【摘要】本文論述將茶文化融入美術(shù)課堂教學(xué)的策略，提出茶文化與美術(shù)教學(xué)融合的形式，在茶席設(shè)計(jì)課堂、茶服設(shè)計(jì)課堂、中國(guó)畫創(chuàng)作課堂中滲透思想品德教育，以傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】茶文化 美術(shù)教學(xué) 思想品德教育

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）21-0022-02

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)茶文化歷史悠久、內(nèi)涵厚重，學(xué)校可以利用茶文化開發(fā)校本課程，并以此作為載體，將茶文化納入校園文化建設(shè)的一部分，提煉出契合學(xué)校發(fā)展的“茶八德”，深化茶文化獨(dú)特的內(nèi)涵。在美術(shù)課堂中開展茶文化教學(xué)，促進(jìn)茶文化和美術(shù)教學(xué)相融合，對(duì)陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生審美情趣具有重要的促進(jìn)作用。

一、茶文化與美術(shù)教學(xué)融合的形式

（一）將茶文化“十二景”作為學(xué)生美術(shù)寫生素材

在美術(shù)寫生教學(xué)中，校園中的茶文化實(shí)物可以作為學(xué)生的寫生素材。我校的茶文化“十二景”，就是學(xué)校茶文化特色實(shí)物?！笆啊敝杏戌澘讨俺绾土⑵罚佳帕⒌隆保ㄐｏL(fēng)）、“懷璞歸真，潛心向?qū)W”（學(xué)風(fēng)）、“善賞啟慧，善導(dǎo)樹人”（教風(fēng)）的學(xué)校三風(fēng)墻;有以“茗”元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的象征和雅之物的雕塑小茶人雅雅;有“茶八德文化”的八德墻;有印著流傳千古名句的國(guó)學(xué)長(zhǎng)廊;有學(xué)校16片葉子的故事;有“曲水流觴”中，茶圣陸羽銅像守護(hù)的“和言雅行”校訓(xùn)牌;有種著各類茶花的雅苑;有雕刻我國(guó)古代大書法家王羲之的《蘭亭集序》的屏風(fēng);有精致生動(dòng)的茶趣文化墻和茗香雅舍、徽弦雅韻（茶室）;還有學(xué)生最喜歡的室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所——和園等?！笆啊敝械囊徊菀荒?、一景一物給學(xué)生提供了豐富的美術(shù)寫生素材。如茶花飄香的“和園”運(yùn)動(dòng)場(chǎng)種植了十八學(xué)士、花牡丹、六角粉蓮、烈香、七仙女等十余個(gè)品種的茶花，學(xué)生經(jīng)常在美術(shù)課堂或是課余時(shí)間仔細(xì)觀察茶花的形狀、顏色并進(jìn)行繪畫寫生，一株株形態(tài)各異的茶樹、一朵朵形色俱佳的茶花令學(xué)生流連忘返。還有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)邊及校園圍墻上的茶花壁畫也為學(xué)生提供了臨摹的范本，茶壺、茶杯、茶道組茶文化實(shí)物等，為靜物寫生教學(xué)環(huán)節(jié)提供大量素材。有了這些直觀的實(shí)物觀察和直接的生活體驗(yàn)，學(xué)生在美術(shù)寫生創(chuàng)作時(shí)能夠更加深入地理解觀察對(duì)象，并將它們準(zhǔn)確地描繪出來(lái)。

（二）開展茶文化活動(dòng)為學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作提供靈感

“茗香雅舍”茶室是傳播學(xué)校茶文化、體現(xiàn)師生精神風(fēng)貌、提升辦學(xué)品味的重要場(chǎng)所，通過舉辦布景、品茶、茶具欣賞等一系列茶文化活動(dòng)，能為學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作提供靈感。例如學(xué)生根據(jù)美術(shù)創(chuàng)作題材選擇合適的茶具，從茶具的組合形式學(xué)習(xí)繪畫構(gòu)圖，結(jié)合茶文化主題學(xué)習(xí)茶道器物的色彩搭配，感受器具的高矮、大小，或是根據(jù)畫面添加點(diǎn)綴的物品等;通過觀察茶文化布景，使美術(shù)作品創(chuàng)作主題更加突出，畫面更加豐富，視覺效果更為完整、均衡。又如在品茶環(huán)節(jié)，學(xué)生通過觀察小茶人泡茶、飲茶、品茶等，能準(zhǔn)確地抓住小茶人的動(dòng)作及表情特點(diǎn)，對(duì)人物的把控更為精準(zhǔn)，繪畫創(chuàng)作線條更為靈活自如。

可見，以熟悉的校園“十二景”、小茶人與茶事活動(dòng)為題材，能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與表現(xiàn)生活的靈感，將茶文化和美術(shù)知識(shí)進(jìn)行融合，使他們?cè)谌粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)美、探究美，主動(dòng)探尋藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

（三）利用茶文化構(gòu)建開放立體的美術(shù)課堂

首先，將茶文化與美術(shù)課堂進(jìn)行融合，以充滿茶文化氣息的校園“十二景”及“茗香雅舍”茶室等作為美術(shù)課堂，突破了教室授課的傳統(tǒng)課堂形式，拓寬了學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生在茶香四溢的校園里進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，對(duì)提高學(xué)生的精神文化修養(yǎng)和提升人格魅力有很大的促進(jìn)作用。其次，美術(shù)教學(xué)以茶道布景、品茶活動(dòng)、小茶人等作為創(chuàng)作題材，通過觀察、探究、實(shí)踐等形式，利用茶席、茶道器具、茶服茶飾、茶畫等教學(xué)用具，在擴(kuò)寬美術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容的同時(shí)，豐富學(xué)生美術(shù)知識(shí)技能學(xué)習(xí)的途徑。最后，茶文化美術(shù)課堂突出意境美，教師從美術(shù)教學(xué)出發(fā)，以提高學(xué)生審美感知能力為目的，積極借鑒茶文化的獨(dú)特知識(shí)和深厚內(nèi)涵，將美術(shù)課堂教學(xué)與茶文化意境相融合，令學(xué)生在美術(shù)課堂中享受茶文化的意境美，從而達(dá)到知識(shí)內(nèi)化、深層育人的效果。

二、在茶文化美術(shù)課堂滲透思想品德教育的策略

（一）在茶席設(shè)計(jì)課堂滲透思想品德教育

茶席設(shè)計(jì)的主體是“茶”，以“茶”為核心展現(xiàn)茶席的空間藝術(shù)，為人們帶來(lái)與茶有關(guān)的故事，令人們理解茶道的精神內(nèi)涵，從而產(chǎn)生情感共鳴。在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師若想展現(xiàn)有思想文化深度的茶席設(shè)計(jì)，要以美學(xué)角度布置茶席的空間環(huán)境，并且緊密結(jié)合茶席主題元素進(jìn)行構(gòu)思，從而在美術(shù)課堂教學(xué)中呈現(xiàn)優(yōu)秀的茶席文化。例如，南寧市柳沙學(xué)校青年教師教學(xué)比賽中的美術(shù)課《壯鄉(xiāng)歡迎您》，就是將茶席設(shè)計(jì)與美術(shù)教學(xué)完美結(jié)合的精彩課例。在《壯鄉(xiāng)歡迎您》的課例展示中，教師精心營(yíng)造這樣的課堂氛圍：春天正是百花盛開、新葉泛綠的時(shí)節(jié)，學(xué)生以桃花為桌旗，以芭蕉葉為茶席，烘托出春暖花開的濃濃春意;把銅鼓放在茶桌左側(cè)，并在茶席的左上角放置身穿壯族服飾的布娃娃，代表著壯族學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的熱愛之情。

可見，將傳統(tǒng)文化、民族文化融入茶席設(shè)計(jì)課堂，滲透愛國(guó)、誠(chéng)信、友善、文明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生成為“和雅”茶文化的受益者和傳播者，自覺規(guī)范自身的言行舉止。

（二）在茶服設(shè)計(jì)課堂滲透思想品德教育

傳統(tǒng)文化中的茶元素和民族服飾二者存在一定的共性，人們可以將茶染技術(shù)、茶畫藝術(shù)應(yīng)用于民族服飾的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)制作當(dāng)中，同時(shí)立足于民族服飾的藝術(shù)特點(diǎn)，兼顧服飾的藝術(shù)性與實(shí)用性，在造型、色彩、款式、材料設(shè)計(jì)中融入茶元素，從而將茶元素與民族服飾有機(jī)融合，展現(xiàn)了民族文化氣息與傳統(tǒng)茶文化理念相結(jié)合的豐富內(nèi)涵。例如，在美術(shù)課《茶服設(shè)計(jì)》教學(xué)中，教師根據(jù)傳統(tǒng)民族服飾的樣式，合理運(yùn)用服飾設(shè)計(jì)中的造型、色彩、款式、材料，并結(jié)合茶文化含蓄而內(nèi)斂的特點(diǎn)，將民族服飾設(shè)計(jì)和茶文化元素精髓進(jìn)行融合、創(chuàng)新，使設(shè)計(jì)出的茶服服飾風(fēng)格更為多樣化，款式更為優(yōu)雅和諧，實(shí)用性也更加突出。

除了強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)中茶元素與民族服飾設(shè)計(jì)，教師還可以將和諧、自由的理念融入茶服設(shè)計(jì)課堂當(dāng)中，以準(zhǔn)確把握美術(shù)教學(xué)方向，明確美術(shù)創(chuàng)作目標(biāo)。

（三）在中國(guó)畫創(chuàng)作課堂滲透思想品德教育

中國(guó)畫注重情與景的交融、寫意傳神，而茶文化元素豐富了中國(guó)畫創(chuàng)作的內(nèi)容和形式，賦予中國(guó)畫新的思想內(nèi)涵，學(xué)生在熟練掌握茶文化元素及其在中國(guó)畫的表現(xiàn)方法基礎(chǔ)上，繪所見之景、抒感悟之情，把茶文化的意境美體現(xiàn)在中國(guó)畫創(chuàng)作中。例如，在《山茶花》國(guó)畫教學(xué)中，筆者先從名稱、科目、顏色、花期等角度引導(dǎo)學(xué)生全面了解山茶花;接著指導(dǎo)學(xué)生欣賞山茶花的寫意及工筆畫作品，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫作品中以花鳥為題材，體現(xiàn)創(chuàng)作者崇尚自然、追求和諧的藝術(shù)感受，與茶文化清新優(yōu)雅的精神內(nèi)涵有著異曲同工之妙;再結(jié)合國(guó)畫的藝術(shù)表達(dá)方法詳細(xì)講解山茶花的作畫步驟;最后完成了體現(xiàn)茶文化元素的國(guó)畫創(chuàng)作作品《山茶花》，進(jìn)行創(chuàng)作小結(jié)：作為新一代接班人，我們要承擔(dān)起傳承與發(fā)展茶文化與中國(guó)畫藝術(shù)的重任?？梢姡袊?guó)畫創(chuàng)作與茶文化精神作為藝術(shù)創(chuàng)作者表達(dá)內(nèi)心情感的媒介，二者有機(jī)融合，成為中國(guó)畫創(chuàng)作的重要表現(xiàn)形式，也為茶文化的傳承創(chuàng)造了新的載體。

綜上所述，美術(shù)教學(xué)承載表達(dá)視覺形象、人文思想、審美情趣、文化傳承等功能，將茶文化融入其中，擴(kuò)充了美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)模式，使得美術(shù)課堂變得更為開放立體、更富有內(nèi)涵，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、美術(shù)創(chuàng)作靈感及藝術(shù)創(chuàng)造力;在茶文化與美術(shù)教學(xué)融合中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將美術(shù)課程蘊(yùn)涵的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源充分開發(fā)出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

注：本文系廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“以茶文化為載體在中小學(xué)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究”（課題編號(hào)：2019B235）、南寧市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“茶文化教育資源開發(fā)和利用的研究”（課題編號(hào)：2018C531）的研究成果。

【作者簡(jiǎn)介】麥育霞（1985— ），女，壯族，廣西橫縣人，大學(xué)本科學(xué)歷，學(xué)士學(xué)位，一級(jí)教師，現(xiàn)就職于南寧市南湖小學(xué)海茵校區(qū)，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。

（責(zé)編 楊 春）