學(xué)文化，例如，在學(xué)習(xí)關(guān)于黃金分割內(nèi)容時(shí)，教師可以把黃金分割的概念拓展到生活中，例如音樂(lè)、軍事、美術(shù)上，通過(guò)這種方式能最大限度地提升學(xué)生的認(rèn)同感和自主探究欲望。教師還可以增加一些數(shù)學(xué)故事的講解，讓學(xué)生背負(fù)使命感和責(zé)任感，提升學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，為當(dāng)代學(xué)生艱苦奮斗、自強(qiáng)不屈的學(xué)習(xí)品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

總之，數(shù)學(xué)文化是在數(shù)學(xué)發(fā)展中沉淀下來(lái)的一種特殊文化形式，教師要認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)文化對(duì)學(xué)生的推動(dòng)作用，學(xué)生在了解數(shù)學(xué)文化過(guò)后，更能加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握，同樣也遵循了素質(zhì)教育和新課程改革下所要求的新型課堂和新型教學(xué)理念。

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作者簡(jiǎn)介：張希（1993—），女，漢族，山東省淄博市桓臺(tái)縣，中教二級(jí)教師，研究方向：初中數(shù)學(xué)。