王麗

摘 要：隨著新課程改革的推進(jìn)，小學(xué)教育階段不同課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式均呈現(xiàn)出明顯的改變。目前來看，因?yàn)檎n程教育內(nèi)容存在相對枯燥乏味的特征，學(xué)生課堂參與積極性較低，再加上應(yīng)試教育的影響，使小學(xué)生的心理健康水平處于一個相對較低的狀態(tài)。對此，為了進(jìn)一步提高小學(xué)教育綜合水平，文章分析了加強(qiáng)道德與法治教育，提高小學(xué)生心理健康水平的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;道德與法治;德育教育;策略

一、 引言

加強(qiáng)學(xué)生心理健康水平是道德與法治課程教學(xué)重要目標(biāo)。小學(xué)道德與法治課堂對于學(xué)生的心理健康教育非常重要，其重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德以及行為習(xí)慣，從而為學(xué)生的健康成長奠定基礎(chǔ)。目前來看，小學(xué)教育中道德與法治教育的效果并不是非常理想，其根本原因在于教學(xué)過程過于枯燥乏味，學(xué)生無法實(shí)踐體驗(yàn)的情況下，很難實(shí)現(xiàn)對道德與法治內(nèi)容進(jìn)行深入理解。對此，加強(qiáng)道德與法治教育對提高小學(xué)生心理水平具有價值。

二、 小學(xué)道德與法治教育現(xiàn)狀與心理水平的關(guān)聯(lián)

伴隨著素質(zhì)教育的持續(xù)開展，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)文化類課程相關(guān)知識，同時還需要注重心理健康教育以及綜合素養(yǎng)等方面的知識。當(dāng)前來看，中國大多數(shù)小學(xué)在道德與法律方面的教育仍然存在許多的不足，原因在于教師的教學(xué)方式過于傳統(tǒng)與保守，教師在教學(xué)過程中對教材內(nèi)容進(jìn)行講述性的教育，導(dǎo)致學(xué)生只能夠?qū)崿F(xiàn)對知識的記憶，而無法實(shí)現(xiàn)靈活性應(yīng)用。

在小學(xué)教育中，道德與法律屬于一門以思想、素養(yǎng)、生活為基礎(chǔ)的教育課程。在傳統(tǒng)課程教學(xué)中，教師主要是以填鴨式以及灌輸式方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過程以長時間的教師口述、學(xué)生記憶模式為主。這樣的教學(xué)模式必然會導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容過于枯燥，哪怕是和生活相關(guān)的內(nèi)容，也很難實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、高效率的教學(xué)。為了更好地滿足素質(zhì)教育發(fā)展需求，在道德與法治教育期間，教師應(yīng)高度重視學(xué)習(xí)過程的自主性，基于自主性的方式，提高學(xué)生的思維能力以及素養(yǎng)水平，提高整體教學(xué)質(zhì)量。為了更好地適應(yīng)時代的發(fā)展以及社會發(fā)展的需求，新時代環(huán)境之下，人才的道德法治教育要求發(fā)生了根本性的改變。學(xué)生不僅需要高度重視學(xué)科知識學(xué)習(xí)，同時

還應(yīng)滿足未來社會生活以及個人終身發(fā)展所需的基本素養(yǎng)，而心理健康水平便是重點(diǎn)指標(biāo)之一。

從中國社會主義核心價值觀的內(nèi)容來看，社會、國家、公民都有三個基本層面的價值準(zhǔn)則。中國的道德法治精神應(yīng)當(dāng)是以社會主義核心價值觀作為基礎(chǔ)進(jìn)行建設(shè)。從教育現(xiàn)狀來看，小學(xué)道德與法治的教育任務(wù)主要是育人，強(qiáng)化心理健康水平對于學(xué)生今后發(fā)展具有明顯的影響，在教學(xué)期間應(yīng)當(dāng)有意識、有責(zé)任的培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀與人生觀，為學(xué)生的成長奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在教育中為了更好地提高人才培養(yǎng)效果，需要在道德與法治課堂教學(xué)中，合理地滲透德育教育，強(qiáng)化育人教育整體效果。

三、 提升小學(xué)生心理健康水平的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)策略

（一）借助生活經(jīng)歷引出課程

首先，在課堂教學(xué)中可以借助合理的方式，引出德育教育內(nèi)容。高質(zhì)量的教學(xué)活動根本在于教師的精心備課，在道德與法治課堂教學(xué)期間，因?yàn)槎喾矫嬉蛩氐挠绊懀瑢W(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)一些意料之外的行為或事情，此時課堂計劃會被打亂。對于這一現(xiàn)象，假設(shè)教師仍然根據(jù)預(yù)設(shè)進(jìn)行教學(xué)，不僅難度高并且效果差。因此，在教學(xué)中教師可以發(fā)揮相應(yīng)的教學(xué)機(jī)制，跳出預(yù)設(shè)并按照實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)設(shè)計相應(yīng)的活動，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，在恢復(fù)課堂秩序的同時，促使學(xué)生在體驗(yàn)中形成自主感知，從而提高德育教育綜合效果。

例如，在《大家排好隊(duì)》這一內(nèi)容教學(xué)時，教師可以先在課堂之前準(zhǔn)備一些，給認(rèn)真完成作業(yè)學(xué)生的小禮物。在排隊(duì)領(lǐng)禮物期間，許多學(xué)生會比較激動，并出現(xiàn)交頭接耳的行為，甚至還會出現(xiàn)擁擠他人以及插隊(duì)的現(xiàn)象。其他同學(xué)是相當(dāng)反感這種現(xiàn)象的。在這一情況下，教師先不要直接進(jìn)行批評，而是讓學(xué)生回到座位之后，提出相關(guān)的問題“剛才在領(lǐng)禮物時，有的同學(xué)擁擠他人甚至是插隊(duì)，所以活動被迫停止。現(xiàn)在同學(xué)們靜下心來思考一下，如何才可以順利地領(lǐng)到禮物呢？”此時，學(xué)生會開始思考并提出要按照秩序、順序排隊(duì)的建議。在學(xué)生的反饋之下，教師便可以繼續(xù)發(fā)放禮物。這一種親身體驗(yàn)的教育方式，可以促使學(xué)生形成對德育內(nèi)涵的深刻認(rèn)知，從而對學(xué)生參與社會生活形成一定幫助。

（二）創(chuàng)設(shè)情境豐富課堂

道德與法治屬于一門和學(xué)生生活密切相關(guān)的課程，其中有許多教育內(nèi)容可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)入社會。對于道德與法治這一門課程，在教學(xué)前應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，并借助學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生可以更快更好地成長?；诘赖屡c法治的學(xué)科特征，教師應(yīng)當(dāng)有意識地組織與優(yōu)化課堂教學(xué)方式，將生活事例作為基本切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)生活情境并激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)，促使學(xué)生可以借助自主感知構(gòu)建道德認(rèn)知。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)期間，可以創(chuàng)設(shè)生活情境實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提高。

例如，在《周末巧安排》這一課程教學(xué)期間，因?yàn)樗袑W(xué)生都有相當(dāng)豐富的經(jīng)歷，并且在每一個周末的生活中都積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。教師可以先將學(xué)生的周末生活體驗(yàn)當(dāng)作是基本依據(jù)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活情境，并鼓勵學(xué)生應(yīng)用自己已經(jīng)掌握的生活經(jīng)驗(yàn)，自由地表達(dá)，分享自己是如何度過周末的，一般會做什么以及周末生活如何等。在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生會暢所欲言，這也會間接促使課堂氛圍變得更加輕松。整個過程中，學(xué)生會分享許多的經(jīng)驗(yàn)。例如，周末會到外面散步、下午會出去讀書、練習(xí)滑輪或鋼琴……在學(xué)生表達(dá)過程中，其他同學(xué)也在傾聽，此時他們會自覺地對比自己的周末，部分不敢說的學(xué)生往往是周末看電視、玩游戲，相對于其他人，他們的周末過得比較枯燥。對此，在教學(xué)中可以鼓勵學(xué)生去制訂自己的周末活動計劃，詳細(xì)地規(guī)劃周末時間，并明確每一個時間段需要做的事情。制訂周末計劃不僅可以促使學(xué)生做事有規(guī)劃準(zhǔn)備的意識，同時還可以使學(xué)生積極主動的遵循相關(guān)計劃，合理安排并提高生活質(zhì)量。

（三）借助活動培養(yǎng)理性道德意識