劉倉 楊璐

[摘 要]黨的十九大以來，堅持社會主義核心價值體系上升為黨和國家的基本方略之一，豐富和發(fā)展了習近平總書記關于培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論述。學術界圍繞核心價值觀的戰(zhàn)略地位和作用、內(nèi)涵和外延、歷史進程、實踐路徑等方面展開研究，在理論闡釋、內(nèi)涵擴充、目的指向、培育路徑等方面都有所深化。同時，也存在概念混亂、缺乏實證、專業(yè)局限、問題意識薄弱等不足。深化社會主義核心價值觀研究，提升其戰(zhàn)略地位，細化其實踐路徑，挖掘重大歷史實踐、事件、人物以及防范重大風險中蘊含的核心價值觀，拓展了課題研究的學術空間。

[關鍵詞]社會主義核心價值體系;社會主義核心價值觀;述評

[中圖分類號]G641

[文獻標識碼]A

[文章編號]1674-0599（2021）04-0125-09

[收稿日期]2021-06-05

[作者簡介]劉倉（1975—），男，河北灤州人，博士，中國社會科學院當代中國研究所研究員，研究方向為中華人民共和國史、馬克思主義中國化;楊璐（1997—），女，河北曲陽人，中國社會科學院大學中華人民共和國國史系碩士研究生，研究方向為中華人民共和國史。

[基金項目]

本文系國家社科基金重大項目“中國特色社會主義根本制度、基本制度、重要制度研究”（立項批準號：20ZDA010）和國家社科基金重大委托項目“中華思想通史”（立項批準號：20@ZH026）的階段性研究成果。

黨的十九大以來，習近平總書記就堅持社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀（以下簡稱“核心價值觀”）發(fā)表了一系列重要講話，提升了核心價值觀的戰(zhàn)略地位，突出其戰(zhàn)略作用，豐富了其思想內(nèi)涵，明確了其著眼點，拓展了其實踐路徑。這一時期，關于培育和踐行核心價值觀的研究成果，主要有以下幾類。一類是有關部門編輯習近平總書記系列重要講話，包含《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》《習近平談治國理政（第三卷）》《論堅持黨對一切工作的領導》《論黨的宣傳思想工作》等，專題闡述培育和踐行核心價值觀。一類是中央有關部門編寫的習近平新時代中國特色社會主義思想的論著，包含中宣部編的《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，中共中央黨校（國家行政學院）編的《習近平新時代中國特色社會主義思想基本問題》。一類是闡述新時代社會主義文化強國建設的論著，如張江主編的《建設新時代社會主義文化強國》、歐陽雪梅主編的《中華人民共和國文化史（1949—2019）》。一類是培育和踐行核心價值觀具體路徑的研究，如孟迎輝等著的《社會主義核心價值觀的日常生活化機制研究》、杜瑩杰著的《中國電視劇與社會主義核心價值觀構建研究》、張淑芳著的《社會主義核心價值觀儀式化傳播研究》等。知網(wǎng)以“習近平”和“核心價值觀”兩個主題詞搜索，有230多篇文章。學術界主要圍繞核心價值觀的戰(zhàn)略地位、重大意義、性質(zhì)內(nèi)涵、歷史來源、實踐路徑等問題展開研究。

一、社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略地位和社會定位

黨的十九大把堅持社會主義核心價值體系作為14個基本方略之一，這是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。習近平總書記闡釋了核心價值觀對于國家建設、民族發(fā)展、社會治理、思想文化等方面的作用。他指出，核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎。核心價值觀承載著一個國家和民族的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，關系社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安。核心價值觀是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。核心價值觀是文化軟實力的靈魂和重點，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。[1]學術界闡釋核心價值觀的理論意義、實踐意義和世界意義。

（一）提升核心價值觀的戰(zhàn)略地位

深化核心價值觀的理論意義。核心價值觀是國家、社會、個人發(fā)展的精神動力。王易、田雨晴認為，核心價值觀是個人成長之本、民族生存之根、國家發(fā)展之基、社會進步之魂，是一個國家和社會的方向指引和精神根基，是一個國家和民族的精神紐帶和精神動力。[2]核心價值觀是立德樹人的判斷標準。畢紅梅、吳明濤認為，核心價值觀是凝聚人心的精神紐帶，是塑造健全人格的思想基礎，是衡量立德樹人的價值原則和評判標準，是促進人的自由全面發(fā)展的道德基礎。[3]

強化核心價值觀的實踐意義。核心價值觀是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是“兩個一百年”目標的價值追求，是鞏固全黨全國人民的共同思想基礎、鞏固黨的執(zhí)政地位的強基固本的基礎工程。戴木才認為，核心價值觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的價值遵循，是建設社會主義現(xiàn)代化強國的強勁動力;是維護全社會團結和諧的重要穩(wěn)定器，是支撐中華民族獨特的精神支柱。[4]沈衛(wèi)星、曹雪認為，核心價值觀為實現(xiàn)中國夢指引前進方向和提供精神動力，是抵御西方文化滲透、提升文化軟實力、增強對外傳播力和思想話語權的戰(zhàn)略需要。[5]有人認為，核心價值觀是國家形象建構的靈魂和核心，為塑造國家形象提供實踐路徑。[6]P85

核心價值觀對于統(tǒng)籌“四個偉大”的意義。沈壯海認為，核心價值體系是“四個偉大”的鑄魂工程，可以強化理想引領、堅定信仰感召、凝聚精神力量、錘煉頑強意志。[7]包心鑒認為，核心價值觀在偉大斗爭中發(fā)揮價值導航作用，在偉大工程中發(fā)揮思想基礎作用，在偉大事業(yè)中發(fā)揮精神支撐作用，在偉大夢想中發(fā)揮文化自信作用。[8]核心價值觀與“四個全面”的關系。有人認為，核心價值觀彰顯“四個全面”戰(zhàn)略布局的價值追求、精神統(tǒng)領和思想支撐;“四個全面”戰(zhàn)略布局是核心價值觀的實踐平臺和基礎。[6]P84

展示核心價值觀的世界意義。核心價值觀是世界文化競爭的核心。習近平指出：世界上各種文化之爭，本質(zhì)上是價值觀念之爭，也是人心之爭、意識形態(tài)之爭。[1]P105沈壯海認為，文化競爭的本質(zhì)是價值體系的競爭，文化安全的關鍵是價值體系的安全。中華民族要在世界文化激蕩中保持民族精神獨立、挺起民族精神脊梁，就要推進核心價值體系建設，搶占人類社會價值體系的制高點，筑牢在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基、充實中華民族姿態(tài)屹立于世界民族之林的精神內(nèi)蘊。[7]核心價值觀是推動構建人類命運共同體的價值引領。吳潛濤認為，核心價值體系以“為人民服務”“集體主義”為根本價值訴求，占據(jù)人類價值領域的道義制高點，是世界上最先進的價值體系，為世界文明秩序構建提供智慧和方案。[9]黃蓉生認為，核心價值觀為人類解決和平發(fā)展、貧富分化、文明沖突、貿(mào)易保護等問題提供價值引領，對推動全球治理體系變革具有指導意義，為構建人類命運共同體提供中國智慧。[10]

（二）核心價值體系和核心價值觀的社會定位

核心價值觀的靈魂地位及其功能決定其社會定位。崔慧娟、邵士慶認為，核心價值觀運用于黨的建設，有利于涵養(yǎng)風清氣正的政治生態(tài);與依法治國相結合，使社會主義法治成為良法善治;引領公民道德建設，有利于樹立良好道德風尚;與宗教工作相結合，有利于促進宗教教義同中華文化相融合;與建設美麗鄉(xiāng)村相結合，滿足農(nóng)民群眾日益增長的美好生活的需要;與網(wǎng)絡管理相結合，為網(wǎng)民特別是青少年營造風清氣正的網(wǎng)絡空間。[11]培育和踐行核心價值觀與全面從嚴治黨。劉倉考察黨員干部是培育和踐行核心價值觀的先鋒模范、核心價值觀融入黨員干部系列教育活動、把核心價值觀融入黨內(nèi)法規(guī)建設等內(nèi)容。[12]

核心價值體系是黨和國家的基本方略。吳潛濤認為，核心價值體系由“建設和諧文化的根本”到“社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”再到“興國之魂”的發(fā)展，表明它提升到黨的基本方略高度，在理論和實踐方面實現(xiàn)“雙重”突破，是黨的思想文化理論的重大創(chuàng)新。[9]核心價值體系是治國理政的應有之義。王易、田雨晴認為，這是世情、國情、黨情、社情、民情的客觀要求，是中國特色社會主義理論邏輯、實踐邏輯和歷史邏輯的必然結果，其理論依據(jù)、現(xiàn)實依據(jù)、歷史依據(jù)是由它在文化建設中的核心地位、在治國理政中的重要地位所決定的。[2]

二、深化社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和外延

（一）闡釋核心價值觀的內(nèi)涵

核心價值觀反映國家、社會和個人等層次的價值目標。包心鑒認為，國家層面的價值觀，是中國特色社會主義價值本質(zhì)的集中體現(xiàn);社會層面的價值觀，是中國社會形態(tài)的價值本質(zhì)和歷史進程的價值走向;個人層面的價值觀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神凝練，也是精神文明、政治文明方面的突出體現(xiàn)。[8]有人認為，國家層面的價值觀體現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會領域的基本目標，是實現(xiàn)中國夢的基本要求;社會層面的價值觀是構建理想社會的價值目標，是實現(xiàn)中國夢的價值基礎;個人層面的價值觀是公民基本道德規(guī)范，是評價公民道德言行的價值標準。[6]P86-95吳勇鋒認為，核心價值觀揭示國家建設的總體要求、社會發(fā)展的內(nèi)在要求、新時代公民道德培育的基本要求，三者相互支撐、相互促進，構成整體。[13]

核心價值觀以培養(yǎng)時代新人為著眼點。黨的十九大提出，核心價值觀要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點。這個論斷，在理論上與“建設什么樣的國家、構建什么樣的社會、培育什么樣的公民”有機結合起來，[14]回答和解決了新時代“培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人”這一教育的根本性問題。韓震、王臨霞認為，核心價值觀為培育時代新人提供正確的政治原則、價值導向和道德規(guī)范，培育時代新人是培育和踐行核心價值觀的著眼點、出發(fā)點與落腳點;培育時代新人的成效，也是對培育和踐行核心價值觀效果的直接檢驗。[15]

核心價值體系和核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系。中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出：“社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達?！盵16]P578核心價值觀是核心價值體系建設過程中凸顯出來的理論問題和實踐問題，是對核心價值體系具體內(nèi)容和實踐的凝練和表達，能夠反映核心價值體系的本質(zhì)，是核心價值體系建設工程的重要組成部分。吳潛濤認為，從理論上說，核心價值觀是核心價值體系的奠基石;從實踐上說，核心價值觀是核心價值體系建設的落腳點和歸宿;從整體性上說，核心價值觀是核心價值體系的內(nèi)核。核心價值體系是興國之魂，核心價值觀是是育人之魂，二者相輔相成、有機統(tǒng)一，構成社會主義思想文化體系的“硬核”。[9]戴木才認為，核心價值觀是對核心價值體系基本內(nèi)容的高度凝練，體現(xiàn)核心價值體系的根本屬性和基本特征，屬于核心價值體系范疇，在核心價值體系統(tǒng)一體中居于“內(nèi)核”地位，是核心價值體系的精髓和“靈魂”。[17]黃蓉生、石海君認為，核心價值觀是對核心價值體系指導思想、主題、精髓和基礎的概括凝練和集中表達，二者是中國特色社會主義文化的核心內(nèi)容，是馬克思主義與中國文化相結合并借鑒人類文明成果的結晶。[10]

（二）核心價值觀與中國道路、中國實踐的關聯(lián)

核心價值觀是中國道路的本質(zhì)體現(xiàn)。韓震認為，核心價值觀是中國特色社會主義道路的本質(zhì)體現(xiàn)，是中國特色社會主義制度對未來社會的承諾，是對中國歷史方向的基本定位，是調(diào)整人與社會之間關系的行為準則和倫理規(guī)范，是規(guī)范中國人民精神生活的基本價值框架。[18]羅偉提出，核心價值觀建設要回應社會主要矛盾的變化，在理論上使其成為內(nèi)涵不斷豐富、外延不斷拓展的動態(tài)系統(tǒng)，在實踐上把中國特色社會主義理論體系創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為思想共識和實踐智慧，在方法上著力解決核心價值觀中的短板，化解突出矛盾。[19]P65-74核心價值觀是共同富裕的價值追求。沈衛(wèi)星、曹雪認為，核心價值觀以共同富裕為追求，深化對社會主義本質(zhì)的認識;以理想信念為核心，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;以富強為統(tǒng)領，批判吸收世界文明有益成果，吸收改革開放新時期時代精華。[5]邱仁富認為，共同富裕蘊含于核心價值體系，是核心價值體系精神實質(zhì)和內(nèi)在要求，構建核心價值體系必須立足于作為奮斗目標、社會本質(zhì)和價值追求的共同富裕的基礎之上。[19]P75-87

中國偉大抗疫精神豐富核心價值觀的內(nèi)涵。吳潛濤認為，中國抗疫人民戰(zhàn)爭彰顯集體主義精神。從道義上看，人民至上是核心價值觀本質(zhì)的集中體現(xiàn)，核心價值觀就是為人民服務的價值觀;集體主義是核心價值觀本質(zhì)的集中體現(xiàn);這同金錢至上、個人主義的資本主義價值觀相區(qū)別。[9]戴木才認為，偉大抗疫精神生動展現(xiàn)核心價值觀的精神力量，體現(xiàn)中華民族共同信念的價值追求，彰顯人類命運共同體的共同價值。[20]

（三）堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設

以核心價值觀引領先進文化建設。王曉暉認為，核心價值觀是文化最深層的內(nèi)核，決定文化的性質(zhì)和方向，體現(xiàn)國家和民族的理想和精神。核心價值觀的民族性、時代性、先進性、包容性，決定其在文化建設中居于主導和引領地位。[21]武傳鵬認為，這是黨對新時代文化建設要求的準確把握，是領導文化建設實踐經(jīng)驗的總結，是對社會主義文化建設規(guī)律的認識，是對文化自信和價值觀自信的自覺。[22]堅持以核心價值觀引領文化建設制度的內(nèi)容。王曉暉闡述推動理想信念教育常態(tài)化、制度化，完善弘揚核心價值觀的法律政策體系，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，健全志愿服務體系，完善誠信建設長效機制等。[21]肖貴清等把它劃分為思想和理想層面的體制機制、國家戰(zhàn)略層面的制度設計或建設工程、具體的體制和機制等三個層次。[23]呂巖松認為，推動理想信念教育常態(tài)化、制度化，筑牢精神之基;堅持依法治國和以德治國相結合，明確價值取向;推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，延續(xù)歷史文脈;推進誠信建設和志愿服務制度化，建設和諧社會。[24]

三、社會主義核心價值觀的發(fā)展歷程和思想淵源

核心價值觀與“四史”發(fā)展相關聯(lián)。戴木才認為，馬克思主義創(chuàng)立伊始就蘊含社會主義核心價值觀，社會主義制度自誕生就與資本主義核心價值觀做斗爭，蘇聯(lián)解體后中國成為社會主義與資本主義斗爭的前沿陣地，改革開放以來中國的社會主義價值觀遭受重大沖擊，中國成為世界第二大經(jīng)濟體后面臨更加嚴峻的核心價值觀角逐，中國特色社會主義進入新時代后中西核心價值觀的較量更為復雜。[25]顏楓把核心價值觀劃分為萌芽（1921—1949年）、探索（1949—1956年）、形成（1956—1978年）、發(fā)展（1978—1992年）、成熟（1992—2006年）和完善（2006年至今）六個階段，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨以人民利益為核心的價值訴求。[26]石海兵、王苗把改革開放以來核心價值觀劃分為隱形發(fā)展時期（1978—2002年）、從“隱”到“顯”時期（2002—2012年）、從“顯”到“熱”時期（2013年至今）。[19]P107劉洪森梳理新中國成立后毛澤東關于國家富強、人民富裕、社會主義民主、社會平等等價值觀念與探索社會主義建設道路關系的過程。[27]

核心價值觀的思想來源。習近平指出：“社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神?！盵28]P3-4中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其思想源泉，中國特色社會主義是其實踐來源，吸收和借鑒人類文明優(yōu)秀成果是其世界來源。畢紅梅、吳明濤認為，馬克思主義中國化大眾化時代化是其現(xiàn)實基礎，中國歷史和中華文化是其深厚底蘊，中國共產(chǎn)黨為人服務的宗旨及其價值認同是其道義力量，核心價值觀的主旨符合人民對美好生活的向往，符合國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福的價值要求。[29]核心價值觀是人類優(yōu)秀文明成果融合創(chuàng)新的產(chǎn)物。黃蓉生認為，核心價值觀體現(xiàn)馬克思主義與中國實際相結合的根本要求，社會主義制度的本質(zhì)內(nèi)涵，彰顯著馬克思主義關于國家、社會、公民的目標設想。[30]

核心價值觀的生成邏輯。習近平指出：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應?！盵28]P5核心價值觀與國家和民族的歷史文化相契合，與黨和人民的事業(yè)相結合，與社會發(fā)展的時代問題相適應。韓震認為，核心價值觀作為當代中國的精神邏輯，既是中國社會和文化發(fā)展歷史邏輯的產(chǎn)物，也是當代中國特色社會主義實踐邏輯的反映。源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄黨領導人民創(chuàng)造的革命文化和先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐，呼應人類文明的多樣性和世界性發(fā)展。[18]

四、社會主義核心價值觀面臨的問題挑戰(zhàn)和實踐路徑

（一）培育和踐行核心價值觀面臨的問題和挑戰(zhàn)

核心價值觀面臨錯誤思潮的沖擊。王易、田雨晴認為，馬克思主義面臨社會思潮多元、多樣、多變的挑戰(zhàn)，培育和踐行核心價值觀面臨市場經(jīng)濟逐利性、競爭性、自發(fā)性、自由性的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)宣傳管理治理方式面臨新興媒體和媒介的挑戰(zhàn)，中國走向世界舞臺中央面臨各種敵對勢力攻擊的挑戰(zhàn)。[2]吳勇鋒認為，核心價值觀面臨道德滑坡、失信、價值觀扭曲等信仰缺位的挑戰(zhàn)，面臨普世價值、新自由主義西方意識形態(tài)滲透的挑戰(zhàn)。[13]

核心價值觀傳播過程中的問題。張淑芳總結核心價值觀傳播中的問題，包含強調(diào)實用主義、缺失人文關懷，注重信息傳達、忽視文化意義，關注傳播結果、忽視參與過程，強調(diào)傳者權威、忽視公眾智慧，強調(diào)信息數(shù)量、忽視價值意義。[31]P89-95杜瑩杰總結電視劇中的消極因素對于核心價值觀的沖擊。有的電視劇追求商業(yè)利益，充斥暴力色情等扭曲的價值觀;為追求收視率搞低俗庸俗媚俗，忽視審美價值和藝術價值;有些作品偏離主旋律和核心價值觀，消解崇高感、使命感和責任感。[32]P6-7存在價值導向失準、價值行為失范、價值取向失衡、價值來源失根等問題。

（二）培育和踐行核心價值觀的實踐路徑

培育和踐行核心價值觀是時代發(fā)展的要求。韓震認為，建設社會主義現(xiàn)代化強國，弘揚核心價值觀的理論邏輯是堅持馬克思主義的指導地位，推進理論創(chuàng)新;歷史邏輯是激發(fā)中華民族思想和文化的創(chuàng)造力;實踐邏輯是引領人類文明時代發(fā)展的方向;國際政治斗爭邏輯，是搶占價值觀競爭的道德制高點。[18]培育和踐行核心價值觀的整體方案。習近平指出：“要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”[1]P108王易、田雨晴認為，教育是前提，實踐是關鍵，制度是保障，引領是精要，融入是深化，核心價值觀融入社會生活各方面，實現(xiàn)人員、領域、過程全覆蓋。[2]

注重培育和踐行核心價值觀的主體。培育和踐行核心價值觀，要面向全社會，特別要抓好領導干部、公眾人物、青少年、先進模范等重點人群。王易、田雨晴認為，人人都是參與者、踐行者、筑堤者;領導干部作為核心價值觀的堅定信仰者、積極宣傳者、模范踐行者;發(fā)揮家庭家教家風的作用;教育引導青少年扣好人生第一粒扣子。[2]嚴仍昱認為，習近平關于培育和踐行核心價值觀的大思路，推進全面從嚴治黨是其關鍵，加強青少年思想政治教育工作是其重點，樹立家庭新風尚是其根基，形成良好社會氛圍是其土壤。[33]

青少年是培育和踐行核心價值觀的重要主體。青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要勤學、修德、明辨、篤實，主要是做到“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”。李彥敏認為，青年要樹立理想信念，熱愛祖國，擔當時代重任，秉持艱苦奮斗精神，練就過硬本領，加強道德修養(yǎng)。[34]余海認為，青年要自覺踐行核心價值觀，是針對社會發(fā)展中精神、文化、道德、政治等深層次問題提出的，核心價值觀凝練馬克思主義道德和中華傳統(tǒng)道德，承擔教化和滋養(yǎng)當代中國的社會文化環(huán)境的任務。[35]楊振聞通過梳理“為什么”“做什么”“如何做”的問題，梳理出習近平總書記關于加強青年核心價值觀教育的重要論述。[36]李彥敏梳理習近平總書記關于青年培育和踐行核心價值觀的必要性、根本原則、總體要求、拓展路徑和重要保障等。[34]

把核心價值觀融入法治建設。韓震認為，核心價值觀入法入規(guī)，有利于社會治理的現(xiàn)代化，有利于保持法治建設正確方向，有利于彰顯依法治國和以德治國相結合的中國特色。推動核心價值觀融入法治建設，要以核心價值觀的理想完善法律法規(guī)體系，實行適應核心價值觀要求的司法政策，增強適用法律法規(guī)的及時性、針對性、有效性，增強法治的道德底蘊。[37]雷浩偉、廖秀健通過梳理核心價值觀融入法治建設的案例，總結出強化組織保障、優(yōu)化機制設計、夯實制度支撐、創(chuàng)新服務模式等實踐路徑。[38]P154

核心價值觀的傳播載體。張淑芳探討核心價值觀的儀式傳播方式問題。在傳播觀念上，從官方媒體的政治獨白轉(zhuǎn)為參與共享方式;在傳播方式上，從傳播技術、載體和環(huán)境，到注重“范式革命”，擴展信息空間;在傳播內(nèi)容上，從宣傳教育到注重躬行實踐的生活追求;在傳播目的上，從闡釋黨和政府的合法性到建構公眾參與、發(fā)揚民主的路徑;在個人和群眾關系上，從個人體悟到集體情感、集體記憶和社會共同體的認同。[31]P174-176關于主旋律電視劇與核心價值觀傳播路徑，杜瑩杰認為，主旋律電視劇從維護國家政權和意識形態(tài)合法性向塑造社會價值觀和共同信仰轉(zhuǎn)變;通過“家國同構”傳統(tǒng)，以“家”說“國”，構建家國一體化共同體;把國家政治意念轉(zhuǎn)化為生命體驗和日常生活;通過國家形象，傳遞中國傳統(tǒng)共同價值和現(xiàn)代文明的對接;通過引導行為規(guī)范，構建美好和諧社會。[32]P185孟迎輝等探討核心價值觀融入日常生活，提出建立日常禮儀活動規(guī)范機制、日常文化活動滲透機制、日常生活話語轉(zhuǎn)換機制、日常生活環(huán)境營造機制，以及日常法律調(diào)控機制、公共政策導向機制、道德回報機制、制度約束機制等制度化路徑。[39]

五、習近平總書記關于培育和踐行社會主義核心價值觀重要論述的邏輯體系

習近平總書記關于培育和踐行核心價值觀重要論述的內(nèi)容結構。佘雙好、馬桂馨認為，這些新發(fā)展主要有核心價值觀的精神價值更加明確，培育主體更加聚焦，引領作用更加凸顯，貫徹融入更加鮮明，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關系的認識更加辯證，制度保障更加強化。[14]楊振聞把它概括為6個方面，包含精神實質(zhì)論，重建中國人精神世界;善治功能論，實現(xiàn)國家長治久安;第一要義論，養(yǎng)大德、守公德、嚴私德;民族特色論，植根中華民族土壤;重點人群論，領導干部、公眾人物、青少年、先進模范;文化熏陶論，以文化人，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。[40]黃蓉生、石海君認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進文化是其歷史邏輯;核心價值體系和核心價值觀的一致性是其理論邏輯;新時代中國特色社會主義文化，培育和踐行核心價值觀的路徑是其實踐邏輯;文化自信和推動構建人類命運共同體是其發(fā)展邏輯。[19]P65-74

核心價值觀反映和回答的時代問題。畢紅梅、吳明濤認為，它回答社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵、生成邏輯、重要意義和建設路徑等問題。[29]王易、田雨晴認為，習近平總書記總結培育和踐行核心價值觀的經(jīng)驗，突出其必要性和重要性，詮釋其新的歷史定位，闡釋其新時代的目標追求和路徑選擇，回答“要不要培育”“培育什么”和“如何培育”等課題，為培育和踐行核心價值觀提供科學的理論指南和行動綱領。[2]黃蓉生、石海君認為，核心價值觀立足中國夢，凸顯其戰(zhàn)略性;傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)其民族性;服務決勝全面小康社會，展現(xiàn)其實踐性;吸收世界文明有益成果，彰顯其國際性。[41]孫淑秋認為，它在戰(zhàn)略定位上體現(xiàn)筑牢根基與統(tǒng)領全局相兼顧，在思想淵源上體現(xiàn)守護歷史根基與彰顯時代特色相統(tǒng)籌，在培育內(nèi)容上體現(xiàn)完整性與系統(tǒng)性相統(tǒng)一，在培育對象上體現(xiàn)整體覆蓋與重點突破相協(xié)調(diào)，在培育原則上體現(xiàn)了顯性培育與隱性培育相融合，在培育路徑上體現(xiàn)了全局謀劃與嚴抓細節(jié)相銜接。[42]

習近平總書記關于培育和踐行核心價值觀重要論述的方法論。吳勇鋒認為，它具有鮮明的戰(zhàn)略導向、目標導向、問題導向、群眾導向和實踐導向特征。戰(zhàn)略導向聚焦使命愿景，目標導向回答時代之問，問題導向化解現(xiàn)實挑戰(zhàn)，群眾導向彰顯價值旨歸，實踐導向指明實現(xiàn)路徑。這“五個導向”構成習近平總書記相關論述的基本框架。[13]戰(zhàn)略思維方法。沈衛(wèi)星、曹雪認為，其戰(zhàn)略目標在于實現(xiàn)中華民族偉大復興，其戰(zhàn)略地位在于滲透在治國理政、經(jīng)濟活動、精神風貌、生活方式等方方面面，其戰(zhàn)略現(xiàn)狀是處于中國特色社會主義新時代，其戰(zhàn)略舉措是建設社會主義核心價值體系基本方略。[5]辯證思維方法。蔣翠婷、石書臣認為，核心價值觀的層次結構，體現(xiàn)國家、社會、個人的相結合，其基本內(nèi)容體現(xiàn)主導性與兼容性相結合，其表述形式體現(xiàn)知行合一，其重要舉措體現(xiàn)德治與法治相結合。[43]

六、培育和踐行社會主義核心價值觀研究中的問題和拓展路徑

（一）培育和踐行核心價值觀研究中的若干問題

關于核心價值體系和核心價值觀的關系。核心價值觀是核心價值體系建設中提出的問題，核心價值體系是核心價值觀的基礎。中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確指出，“社會主義核心價值觀……體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征”。有的提出核心價值觀“決定社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)、基本方向和基本特征”。這種論斷顛倒了二者之間的邏輯和歷史關系。有的模仿核心價值體系的本質(zhì)屬性，說明核心價值觀的本質(zhì)屬性。吳潛濤指出，核心價值觀和核心價值體系既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。割裂二者關系談核心價值觀，是錯誤的;把兩個概念混淆使用，是錯誤的;忽視核心價值觀的引領作用，或者忽視核心價值體系的統(tǒng)領作用，也是錯誤的。[9]

關于核心價值觀與集體主義的關系。有人認為，在核心價值觀這面旗幟上，閃爍著“人民至上”“集體主義”，“集體主義”是核心價值觀本質(zhì)的集中體現(xiàn)。通過科學社會主義發(fā)展史知道，集體主義是工業(yè)革命和社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是工人階級領導社會革命過程中的價值觀念。沒有集體主義，就沒有社會主義，也談不上社會主義核心價值觀，核心價值觀是集體主義的延伸。

關于核心價值觀的發(fā)展歷程。有的把中國共產(chǎn)黨培育和踐行核心價值觀的歷程，劃分為革命、建設、改革開放各時期，提出“新民主主義革命時期核心價值觀的培育和踐行”的論題。有的提出“社會主義核心價值觀”是馬克思主義經(jīng)典作家留下的“世紀性價值難題”，是“世界社會主義實踐運動和中國特色社會主義偉大實踐”提出的“世界性價值難題”。黨的十八大提出核心價值觀，作為標志性概念，有其明確內(nèi)涵。如果把“核心價值觀”概念提前到民主革命時期，甚至提前到科學社會主義創(chuàng)立時期，無論是革命主題、社會目標、階段任務、指導思想，都存在歷史錯位和理論錯位。

（二）社會主義核心價值觀研究的拓展思路

深化對社會主義核心價值體系本質(zhì)的研究。社會主義是核心價值體系的社會載體，核心價值體系是社會主義的價值表達。核心價值體系是中國道路的價值指引，是中國理論的目標指向，是中國制度的價值表達，是中國文化的核心內(nèi)容。核心價值體系是社會主義本質(zhì)的要求。這是研究核心價值體系的本體論。深入中國道路、中國理論、中國制度、中國文化與核心價值體系、核心價值觀的聯(lián)系的研究，從社會主義本質(zhì)高度考察核心價值體系和核心價值觀的戰(zhàn)略意義，回答核心價值觀在中國特色社會主義中的社會定位。核心價值體系和核心價值觀的本體論決定功能論。核心價值體系對堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有導航意義，對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有導向意義，對于中華文明和世界文明的交流交鋒交融具有安身立命意義，對于培養(yǎng)民族復興大任的時代新人具有的鑄魂意義。培育和踐行核心價值觀，是中國特色社會主義的標志工程，是堅持和完善國家制度、推進國家治理體系的系統(tǒng)工程，是凝魂聚氣、強基固本的戰(zhàn)略工程，是精神文明建設的鑄魂工程。

拓展社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨的全部理論和實踐的價值目標。核心價值體系、核心價值觀與中國夢目標、中國特色社會主義、“四個偉大”相融相和;與社會主義現(xiàn)代化建設總體布局相輔相成。黨的基本理論、基本路線、基本方略，都與核心價值觀相關;黨和國家的重大戰(zhàn)略規(guī)劃和部署都以核心價值觀為指引;黨的建設的制度體系、國家制度體系和治理體系，都蘊含核心價值觀;重大歷史事件、重大發(fā)展成就、防范重大風險挑戰(zhàn)矛盾、涌現(xiàn)重要歷史人物等，都蘊含核心價值觀。

注重核心價值觀的歷史進程研究。社會主義價值體系和核心價值觀，是一定經(jīng)濟基礎和政治上層建筑在觀念上的反映，是在中國共產(chǎn)黨領導中國革命、建設和改革進程中發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨把個人、國家、社會和民族命運結合在一起，為黨的初心使命而奮斗。用社會主義價值體系統(tǒng)領唯物史觀、人生觀、愛國主義、集體主義、社會主義精神、時代精神、民族精神、改革創(chuàng)新精神、社會主義價值觀、社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀等概念的發(fā)展，考察其中的歷史聯(lián)系、邏輯聯(lián)系、實踐聯(lián)系，是拓展核心價值體系和核心價值觀研究的基礎。研究中國共產(chǎn)黨的社會主義價值體系的歷史發(fā)展進程，探尋其來源、歷程、現(xiàn)狀和方向，是社會主義價值體系研究的基礎工作。

厚植核心價值觀的思想源泉。核心價值觀是馬克思主義與中國實際和中國文化相結合的成果。運用馬克思主義立場觀點和方法，批判地研究和吸收古今中外文明成果，挖掘人類創(chuàng)造的文明智慧，弘揚那些超越時空、跨越國度、具有時代價值的哲學思想、人文精神、傳統(tǒng)美德、價值理念，植根于中國新時代土壤，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時，注重不同價值觀的差異和沖突，在斗爭中求發(fā)展，在比較中求進步。

進一步凝練和充實核心價值觀。黨的十八大提出“3個倡導”“12個理念”“24個字”是基本內(nèi)容，即“最大公約數(shù)”。核心價值體系是開放的發(fā)展的體系。根據(jù)社會發(fā)展要求，提煉更加精練、更加急需、更符合時代精神的核心價值觀。提煉核心價值觀，應分清社會制度價值觀和人民生活價值觀;應該是目標性價值觀，不是工具性價值觀;應該是具有超越性的理念;應該是具有世界意義的理念。[37]中國共產(chǎn)黨是使命型、學習型、服務型、創(chuàng)新型政黨，使命、擔當、責任、奉獻、服務等觀念，都反映人生的價值取向。“五大發(fā)展理念”順應人類社會發(fā)展規(guī)律，可以成為核心價值觀的范疇。科學技術是第一生產(chǎn)力，尊重科學、推崇技術也是社會發(fā)展的主旋律。

拓展堅持核心價值體系建設和培育踐行核心價值觀的實踐路徑。人類的社會實踐是追求價值的實踐，價值觀是在社會實踐中的目標。經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面的社會實踐，都包含核心價值觀。把培育和踐行核心價值觀融入社會生活的方方面面，使核心價值觀無處不在、無時不有，內(nèi)化于心、外化于行，成為人們認識和改造世界的自覺標尺。發(fā)揮人民英雄、時代楷模、當代雷鋒等英雄人物的模范帶頭作用，發(fā)揮全國道德模范人物、最美醫(yī)生、最美教師、最美警察、最美村官等人物的典型示范作用。

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A Review of the Studies on Cultivating and Practising Socialist

Core Value since the 19th National Congress of the CPC

LIU Cang1 YANG Lu2

（1.Institute of Contemporary China Studies，Chinese Academy of Social Sciences，Beijing 100009，China;

2.Department of National History，University of Chinese Academy of Social Sciences，Beijing 102488，China）

Abstract：

Since the 19th National Congress of the CPC，upholding the socialist core valuesystem has become one of the basic policies of the Party and the country，which has enriched and developed General Secretary Xi Jinpings important remarks on cultivating and practising the socialist core values.The academic circle has carried out research on the strategic position and role，connotation and extension，historical process，practice path and other aspects of core values，and has deepened in the aspects of theoretical interpretation，connotation expansion，goal direction，cultivation path and so on.At the same time，there are also some problems，such as confusion of concept，lack of empirical studies，specialty limitation and weak problematics.To deepen the study of socialist core values，we should enhance its strategic status，refine its practice path，dig out the core values contained in major historical practices，events，people and preventing major risks，and expand the academic space of the subject.

Key words：

socialist core value system;socialist core value;review

（責任編輯：徐國棟）