李志偉

教育是國之大計、黨之大計，承擔著立德樹人的根本任務(wù)。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略和全局高度，審視和謀劃思政課建設(shè)，推動思政課守正創(chuàng)新。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議、全國教育大會和學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，為上好思政課指明了方向，提供了根本遵循——“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課。同時，要挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人……”“理直氣壯開好思政課程”“挖掘資源上好課程思政”，這在一定意義上為當前教育工作者如何在“大思政”格局下守正創(chuàng)新，做好新時代背景下培根鑄魂、啟智潤心關(guān)鍵工程指明了思路和方向。

所謂“大思政”，我認為其根本還是教師在授業(yè)解惑基礎(chǔ)上的傳道。這個“道”，就是貫穿在學科知識學習和實踐活動中的做人做事的價值觀、方法論和行為規(guī)范。這是所有課程的育人目標，即為了共同培養(yǎng)堪當民族復興大任的新時代社會主義建設(shè)者和接班人;這也是中學課程教育的向心力和課程思政教學改革的立足點。因此，我們需要構(gòu)建的“大思政”教育格局，應(yīng)該是全時空的，課上課下、校內(nèi)校外，無時無處不在;應(yīng)該是多維度的，既直接又間接，既顯性又隱性;應(yīng)該是長鏈條的，用培養(yǎng)對象當下的教育聯(lián)通其過去，特別是奠基其美好的未來;應(yīng)該是多渠道的，線上與線下，家庭、社會與學校，多種力量協(xié)同參與形成育人共同體?？傮w而言，“大思政”實際上就是突破育人主體、育人時間、育人空間、育人方式的限制，打造出“時時、處處、人人”的全課程育人場域。

以北京市廣渠門中學黨史學習教育為例，為了用好用活百年黨史這部厚重的教科書，縱向上，我們按學段把黨史內(nèi)容融入到各年級各學科課程中，挖掘課程內(nèi)容和教學方式中蘊含的黨史學習教育資源，以實現(xiàn)課程思政與思政課程同向同行、深度融合、整體發(fā)力。橫向上，分主體進行系統(tǒng)化、課程化的設(shè)計。理論層面，面向教師開設(shè)黨史專題講座與理論宣講課程。實踐層面，組織黨史宣講團，開展“黨史特展”“我講微黨課”“黨建微論壇”等系列活動;通過線上“青年大學習”、學長講堂、團課、校園廣播、升旗儀式、黨史知識競賽等，發(fā)揮校園紅色陣地作用;此外，將黨史學習與美育相融合，開展黨史主題畫展、黨史藝術(shù)展演、建黨百年師生演唱會等學生喜聞樂見的活動。通過黨史學習教育，廣大師生樹立了正確的黨史觀，以大歷史觀深刻認同中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，更加堅定了信仰、信念、信心。

“大思政”作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，其作用不可替代。當然，我們也清楚地認識到，作為學生健康成長的指導者和引路人，教師在立德樹人目標的達成上是極其重要的“關(guān)鍵多數(shù)”，責任重大。因此，教育實踐中，廣大教師要建立和形成“大思政”格局，切實發(fā)揮引路人作用，將立德樹人落到實處。我們認為，廣大教師要在積極踐行“四有”“六要”“八統(tǒng)一”基礎(chǔ)上，做好自身人才觀、質(zhì)量觀、課程觀、資源觀的建設(shè)。

首先是人才觀。作為培養(yǎng)人的人，每位教師都要認識到德是才之帥，要始終牢記“我們培養(yǎng)人的目標是什么要搞清楚，現(xiàn)在非常明確堅定地提出要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”。這既是總體宏觀上的認識，更要落實到教育教學的方方面面。我們要十分清楚，從校園里走出去的學生雖不能都成為“才德全盡的圣人”，至少應(yīng)該是“德勝才的君子”，絕不能是“才勝德的小人”，甚至“才德兼亡的愚人”。對于中學而言，當我們接觸到學生時，他已經(jīng)接受了一定的學校教育，加上家庭和社會的影響，這些構(gòu)成了學生與學生之間的差異，也構(gòu)成了學生文化起點的不同。我們認同教育應(yīng)該滿足不同人的需求，特別是為人的個性成長提供有力的支撐。但是，教育在充分滿足人個性成長需要的同時，一定要有對人的共性培育，那就是，我們要讓他長成中國孩子，懷揣中國心、說中國話、辦中國事。他們要愛中國、希望中國好并成為托舉中國夢的脊梁。這個共性，在越是追求個性解放，價值觀越是多元的今天，我們越不能放松，因為這遠不僅是個人的問題，而是關(guān)乎國家和民族的未來。

其次是質(zhì)量觀。我們始終堅持生命成長的增量即教育質(zhì)量的質(zhì)量觀。隨著教育改革的深入，多數(shù)學校做的是不選擇生源的教育。我們也越來越清晰地意識到，尊重和接受學生原始生命狀態(tài)的不同，讓每一個生命在原始狀態(tài)上都有變化、有提升，這是教育人應(yīng)有的情懷與使命。在廣渠門中學，我們追求“是小草就讓它綻放綠色去裝點大地，是小樹讓它長得強壯成為棟梁”的變量，堅定每個生命都不同，教育是幫助每個生命綻放出屬于他自己的光彩的信念并執(zhí)著實踐。在我們的校園里，成績不是衡量學生的唯一標準，盡管他成績一般，但依然可以成為籃球明星，可以成為樂團首席。學校就是為每一位學生提供成長和發(fā)展的平臺，激發(fā)他內(nèi)在的動力，讓他因內(nèi)心的熱愛而產(chǎn)生主動成長的內(nèi)驅(qū)力。教育的高質(zhì)量核心是人的高質(zhì)量。作為教師，當我們追求生命整體提升，不唯分數(shù)時，那么，分數(shù)這些附加的變化也會隨之而來。

第三是課程觀。人格的構(gòu)建和發(fā)展是一個極其艱難的過程。因此，要實現(xiàn)人生命質(zhì)量的增量的變化，構(gòu)建一個文化場域十分必要。在這個場域下，要涵養(yǎng)和潤澤每一個生命，促進其生存、生長和生命的升華。場域育人，課程是重要載體。它既要有驚濤拍岸的聲勢，也要有潤物無聲的效果，顯性和隱性要結(jié)合起來。在這樣的育人課程里，教師本身首先應(yīng)該是一部好教材，要用自身優(yōu)質(zhì)的生命影響人、引領(lǐng)人、塑造人和培養(yǎng)人。教師應(yīng)有縱向?qū)W段銜接的課程意識，設(shè)計課程思政內(nèi)容要遵循不同學段學生的認知規(guī)律，關(guān)注過程性與增值性評價。小學階段重在啟蒙情感;初中階段重在開展以實踐課程為主的體驗性學習;高中階段則重視常識性學習，提升政治素養(yǎng)，形成政治認同。教師同時還應(yīng)有橫向課程連接的觀念，把學校思政小課堂與社會大課堂連接起來。引導學生們講起來、唱起來、做起來、學起來。切實保證將思政課程上好，把課程思政上活。

第四是資源觀?！按笏颊笔且婚T大學問，需要各學科教師都要有意識、設(shè)計和行為。要抓住每一個契機，積極主動地開發(fā)思政資源，把育人元素挖出來、教出來，使其在學生身上體現(xiàn)出來。這是教師理解、使用教材，以教促德的能力。這需要教師建立“大思政”資源觀——除了課本，將一切有利于學生生命成長的拿來做思政資源。對此，教師應(yīng)該始終以為學生提供廣義的教育資源網(wǎng)為導向，讓學生的獲得、獲知、獲益真實發(fā)生。教師要充分挖掘智、體、勞、美“四育”中的德育內(nèi)涵，通過其內(nèi)在關(guān)聯(lián)的聯(lián)通形成互促，讓“五育”融合真正落地;教師應(yīng)積極構(gòu)建線上與線下相融合，課堂與實踐相結(jié)合的課程化體系，形成時、空、人、物等多線聯(lián)通的育人網(wǎng);教師應(yīng)充分調(diào)動家庭、社會、學校各方資源，讓各方力量匯聚協(xié)同，成為學生生命健康成長、多元個性發(fā)展的有力支撐?？傊?，教師應(yīng)該清楚地認識到，教材是唯一學習資源的時代已經(jīng)徹底過去，我們的學生要以家事、國事、天下事為教材，向萬世萬物學習，我們要引導學生摯愛真善美、關(guān)切天地人。

“大思政”需要大格局、大智慧、寬視野、深情懷?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，應(yīng)該成為“為黨育人、為國育才”的廣大教師心向往之的情懷抱負，引領(lǐng)教師在立德樹人、鑄魂育人的道路上不斷求索，勤奮實踐。