王超山

北京市通州區(qū)培智學(xué)校是一所專門為智障、腦癱、孤獨(dú)癥及多重殘疾學(xué)生提供教育及康復(fù)的特殊教育學(xué)校。多年來，學(xué)校深入探索環(huán)境文化建設(shè)，基于“仁愛教育”，為學(xué)生打造快樂生活的家園、有效康復(fù)的樂園和盡享關(guān)愛的港灣，竭心盡力承擔(dān)起對(duì)每位學(xué)生全方位的呵護(hù)、訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育的重任。

以“仁愛教育”為基礎(chǔ)

環(huán)境文化建設(shè)基于學(xué)?，F(xiàn)實(shí)空間和功能布局，以“仁愛教育”為基礎(chǔ)，以“愛”為核心，讓愛浸潤(rùn)每個(gè)角落，實(shí)現(xiàn)學(xué)?！芭嘤詮?qiáng)奮進(jìn)的少年”的育人目標(biāo)。讓學(xué)生從自理到自立，從認(rèn)知世界到融入世界，在愛中獲得成長(zhǎng)。對(duì)外宣傳展示，對(duì)內(nèi)激勵(lì)教育，打造一個(gè)“仁愛”的專屬氛圍場(chǎng)，使學(xué)校、家庭和社會(huì)在聯(lián)系互通中凝聚愛、回贈(zèng)愛。

學(xué)校整體規(guī)劃為“三帶”“三園”?！叭龓А保慈齻€(gè)學(xué)校文化傳送帶：第一條文化傳送帶從學(xué)校大門至生活樓主甬路及其兩側(cè)，集中展示學(xué)校的形象和理念，是仁愛文化的總表象區(qū)，承擔(dān)著學(xué)校文化和社會(huì)文化的銜接、傳送功能。第二條文化傳送帶是從教學(xué)樓至綜合樓，它面向全校師生、家長(zhǎng)、愛心志愿者和外來參觀者，是品德激勵(lì)和行為引導(dǎo)區(qū)域，連接“以愛為源”和“與愛結(jié)緣”，通過游戲互動(dòng)和榜樣激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生了解愛，學(xué)會(huì)愛自己、愛他人和愛社會(huì)。第三條文化傳送帶是從生活樓至綜合樓，它是與自然連接的文化紐帶，讓師生在自然場(chǎng)景中體悟愛、感受愛。與自然結(jié)緣，讓自然的愛浸潤(rùn)學(xué)生心靈，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。

“三園”，即游益園、寧逸園、采益園。游益園是生活樓和綜合樓之間的通行地帶，屬于動(dòng)靜結(jié)合區(qū)，為學(xué)生提供游戲等休閑空間。通過游樂設(shè)施營(yíng)造動(dòng)感氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力，讓學(xué)生在游樂中活力四溢，增強(qiáng)協(xié)調(diào)能力，讓愛浸潤(rùn)學(xué)生的心田。寧逸園是生活樓與圍墻之間的區(qū)域，為學(xué)生提供安靜獨(dú)處的空間。通過健康成長(zhǎng)展示以及綠植設(shè)計(jì)，營(yíng)造綠色生態(tài)氛圍，讓學(xué)生在自然中感受生命、認(rèn)知世界。采益園是活動(dòng)區(qū)，為學(xué)生提供戶外娛樂空間。學(xué)生情緒有時(shí)候不穩(wěn)定，可以通過種植果樹、特色休閑座椅、趣味引導(dǎo)指示路線以及地面鋪裝游戲等打造生活休閑園，調(diào)解學(xué)生的情緒，讓學(xué)生充滿陽(yáng)光和自信。

遵循“安全性、整體性、適切性”三原則

學(xué)校的環(huán)境文化建設(shè)遵循“安全性、整體性、適切性”三原則，根據(jù)學(xué)生發(fā)展實(shí)際，打造適學(xué)、典雅的學(xué)校環(huán)境文化。

安全性。既包括物質(zhì)安全，也包括心理安全，概括起來有“三多三少”：多圓弧、少棱角，避免學(xué)生意外傷害;多軟面、少硬物，便于學(xué)生休息;多柔和、少濃烈，避免強(qiáng)烈色彩對(duì)自閉癥學(xué)生的刺激。

整體性。學(xué)校從整體上規(guī)劃校園景觀特色，這種特色來自于對(duì)校園的地理位置、自然條件、歷史文化等的尊重與發(fā)掘。規(guī)劃優(yōu)先考慮景觀生態(tài)，合理布局景觀空間，既考慮整體格局，又兼顧各個(gè)單元，以實(shí)現(xiàn)景觀生態(tài)系統(tǒng)整體優(yōu)化的目標(biāo)。

適切性。學(xué)校強(qiáng)調(diào)以生為本設(shè)計(jì)環(huán)境，考慮到有智障學(xué)生和自閉癥學(xué)生，學(xué)校在環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)盡可能做到“兩多兩少”：圖畫多一些，文字少一些，便于學(xué)生看圖知意，進(jìn)行學(xué)習(xí);動(dòng)手多一些，靜物少一些，便于學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手參與其中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練。校園環(huán)境建設(shè)力求樸實(shí)、經(jīng)濟(jì)、結(jié)實(shí)，避免特殊學(xué)生不自主地?fù)p壞。

落實(shí)“生活化、生態(tài)化、多樣化”三目標(biāo)

建設(shè)規(guī)劃確立后，如何實(shí)施的問題就擺在了面前。學(xué)校經(jīng)過研究論證，決定以“生活化、生態(tài)化、多樣化”為目標(biāo)，瞄準(zhǔn)精品定位，分步實(shí)施——先修復(fù)已有的愛景廊和愛馨廊，在積累經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上再逐步擴(kuò)充其他景觀建設(shè)。

愛景廊。愛景廊以學(xué)生為主體，設(shè)置自然生活、家庭生活、校園生活和社會(huì)生活四個(gè)場(chǎng)景，通過簡(jiǎn)易互動(dòng)、圖文展示的形式，將傳統(tǒng)文化與益智活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生認(rèn)知愛、感受愛、學(xué)會(huì)愛、融入愛。自然生活場(chǎng)景由主題拓展區(qū)、傳統(tǒng)故事區(qū)、宣傳展示區(qū)、場(chǎng)景模擬區(qū)和互動(dòng)展示區(qū)組成，引導(dǎo)學(xué)生從較常見的自然場(chǎng)景中感知愛、了解愛。家庭生活場(chǎng)景的選取以貼近學(xué)生的家庭生活為原則，引導(dǎo)學(xué)生與家人形成友好的相處模式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家人的愛。此外，家庭生活場(chǎng)景還有針對(duì)特殊學(xué)生的互動(dòng)區(qū)域，如春夏秋冬的服裝翻轉(zhuǎn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在翻轉(zhuǎn)互動(dòng)中認(rèn)知四季服裝，同時(shí)提升他們的手部運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力。校園生活場(chǎng)景主要是通過敬禮、上課、師生問好等校園活動(dòng)場(chǎng)景對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言和情感表達(dá)能力。社會(huì)生活場(chǎng)景主要是提高學(xué)生的生活自理及生存能力，幫助他們過上有尊嚴(yán)的生活，平等地融入社會(huì)。

愛馨廊?！叭蕫劢逃睆?qiáng)調(diào)以愛心浸潤(rùn)的方式治愈每一個(gè)學(xué)生的心靈，在生活共處中激發(fā)彼此的情感共鳴。愛馨廊的整條廊道以四季“春生-夏長(zhǎng)-秋收-冬藏”為核心串聯(lián)思路，通過展示每個(gè)季節(jié)中不同植物的生長(zhǎng)狀態(tài)、外形特征、生長(zhǎng)習(xí)性等，形成一條自然成長(zhǎng)脈絡(luò)，讓學(xué)生在受到科普教育的同時(shí)，更了解生命變化帶來的驚喜和溫暖。愛馨廊里的燃燈塔、八里橋、運(yùn)河碼頭等通州區(qū)代表性建筑剪影，既體現(xiàn)了學(xué)校地域特點(diǎn)，又蘊(yùn)含著學(xué)校對(duì)歷史文化的傳承。而點(diǎn)綴其中的文字，則是學(xué)?！叭蕫劢逃崩砟畹年P(guān)鍵點(diǎn)，如學(xué)會(huì)自理、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)生存，愛心、尊重、呵護(hù)、希望……這不僅是一面形象墻，更是學(xué)校文化理念的載體。

真教育是心心相印的活動(dòng)，唯有從心里發(fā)出來，才能深入心靈深處。在環(huán)境文化建設(shè)中，學(xué)校通過生活化、生態(tài)化、多樣化的用心打造，為師生提供了一個(gè)自然溫馨的小天地，讓師生在“仁愛教育”的浸潤(rùn)中并肩前行。

編輯 _ 張曉震