李 露，張玉鈞

（1.北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，北京 100044；2.北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，北京 100083）

引言

北京老城中遺存的明清時(shí)期的私家園林多為該時(shí)期達(dá)官貴戚的私宅庭園，風(fēng)格獨(dú)特、造園技藝精湛，是北京歷史文化名城的重要見(jiàn)證，也是老城歷史風(fēng)貌的重要載體，對(duì)實(shí)現(xiàn)老城風(fēng)貌延續(xù)、文化傳承有重要的推動(dòng)作用。近年來(lái)，老城內(nèi)有4處私家園林作為旅游景點(diǎn)向公眾開(kāi)放，有助于游客了解園林歷史、體驗(yàn)園林景觀。然而，這種傳統(tǒng)旅游模式僅注重園林本體價(jià)值的再現(xiàn)，圍繞私家園林的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值開(kāi)展游覽觀賞活動(dòng)，沒(méi)有將私家園林與其所在區(qū)域的城市空間結(jié)合起來(lái)，也沒(méi)有在游客和居民之間建立聯(lián)系。老城私家園林集中分布在傳統(tǒng)街區(qū)中，街區(qū)是老城居民世世代代居住和生活的地方，私家園林原本也是園主人生活的空間。如果一味堅(jiān)持用冷凍、復(fù)原的手法，將私家園林作為藝術(shù)陳列品展示給游客，全然不顧園林與周邊城市空間的共生關(guān)系，以及園林與老城居民日常生活的共生關(guān)系，不僅不利于私家園林的可持續(xù)發(fā)展，也不利于老城整體保護(hù)和公共空間營(yíng)造。在這種旅游模式之下，居民只會(huì)置身事外，把旅游看作是與自己毫無(wú)關(guān)系的事，更不會(huì)形成對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。因此，如何構(gòu)建一種新的旅游模式，使私家園林旅游與居民生活有機(jī)融合，讓私家園林與其周邊的城市街區(qū)空間共同成為旅游吸引物，游客與居民都有獲得感，從而促進(jìn)私家園林保護(hù)和老城發(fā)展，是值得思考和研究的問(wèn)題。

1 北京老城私家園林保護(hù)利用及旅游現(xiàn)狀

1.1 北京老城私家園林分布及保護(hù)利用現(xiàn)狀

北京老城即北京舊城，指的是城墻舊址圍合而成的凸字形區(qū)域，面積為62.5 km2。私家園林指的是古代官僚、文人、地主、富商所擁有的私人宅園[1]，本文特指明清時(shí)期的私家園林。由于其作為宅園的特殊性質(zhì)，建筑和花園一般作為整體進(jìn)行研究。

圖1 北京老城東西城區(qū)私家園林分布示意

老城內(nèi)私家園林的現(xiàn)存情況可以分為4類：保存完好類、格局尚存類、少量遺跡類和無(wú)遺存類。保存完好類的園林格局保留完整，傳統(tǒng)建筑基本保存完好或按照傳統(tǒng)樣式加以修繕，園林內(nèi)山石水系及景觀小品多數(shù)保留，古樹(shù)掛牌加以保護(hù)；格局尚存類的園林格局基本保留，傳統(tǒng)建筑較多，但部分傳統(tǒng)建筑被毀壞或被新建建筑替代，山石水系只有部分保留或已無(wú)遺存，古樹(shù)大多保留并保護(hù)，也有部分園林由于現(xiàn)代生活的需求新建了少量建筑但并未破壞原有格局；少量遺跡類的園林大多原始格局已無(wú)遺存，僅留少部分傳統(tǒng)建筑或山石水系，私搭亂建現(xiàn)象嚴(yán)重，已經(jīng)破壞了原有風(fēng)貌；無(wú)遺存類的園林則由于保護(hù)不當(dāng)，格局、傳統(tǒng)建筑、山石水系和原有樹(shù)木等均無(wú)遺存。老城內(nèi)遺存的私家園林大部分未得到合理利用，使用途徑大致包括辦公用地、私宅、部隊(duì)占用、學(xué)校、大雜院、旅游景點(diǎn)、餐廳、醫(yī)院及賓館等[2]。

1.2 北京老城私家園林旅游現(xiàn)狀及問(wèn)題

老城私家園林作為明清時(shí)期私家園林的典型代表，是地域文化和老城歷史風(fēng)貌的重要載體，大多都是由建筑圍合的宅園，呈對(duì)稱式布局，其歷史價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、游賞價(jià)值等本體價(jià)值表現(xiàn)為獨(dú)特的造園風(fēng)格和建造技藝，對(duì)游客具有十足的吸引力。北京老城私家園林旅游在傳承優(yōu)秀園林文化和歷史文脈、提升城市園林旅游體驗(yàn)品質(zhì)、增加老城經(jīng)濟(jì)收入等方面都起到了重要的作用。

老城遺存的私家園林中，作為旅游景點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放的是恭王府園、醇王府園（宋慶齡故居）、樂(lè)達(dá)仁宅園（郭沫若故居）和閱微草堂（紀(jì)曉嵐故居）。就旅游模式而言，均為以游客為主要參與者、以游覽觀光為主要活動(dòng)的傳統(tǒng)私家園林旅游模式。這種旅游模式強(qiáng)調(diào)的是園林本體價(jià)值的再現(xiàn)，忽視了園林與周邊區(qū)域的共生關(guān)系，將旅游獨(dú)立于城市公共空間和居民生活之外。在這種模式下，游客只關(guān)心園林本體所呈現(xiàn)出來(lái)的各方面特色，對(duì)園墻之外的人、空間和事件毫不關(guān)注，私家園林逐漸成為與老城街巷和居民相隔離的空間。在某種程度上，旅游甚至對(duì)周邊環(huán)境產(chǎn)生了負(fù)面影響，如環(huán)境擁擠、衛(wèi)生狀況差等，居民的日常起居也受到一定的打擾，游客和居民之間不交流、不聯(lián)系，關(guān)系不和諧。長(zhǎng)此以往，不僅游客多元化的需求得不到滿足，私家園林保護(hù)利用工作也會(huì)陷入僵化和困境，不利于北京老城整體保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展策略的落實(shí)?；谏鲜鰡?wèn)題，本文從分析私家園林與老城街區(qū)空間的關(guān)系入手，重新認(rèn)知老城私家園林的價(jià)值，進(jìn)而探討將私家園林旅游與街巷空間營(yíng)建及居民日常生活融為一體的新型旅游模式。

2 北京老城私家園林空間與價(jià)值認(rèn)知

北京老城歷經(jīng)多朝代變遷，至今仍保持較為完整的格局和風(fēng)貌，以及豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，是中華傳統(tǒng)都城禮制的代表，同時(shí)也是承載居民日常生活的主要空間。老城私家園林集中分布在傳統(tǒng)街區(qū)之中，是歷史園林空間和游客觀賞的景點(diǎn)，同時(shí)也是城市公共空間和綠地空間和重要的城市公共文化設(shè)施。私家園林與老城街區(qū)是你中有我、我中有你的融合共生關(guān)系，游客與居民應(yīng)該互相交流。因此，老城私家園林價(jià)值除應(yīng)關(guān)注園林本體層面價(jià)值之外，還應(yīng)充分考慮城市空間層面和使用者感知層面的價(jià)值。

2.1 私家園林與老城街區(qū)空間的融合共生關(guān)系

《北京城市總體規(guī)劃（2016—2035年）》明確了老城整體保護(hù)策略，要求在老城再造過(guò)程中以歷史文化為主題，“以各類重點(diǎn)文物、文化設(shè)施、重要?dú)v史場(chǎng)所為帶動(dòng)點(diǎn)，以街道、水系、綠地和文化探訪路為紐帶，以歷史文化街區(qū)等成片資源為依托，打造文化魅力場(chǎng)所、文化精品線路、文化精華地區(qū)相結(jié)合的文化景觀網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”。在該思想指導(dǎo)之下，本文從“點(diǎn)”“線”“面”3個(gè)層級(jí)來(lái)闡述老城私家園林與街區(qū)空間的融合共生關(guān)系。

“點(diǎn)”指的是以老城私家園林為代表的重要的歷史文化遺產(chǎn)節(jié)點(diǎn)空間和歷史場(chǎng)所；“線”指的是各點(diǎn)之間的連接方式，包括交通路線、游覽探訪路線、水系及線性綠地、視線通廊等，是實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)、延續(xù)歷史文脈、運(yùn)行文化活動(dòng)所必需的載體形式，“線”依托“點(diǎn)”而存在，同時(shí)又協(xié)助“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間完成人員流、物質(zhì)流、信息流、情感流的運(yùn)輸、串聯(lián)和融合；“面”指的是包含一個(gè)或多個(gè)私家園林節(jié)點(diǎn)的文化特色片區(qū)，是私家園林節(jié)點(diǎn)、交通和游覽路線、周邊街區(qū)等存在的承載空間，也隨著節(jié)點(diǎn)、線路特征和組織形式的變化而形成不同的片區(qū)風(fēng)格。

2.3 古樹(shù)物種的豐富度特征 不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)古樹(shù)物種的豐富度、多樣性指數(shù)和均勻度指數(shù)計(jì)算結(jié)果見(jiàn)表1，圖1為仙居縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)行政區(qū)劃圖。從表1、圖1可以看出，仙居縣南北兩側(cè)的安嶺鄉(xiāng)、溪港鄉(xiāng)、淡竹鄉(xiāng)、上張鄉(xiāng)、朱溪鎮(zhèn)和湫山鄉(xiāng)、橫溪鎮(zhèn)、埠頭鎮(zhèn)、廣度鄉(xiāng)的古樹(shù)物種豐富度指數(shù)較中間各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)高。仙居境內(nèi)北有大雷山、南有括蒼山，兩大山系之間形成永安溪干流河谷平原，可見(jiàn)仙居縣的古樹(shù)物種豐富度指數(shù)與海拔存在一定的相關(guān)性，有大致相同的變化趨勢(shì)。

傳統(tǒng)私家園林旅游模式圍繞“點(diǎn)”而構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)的是私家園林節(jié)點(diǎn)的保護(hù)利用和游客體驗(yàn)，忽視了周邊區(qū)域空間的營(yíng)造以及居民的活動(dòng)和感受。隨著老城整體保護(hù)策略的提出和實(shí)施，新的老城私家園林旅游模式應(yīng)逐步關(guān)注“線”和“面”，即在發(fā)揮重要節(jié)點(diǎn)帶動(dòng)作用的同時(shí)，將節(jié)點(diǎn)和節(jié)點(diǎn)之間通過(guò)交通、景觀、文化等方式關(guān)聯(lián)起來(lái)，連點(diǎn)成線、連線成面，形成以歷史街巷和文化街區(qū)為主體的網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)構(gòu)，滿足游客和居民雙方的需求，使私家園林旅游與城市生活相互融合、共同發(fā)展。

2.2 老城私家園林價(jià)值認(rèn)知

2.2.1 私家園林本體層面價(jià)值

北京老城私家園林的設(shè)計(jì)者多為南方著名造園家，園林本身也因此受到江南園林造園手法和理念的影響，是江南園林特征與北京地域文化特征的有機(jī)融合與再造，每個(gè)園子突出某一方面特色，基本不重復(fù)[3]。私家園林本體層面價(jià)值主要包括園林的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值、觀賞游覽價(jià)值等方面。本研究將上述價(jià)值進(jìn)行細(xì)分，為每一種價(jià)值設(shè)置相應(yīng)的價(jià)值評(píng)價(jià)要素。

歷史價(jià)值通過(guò)私家園林所反映出的歷史人物和歷史事件的真實(shí)性與完整性表現(xiàn)出來(lái)，具體包括園林歷史悠久程度、歷史人物或事件的影響力度、現(xiàn)狀保存的原真性等。社會(huì)文化價(jià)值通過(guò)園林體現(xiàn)出的文化多樣性、文化氛圍、文化傳承度、文化認(rèn)同感、社會(huì)影響力等來(lái)表達(dá)。設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值具體體現(xiàn)在園林立意構(gòu)思、相地選址、空間布局、理法技藝等是否特色鮮明，以及造園家的藝術(shù)創(chuàng)作水平、審美趣味等方面。觀賞游覽價(jià)值則通過(guò)游客數(shù)量、滿意度、停留時(shí)間、回訪次數(shù)等方面體現(xiàn)出來(lái)[4]。

2.2.2 城市空間層面價(jià)值

老城遺存的私家園林分布在老城傳統(tǒng)的街區(qū)空間中，街區(qū)是構(gòu)成老城格局的基本單元。北京老城雖幾經(jīng)變遷，但絕大部分街區(qū)得到保留，街巷寬度和建筑物高度都保持著人性化的尺度，老城的格局和風(fēng)貌也因此得以維系。私家園林在城市空間層面的價(jià)值至少包含4個(gè)方面：首先，老城私家園林是北京老城街區(qū)空間的重要組成部分。當(dāng)城市空間具有符合人性需求的、適宜的尺度時(shí)，才能成為適宜人生存和生活的空間場(chǎng)所[5]。私家園林與其周邊的建筑、道路、綠地的平面構(gòu)圖關(guān)系是否和諧、尺度是否合適、位置關(guān)系是否合理、空間是否舒適宜人，是考量私家園林在老城街區(qū)空間構(gòu)成方面價(jià)值的指標(biāo)。其次，私家園林是老城中重要的綠地資源。北京老城寸土寸金，在此建造私園的用地極為珍貴，園主人和造園家運(yùn)用多樣的造園手法，在建筑之外有限的庭院空間里將山景、水景、植物景觀等盡量充分地展現(xiàn)出來(lái)。園林中的綠地面積、植被保存現(xiàn)狀、植被可恢復(fù)度、古樹(shù)名木的數(shù)量、園林內(nèi)部的環(huán)境協(xié)調(diào)程度是考量私家園林作為城市綠地資源的指標(biāo)。第三，私家園林是保持老城街區(qū)立面景觀連續(xù)性的重要因素。老城中的私家園林多屬達(dá)官貴人的私宅，與皇家園林恢弘氣度不同的是，私宅更強(qiáng)調(diào)隱秘和幽靜。私家園林的外部形式，包括墻體的高度、材質(zhì)、樣式、色彩等與周邊建筑、道路、墻體、行道樹(shù)等在豎向維度上是否協(xié)調(diào)，園林入口與街道的銜接方式是否合理等是考量私家園林在老城街區(qū)立面連續(xù)性景觀塑造方面價(jià)值的指標(biāo)。

2.2.3 使用者感知層面價(jià)值

城市空間是一種社會(huì)產(chǎn)物，是人、物和環(huán)境相互關(guān)聯(lián)而形成的，是“場(chǎng)所”。諾伯舒茲在《場(chǎng)所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》中指出，空間不與人的行為發(fā)生關(guān)系，則為自在之物，一旦人類在空間中獲得交流機(jī)會(huì)、與周圍環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，空間即轉(zhuǎn)化為場(chǎng)所。如果一個(gè)人在一個(gè)具體的空間中知道自己身在何處、感到舒適且愿意逗留時(shí)，人便開(kāi)始依賴這個(gè)空間，即產(chǎn)生歸屬感。前兩種狀態(tài)是人對(duì)空間的方向感和認(rèn)同感，是產(chǎn)生歸屬感的前提，這三點(diǎn)共同構(gòu)成場(chǎng)所精神[6]。場(chǎng)所精神源于空間功能和對(duì)應(yīng)活動(dòng)的留存，以及設(shè)計(jì)從實(shí)用功能主義到人性化需求的轉(zhuǎn)化[7]。私家園林原本就是園主人生活的場(chǎng)所，可觀可游，也可以承載各種日常生活活動(dòng)。這種特質(zhì)在新的旅游模式中應(yīng)得以延續(xù)和體現(xiàn)：園林不再被孤立或冷凍起來(lái)當(dāng)作游客觀賞的藝術(shù)標(biāo)本，而是兼具為居民提供生態(tài)、文化和休閑活動(dòng)空間的功能，成為一種“記憶場(chǎng)所”[8]。私家園林的造園技藝和文化氛圍帶動(dòng)周圍的城市空間，使老城街區(qū)的景觀品質(zhì)和文化底蘊(yùn)得到提升。游客和居民共享私家園林和街區(qū)空間，發(fā)生一系列的交流，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)空間產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感、自豪感等。

公共感知層面價(jià)值要素主要包括使用者的歸屬感、認(rèn)同感、自豪感等方面。認(rèn)同感指的是使用者認(rèn)可并接納所處空間，愿意在心理上有所投入并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。歸屬感指的是使用者把所處空間看作屬于自己的空間，主觀上愿意作為該空間中的一員，情感上有所依靠。自豪感指的是使用者因身處空間之中而產(chǎn)生愉悅的、向上的情緒。

3 北京老城私家園林街區(qū)旅游發(fā)展模式

3.1 北京老城私家園林街區(qū)旅游發(fā)展模式的概念及特征

3.1.1 概念

與傳統(tǒng)私家園林旅游模式不同，本研究提出的北京老城私家園林街區(qū)旅游是指以游客和居民為主體，以私家園林本體和老城街區(qū)為主要場(chǎng)所，以私家園林資源和街區(qū)生活場(chǎng)景為旅游吸引物，以游賞、觀光、休閑漫步、日常生活等為主要活動(dòng)類型的新型旅游模式。街區(qū)旅游模式不僅能滿足游客對(duì)園林景點(diǎn)的游賞需求，而且能讓其沉浸于私家園林周邊的城市空間中，感受一種異于慣常的生活氛圍和場(chǎng)景，進(jìn)而產(chǎn)生源于文化差異的主客交流[9]。對(duì)于居民而言，私家園林不再是僅供擺設(shè)的藝術(shù)品，而是可以參與其中，在園林及其所在街區(qū)進(jìn)行適度的戶外活動(dòng)，這種空間使用率的提高對(duì)地方依戀和自豪感的產(chǎn)生有良好的推動(dòng)作用，居民因此愿意主動(dòng)參與到歷史遺產(chǎn)資源的保護(hù)工作中去。由此看來(lái)，私家園林街區(qū)旅游模式不僅有助于延續(xù)并發(fā)揮私家園林的本體價(jià)值，而且對(duì)提升老城公共空間品質(zhì)、提升居民生活品質(zhì)、增加游客和居民之間的交流等有積極作用（圖2）。

圖2 北京老城私家園林街區(qū)旅游發(fā)展模式概念示意

3.1.2 特征

基于上述分析，北京老城私家園林街區(qū)旅游發(fā)展模式至少具有以下3方面特征：

第一方面特征是空間共享。與傳統(tǒng)園林旅游模式中游客作為主體、觀光作為主要旅游行為不同的是，街區(qū)旅游將居民也納入其中，讓居民在私家園林內(nèi)部及周邊街區(qū)中完成各種活動(dòng)。游客和居民共享空間和景觀，游客被園林藝術(shù)和街區(qū)生活場(chǎng)景同時(shí)吸引，居民則因生活在文化內(nèi)涵豐厚、景觀品質(zhì)良好的場(chǎng)所中而感到幸福和榮耀。在空間共享的前提下，游客和居民的活動(dòng)空間范疇將達(dá)成平衡。

第二方面特征是活動(dòng)共行。游客和居民在北京老城私家園林街區(qū)旅游過(guò)程中將分別完成對(duì)應(yīng)的活動(dòng)。其中，游客的活動(dòng)包括欣賞私家園林景觀、感受園林藝術(shù)氛圍和街區(qū)的生活氣息；居民的活動(dòng)包括在園林空間中享受自然、開(kāi)展戶外活動(dòng)，以及在街區(qū)中進(jìn)行特色歷史文化活動(dòng)等。

第三方面特征是共同保護(hù)。街區(qū)旅游模式提高了游客和居民對(duì)空間的使用率，這兩類使用人群之間是利益共存關(guān)系，都將成為私家園林及其周邊城市空間資源的受益者。在這種情況下，無(wú)論是外來(lái)的游客還是當(dāng)?shù)氐木用瘢加锌赡墚a(chǎn)生源于受益的保護(hù)意愿，提高保護(hù)環(huán)境和文化的積極性和責(zé)任感，從而鞏固私家園林資源保護(hù)體系。

3.2 街區(qū)旅游視角下私家園林景觀的多重含義

3.2.1 文化與日常的私家園林景觀

文化是根本，旅游是目的。北京老城私家園林的社會(huì)文化內(nèi)涵包括地域文化、京城官僚文化、傳統(tǒng)士大夫文化和封建等級(jí)制度文化等，在園林景觀中通過(guò)建筑形制和風(fēng)格、院落布局、植物種類和配置方式等體現(xiàn)出來(lái)，是構(gòu)成旅游吸引力的重要因素。同樣的，園林景觀營(yíng)造離不開(kāi)它的文化性特征。街區(qū)旅游模式中的私家園林景觀理應(yīng)強(qiáng)調(diào)私家園林物質(zhì)空間的保存和修復(fù)，保證歷史遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性，延續(xù)具有北京地域特色的園林風(fēng)貌，把北京私家園林的精神提煉和展示出來(lái)，塑造真實(shí)的歷史文化空間，滿足游客邊游邊學(xué)的需求。

然而，值得注意的是，私家園林并非孤立地存在，而是依托所在街區(qū)實(shí)現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展。街區(qū)中有大量居民，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、對(duì)歷史遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)、對(duì)生活環(huán)境和品質(zhì)的要求等對(duì)私家園林的科學(xué)保護(hù)和合理利用有著重要的影響。人激活了空間，人是空間活力的貢獻(xiàn)者，街區(qū)也因?yàn)橛芯用穸蔀橛醒腥庥袦囟鹊目臻g。因此，街區(qū)旅游模式不光注重對(duì)單個(gè)園林的保護(hù)利用，還要從私家園林所在街區(qū)空間的角度建立文化整體保護(hù)的觀念，將傳統(tǒng)的私家園林文化融入現(xiàn)代人的日常生活。日常生活是由不斷重復(fù)又不斷變化的真實(shí)事件組成的，是人們每天例行的生活模式的生動(dòng)體現(xiàn)[10]。街區(qū)旅游模式將結(jié)合街區(qū)內(nèi)私家園林的傳統(tǒng)文化特征和居民的日常生活特征，在街巷胡同原有肌理形態(tài)和綠化基礎(chǔ)上順勢(shì)做出文化性設(shè)計(jì)，不斷提升街區(qū)文化景觀品質(zhì)，營(yíng)造良好的文化氛圍。同時(shí)，還能夠維系街區(qū)空間的社會(huì)文化維度和城市功能，吸引更多的游客和居民參與到文化傳承的活動(dòng)中來(lái)，延續(xù)社會(huì)生活的可持續(xù)演進(jìn)，體現(xiàn)場(chǎng)所精神。

3.2.2 智能化的私家園林景觀

街區(qū)旅游應(yīng)實(shí)現(xiàn)私家園林旅游的智能化。在園子內(nèi)部以及主要街道和重要節(jié)點(diǎn)處設(shè)置智能服務(wù)設(shè)施，構(gòu)建智慧接待服務(wù)體系?；谛袨樘卣骱团d趣愛(ài)好等信息的大數(shù)據(jù)分析，為游客和居民量身定制精準(zhǔn)化、個(gè)性化的私家園林旅游日程安排。充分利用智能手機(jī)、5G、WIFI等高科技裝置和手段為使用者提供智慧服務(wù)，如利用手機(jī)預(yù)約門(mén)票、導(dǎo)游講解、租賃輪椅、童車和雨具、購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品、查找方位等。利用智能APP記錄旅游體驗(yàn)，除包括旅游過(guò)程中的休閑娛樂(lè)和歷史文化體驗(yàn)外，還通過(guò)分析旅游前和旅游后的體驗(yàn)，有針對(duì)性地為游客和居民服務(wù)。運(yùn)用LED顯示屏設(shè)計(jì)奇特的互動(dòng)體驗(yàn)景觀空間，將聲音、影像和園林景觀元素如建筑、鋪裝、地形、水體等融為一體，形成虛擬感官環(huán)境，讓游客和居民利用VR眼鏡重溫園林歷史場(chǎng)景或感受復(fù)原景象，獲得全新的體驗(yàn)。另外，采用智能與人工相結(jié)合的方式進(jìn)行私家園林的養(yǎng)護(hù)工作?；诖髷?shù)據(jù)，利用智能灌溉、培育、管控等技術(shù)，為植物提供最佳生長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)植物的健康生長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)植物品種的多樣化，使游客和居民有更加豐富的綠色景觀體驗(yàn)。

3.2.3 多元與交互的私家園林景觀

游客和居民作為街區(qū)旅游的主體，其活動(dòng)類型是十分多元的。丹麥城市設(shè)計(jì)師揚(yáng)·蓋爾將人的戶外活動(dòng)分為3類：必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)，每種活動(dòng)對(duì)應(yīng)相應(yīng)的空間[11]。在這種情況下，私家園林景觀顯示出更強(qiáng)的包容性，隨著游客與居民到訪時(shí)間、使用方式、動(dòng)機(jī)等的變化，同一空間在不同時(shí)段會(huì)表現(xiàn)出不同的功能。這些功能之間并非完全獨(dú)立，而是交互存在的。例如，一部分私家園林被學(xué)?；蛴變簣@占用，在下午放學(xué)后及周末可將其中的綠地分時(shí)段對(duì)居民和游客開(kāi)放，滿足其游覽、休閑等需求；還有一部分私家園林被單位占用，可根據(jù)單位具體作息情況，以分時(shí)段或分區(qū)域開(kāi)放的形式將綠地部分提供給游客和居民使用。形式追隨功能，多樣的功能決定了形式的多樣性和豐富性。要充分考慮到使用功能的置換與時(shí)間的輪轉(zhuǎn)，營(yíng)造不同尺度、不同范圍、不同形制的場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)私家園林及其所在街區(qū)在不同時(shí)段的價(jià)值最大化，重塑空間活力和人情味。同時(shí)，以營(yíng)造最具原真意義的空間氛圍為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)使用者的需求作出回應(yīng)。

3.2.4 協(xié)調(diào)與連續(xù)的私家園林景觀

老城私家園林是保持街區(qū)景觀協(xié)調(diào)性與連續(xù)性的重要因素，應(yīng)從一體化的角度對(duì)私家園林和老城街區(qū)景觀進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。園林外墻的顏色需按照老城街道的整治要求進(jìn)行粉刷處理，可結(jié)合園林文化制作宣傳欄，烘托歷史文化氛圍。街道空間可依據(jù)寬度條件及居民需求的不同進(jìn)行分類設(shè)計(jì)，在保證其交通和市政功能的同時(shí)，發(fā)揮其提升街區(qū)活力和環(huán)境品質(zhì)的積極作用。其中，寬度較窄的部分保留其交通功能，作為通過(guò)式空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，確保人車通行的安全性；局部較為開(kāi)闊或道路交叉處，可設(shè)計(jì)成為停留式的公共開(kāi)放綠地或開(kāi)放空間，供居民進(jìn)行戶外活動(dòng)，也可為游客和居民提供交流場(chǎng)所，提升街區(qū)景觀品質(zhì)。主要措施包括：結(jié)合私家園林的文化特征，形成所在街區(qū)的文化體驗(yàn)主題，通過(guò)增加景觀小品和藝術(shù)裝置、鋪裝更換與設(shè)計(jì)等方式強(qiáng)調(diào)該主題；將原有的行道樹(shù)樹(shù)池更換為樹(shù)池座椅，方便游客和居民休息，同時(shí)引入花草種植箱，對(duì)空間和視線進(jìn)行適當(dāng)隔離；運(yùn)用穿孔鋼板、銹蝕鋼板或玻璃等材料裝飾路邊的電線箱或其他體量較大的市政設(shè)施，使其轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)街區(qū)文化主題的文化方盒子。

3.3 北京老城私家園林街區(qū)旅游發(fā)展模式的構(gòu)建

3.3.1 節(jié)點(diǎn)帶動(dòng)

基于私家園林價(jià)值評(píng)價(jià)結(jié)果，依據(jù)園林特色，對(duì)私家園林節(jié)點(diǎn)及相鄰街道采取有針對(duì)性的改造策略，形成4種不同的改造意向。通過(guò)對(duì)園林景觀元素的恢復(fù)，結(jié)合文字、圖像、模型、虛擬現(xiàn)實(shí)等方式，再現(xiàn)園內(nèi)的生活場(chǎng)景，增加旅游活動(dòng)內(nèi)容，為游客和居民提供了解園林歷史和功能的機(jī)會(huì)，并使其參與到各項(xiàng)活動(dòng)之中，銜接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景觀需求，充分發(fā)揮私家園林的節(jié)點(diǎn)帶動(dòng)作用（表1）。

表1 私家園林節(jié)點(diǎn)改造策略

3.3.2 流線串聯(lián)

街區(qū)旅游模式不僅關(guān)注私家園林的節(jié)點(diǎn)效應(yīng)，而且通過(guò)景觀序列組織、歷史文化遺產(chǎn)資源織補(bǔ)等方式，形成具有連續(xù)性和關(guān)聯(lián)性的空間肌理[12]，將老城的文脈和記憶串聯(lián)起來(lái)。私家園林是園主人的私宅，大部分園林隱蔽在街巷胡同之中，環(huán)境幽靜。建造之時(shí)，園子外墻緊鄰街道，盡可能使園內(nèi)的用地面積達(dá)到最大。園內(nèi)景觀元素在豎向上的高度沒(méi)有過(guò)分突出于外墻之上，基本不外露。如上文所述，街區(qū)旅游模式一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)私家園林外部形式與街道風(fēng)格的融合和協(xié)調(diào)，園林外墻的顏色、材質(zhì)等符合老城街道的整治要求，在較為重要的道路節(jié)點(diǎn)位置，適度增加景觀小品或公共服務(wù)設(shè)施，提升私家園林之間帶狀街道空間的人文氛圍；另一方面，還應(yīng)以文化特色為主線，挖掘有教育意義的歷史文化主題，將孤立零散的私家園林資源整合為線性的歷史文化景觀空間。根據(jù)私家園林的區(qū)位、周邊環(huán)境、使用人群等方面的特征，本研究提出了3條以私家園林為主要載體的主題旅游線路。第一條是白塔寺—西四私家園林主題旅游線路。該線路涵蓋的私家園林包括藏園、西四北三條11號(hào)宅園、禮王園、學(xué)院胡同39號(hào)宅園、鄭王府惠園等，名人故居和歷史古跡數(shù)量多且風(fēng)貌保存良好，沿線安排傳統(tǒng)民俗展示與體驗(yàn)、名人故事和文學(xué)作品的教育等活動(dòng)。第二條是什剎海私家園林主題旅游線路。該路線涵蓋的私家園林包括盛宣懷宅園、醇王府園、棍貝子府園、鑒園、振貝子府園、恭王府園、濤貝勒府園、慶王府園、樂(lè)達(dá)仁宅園、張之洞宅園等，自然景觀資源豐富且傳統(tǒng)四合院分布集中，沿線安排歷史記憶展示與體驗(yàn)、造園藝術(shù)展示與體驗(yàn)等活動(dòng)。第三條是南鑼鼓巷—東四私家園林主題旅游線路，該線路涵蓋的私家園林包括鼓樓東大街 255 號(hào)宅園、載搏宅園、可園、綺園、蘭馨書(shū)屋、榮源宅園、志和宅園、顧維鈞宅園、馬家花園、謨貝子府園等，胡同格局保存完整且創(chuàng)意文化特征突出，沿線安排造園藝術(shù)展示與體驗(yàn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示與體驗(yàn)等活動(dòng)。

3.3.3 面域融合

將私家園林旅游的關(guān)注點(diǎn)從園林本體的點(diǎn)狀空間擴(kuò)展到線性空間以及面域空間，在北京老城城市設(shè)計(jì)和老城復(fù)興規(guī)劃體系層面發(fā)揮私家園林的歷史文化價(jià)值，把私家園林及其所在街區(qū)的生活場(chǎng)景作為旅游吸引物，在保護(hù)和延續(xù)歷史園林傳統(tǒng)風(fēng)貌的前提下，以街區(qū)作為基本設(shè)計(jì)單元，充分尊重不同街區(qū)現(xiàn)狀條件的差異，對(duì)老城私家園林集中分布的區(qū)域進(jìn)行分類設(shè)計(jì)。例如，什剎海地區(qū)內(nèi)集中分布多處王府園林，歷史文化價(jià)值高且自然風(fēng)景好，游客量大，旅游氛圍濃厚。可以順勢(shì)將人文旅游作為該片區(qū)的主要功能，將現(xiàn)有的旅游資源，如王府區(qū)、德勝橋、銀錠橋等重要節(jié)點(diǎn)與恭王府園、醇王府園、慶王府園等王府園林整合起來(lái)，構(gòu)建觀光+游學(xué)的文化景觀網(wǎng)絡(luò)體系；白塔寺地區(qū)私家園林?jǐn)?shù)量較多，與什剎海地區(qū)不同的是，該地區(qū)自然景觀資源條件相對(duì)較弱，學(xué)校居多，可以面向師生群體和游客群體開(kāi)展私家園林造園文化體驗(yàn)和造園歷史科普教育等活動(dòng)，讓居民成為講解人；張自忠路片區(qū)內(nèi)的私家園林被占用的數(shù)量較多，作為辦公用地的園林使用人員單一且采用封閉管理方式，作為居住用地的園林成為了大雜院，存在功能用房私搭亂建和基礎(chǔ)設(shè)施落后的問(wèn)題。可以在價(jià)值評(píng)估的基礎(chǔ)上對(duì)私家園林進(jìn)行騰退及統(tǒng)一修繕，以商業(yè)服務(wù)作為該片區(qū)的主要功能，為游客和居民提供特色民宿、茶藝館、創(chuàng)意書(shū)店等文旅空間。

4 結(jié)語(yǔ)

北京老城遺存的私家園林不僅是明清時(shí)期北京歷史園林的典型代表，而且是北京老城街區(qū)空間的重要組成部分，其使用者包括游客和居民兩部分。私家園林原本就是園主人日常生活的承載空間，體現(xiàn)出具有地方特色的生活狀態(tài)。因此，北京老城私家園林旅游絕不應(yīng)將園林與街區(qū)、游客與居民相隔離，而應(yīng)在重新審視私家園林價(jià)值的基礎(chǔ)上，通過(guò)節(jié)點(diǎn)帶動(dòng)、流線串聯(lián)和面域融合等策略，構(gòu)建一種將私家園林旅游與街巷空間營(yíng)建及居民日常生活融為一體的街區(qū)旅游模式，從而為北京老城私家園林和老城街區(qū)空間融合共生發(fā)展提供新思路。