方 正 李明杰

(武漢大學(xué)信息管理學(xué)院 武漢 430072)

造紙術(shù)是中國(guó)的四大發(fā)明之一，早在西漢時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生，后經(jīng)東漢蔡倫的重大改進(jìn)，逐漸普及為常用的書(shū)寫(xiě)材料，造紙業(yè)也成為我國(guó)一項(xiàng)重要的手工業(yè)?！妒窆{譜》原名《箋紙譜》，后人為了區(qū)別于鮮于樞撰寫(xiě)的《紙箋譜》，遂改此名。它是記載唐宋時(shí)期四川地區(qū)造紙業(yè)發(fā)展情況的重要文獻(xiàn)，對(duì)久負(fù)盛名的蜀紙的生產(chǎn)、加工、源流變遷以及種類(lèi)名目進(jìn)行了系統(tǒng)詳細(xì)的記述，其中既有對(duì)謝師厚十色箋、薛濤小紅箋等名紙之詳論，亦旁及蘇州箋、廣州箋等。七八百年以來(lái)，該書(shū)長(zhǎng)期為研究成都史的專(zhuān)家學(xué)者所征引，具有極高的參考價(jià)值?！端膸?kù)全書(shū)總目》這樣評(píng)價(jià)道：“《箋紙》、《蜀錦》二譜，蓋漢唐以來(lái)，二物為蜀中所擅而未有專(zhuān)屬其源委者。著因風(fēng)俗而及產(chǎn)物，稽求名品，臚列頗詳，是亦足資考證者矣”[1]626。自《蜀箋譜》問(wèn)世以來(lái)，形成了多個(gè)不同的版本，本文旨在對(duì)《蜀箋譜》的版本源流進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，以期為古代造紙史研究提供一定的參考。

1 《蜀箋譜》的作者及成書(shū)經(jīng)過(guò)

《蜀箋譜》的作者，歷代以來(lái)普遍認(rèn)為是元代的費(fèi)著。如《四庫(kù)全書(shū)總目》載：“歲華紀(jì)麗譜一卷，附箋紙譜一卷，蜀錦譜一卷，元費(fèi)著撰。著，華陽(yáng)人，嘗舉進(jìn)士，授國(guó)子監(jiān)助教，官至重慶府總管”[1]626。費(fèi)著，生卒年不詳，元代成都人。關(guān)于費(fèi)著本人的生平，流傳下來(lái)的資料很少，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的關(guān)于他生平事跡的記載，見(jiàn)于現(xiàn)存最早的一部四川總志——明正德十三年(1518)刊行的《四川總志》卷九《成都府·人物志》：“費(fèi)著，進(jìn)士，授國(guó)子助教，有時(shí)名。居母喪盡禮，哀毀骨立。歷漢中廉訪使，調(diào)重慶府總管。明玉珍攻城，著遁居犍為而卒。兄克誠(chéng)，擢第，時(shí)人謂成都二費(fèi)”[2]。此后，明嘉靖《四川總志》、萬(wàn)歷《四川總志》、天啟《成都府志》以及清嘉慶《重修一統(tǒng)志》、《四庫(kù)全書(shū)總目提要·史部地理類(lèi)》、民國(guó)《華陽(yáng)縣志·人物志》中，都有關(guān)于費(fèi)著的記載，但其內(nèi)容文字與明正德《四川總志》基本相同。費(fèi)著主要活動(dòng)的年代，大約是在元順帝時(shí)期。至正三年(1343)二月，費(fèi)著為四川官修的《成都志》作過(guò)序；至正十七年(1357)，明玉珍率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻打重慶時(shí)，費(fèi)著隱居犍為，最后卒于此地。

費(fèi)著流傳下來(lái)的作品并不多，僅有七譜、一記、一考、一序共十篇文字，即《歲華紀(jì)麗譜》、《蜀箋譜》、《蜀錦譜》、《楮幣譜》、《氏族譜》、《錢(qián)幣譜》、《器物譜》、《蜀名畫(huà)記》、《成都周公禮殿圣賢圖考》以及《成都志序》。元順帝時(shí)期，費(fèi)著主持修纂《至正成都志》，據(jù)其所撰《成都志序》稱(chēng)，當(dāng)時(shí)“全蜀郡志無(wú)慮數(shù)十，惟成都有《志》有《文類(lèi)》，兵余版毀莫存。蜀憲官佐搜訪百至，得一二寫(xiě)本，乃參稽訂正，僅就編帙。凡郡邑沿革與夫人物風(fēng)俗，亦概可考焉。遂鳩工鋟梓，以廣其傳”[3]?！妒窆{譜》等作品，可能就是費(fèi)著修纂《至正成都志》時(shí)的產(chǎn)物，但由于《至正成都志》已經(jīng)亡佚，因此已不可考?！端膸?kù)全書(shū)總目》亦載：“南宋季年，蜀中兵燹，井閭凋敝，乃無(wú)復(fù)舊觀。著因追述舊事，集為此書(shū)”[1]626。南宋末年，四川因?yàn)閼?zhàn)火而凋敝，到了元末仍未恢復(fù)往日的光景。費(fèi)著追憶起四川往日的繁華，于是著成了《歲華紀(jì)麗譜》、《蜀箋譜》等書(shū)。

歷代學(xué)者在對(duì)《蜀箋譜》進(jìn)行著錄或引用時(shí)，均將其歸于費(fèi)著的名下，費(fèi)著作為此書(shū)的作者，似乎并沒(méi)有異議。但是在20世紀(jì)80年代，四川師范大學(xué)的謝元魯教授，最先對(duì)署名元代費(fèi)著所作的《蜀箋譜》、《楮幣譜》等書(shū)的作者與寫(xiě)作年代提出質(zhì)疑[4]。他從書(shū)中人物、地名、官制、貨幣、遣詞用字等角度進(jìn)行了分析，判斷這些書(shū)的成書(shū)年代應(yīng)在南宋寧宗慶元年間(1195-1200)，明顯與費(fèi)著所處的時(shí)代不符。他又據(jù)對(duì)史籍的考證，指出《蜀箋譜》、《楮幣譜》等署名為費(fèi)著所作之書(shū)，作者應(yīng)該是南宋袁說(shuō)友[5]。

袁說(shuō)友(1139-1204)，字起巖，號(hào)東塘居士，南宋福建建安人。他于慶元四年(1198)至慶元五年(1199)期間，任四川制置使兼成都府官職，期間因成都無(wú)志，于是命幕僚收集資料，主持編纂了《慶元成都志》。該志也已經(jīng)亡佚，但序文得以保留：“某來(lái)受成都逾年，暇日賓客有曰：今天下郡國(guó)悉有志，顧以蜀大都會(huì)而獨(dú)弗備，誠(chéng)缺文哉。乃命幕僚，摭拾編次，胚胎于白(敏中)、趙(抃)之記，而枝葉于《續(xù)記》之書(shū)，剔繁考實(shí)，訂其不合，而附益其所未備。臚分匯輯，稽仿古志。凡山川、地域、生齒、貢賦、古今人物，上下千百載間，其因革廢興，皆聚此書(shū)矣”[6]。據(jù)考，《慶元成都志》的成書(shū)年代、所記內(nèi)容、資料來(lái)源及編纂過(guò)程，均與與謝元魯所判斷的《蜀箋譜》、《楮幣譜》等書(shū)相符，因此謝元魯判斷，《蜀箋譜》、《楮幣譜》等書(shū)實(shí)際上是《慶元成都志》的一部分，而其真正的作者，應(yīng)該是時(shí)任四川制置使兼成都府官職的袁說(shuō)友。南宋末年，《慶元成都志》等文獻(xiàn)毀于戰(zhàn)火，僅有少數(shù)寫(xiě)本流傳。到了元順帝時(shí)期，費(fèi)著主持編纂《至正成都志》時(shí)，收集到了一兩個(gè)《慶元成都志》的寫(xiě)本，以此為藍(lán)本，加以訂正，編纂成《至正成都志》一書(shū)。該書(shū)除局部改動(dòng)外，可能只是《慶元成都志》的翻版。元末四川再次經(jīng)歷戰(zhàn)火，不僅《慶元成都志》失傳，《至正成都志》也逐漸散佚，僅存序文和部分篇章。到了明嘉靖二十年(1541)楊慎主編《全蜀藝文志》時(shí)，疏于考訂，遂把《蜀箋譜》、《楮幣譜》等篇章誤當(dāng)作費(fèi)著之作予以收錄。之后的文人學(xué)者亦以訛傳訛，致使《蜀箋譜》的真正作者被淹沒(méi)。

續(xù)謝元魯之后，陳啟新[7]、劉仁慶[8-9]等學(xué)者亦對(duì)《蜀箋譜》的作者提出了質(zhì)疑，并提出論據(jù)支持《蜀箋譜》的作者應(yīng)為南宋袁說(shuō)友這一觀點(diǎn)。

2 《蜀箋譜》傳世之版本

《蜀箋譜》篇幅短小，沒(méi)有單行本，均附于叢書(shū)以行世，其傳世的版本有：

(1)明嘉靖間楊慎《全蜀藝文志》刻本

《蜀箋譜》最初的版本已經(jīng)亡佚，現(xiàn)存最早的版本為明嘉靖二十一年(1542)楊慎《全蜀藝文志》刻本。楊慎(1488-1559)，字用修，庵號(hào)升庵，別號(hào)博南山人、博南戍史，四川新都人(今成都人)，為內(nèi)閣首輔楊廷和之子，正德年間狀元，官至翰林院修撰?！度袼囄闹尽芬粫?shū)，是楊慎于流放途中返蜀時(shí)，受時(shí)任四川巡撫劉大謨所邀編纂《四川總志》的一部分。楊慎“檢故簏、探行篋，參之近志，復(fù)采諸家，擇其菁華，榹其煩重，拾其遺逸，剪彼稂稗”[10]，最終編成此書(shū)?！度袼囄闹尽吩亲鳛椤端拇傊尽匪囄牟靠械?，因楊慎為待罪之身，不便署名，題為周復(fù)浚編纂，萬(wàn)歷以后，才恢復(fù)楊慎署名。后《四川總志》散佚不傳，而《全蜀藝文志》則單獨(dú)刊行。

《箋紙譜》收錄在《全蜀藝文志》卷五十六“譜”中，一卷，作者題為元代費(fèi)著?！度袼囄闹尽吩诩尉搁g有兩個(gè)版本：一是嘉靖二十一年(1542)刻本，此本為大字本，北京大學(xué)圖書(shū)館有藏，其中楊慎《全蜀藝文志序》記“始事以八月卯日，竣事九月甲申，自角匝軫，廿八日以畢……嘉靖辛丑(1541)九月十五日，博南山戍楊慎序”[10]?？芍藭?shū)編纂僅用28 天，于編成后次年刻版。二是嘉靖二十四年(1545)刻本，此本為譚言藹所刻小字本，半葉十三行，行二十六字，四周雙邊，白口，單魚(yú)尾，版心題《全蜀藝文志》。此后，《全蜀藝文志》還有明萬(wàn)歷刻本(國(guó)家圖書(shū)館藏)，以及清振綺堂刊本、嘉慶犍為張氏刻本、光緒三十一年安岳鄒氏刻本、民國(guó)成都昌福公司鈐印本，均題楊慎編，并附有楊慎的《全蜀藝文志序》。

《全蜀藝文志》收入《四庫(kù)全書(shū)》的是兩淮馬裕家進(jìn)呈本，該本是嘉靖刻本的抄本，故編者仍題為明代的周復(fù)浚。該本脫字漏字，謬誤頗多。《四庫(kù)全書(shū)總目提要·全蜀藝文志》稱(chēng)：“博采漢魏以降詩(shī)文之有關(guān)于蜀者，匯為此書(shū)，包括網(wǎng)羅，極為賅洽。所采如宋羅怭《姓氏譜》、元費(fèi)著《古器譜》諸書(shū)，多不傳于今”[1]1717。足見(jiàn)《全蜀藝文志》對(duì)保存和傳播《蜀箋譜》的重要意義。

(2)明萬(wàn)歷三十四年(1606)《寶顏堂秘笈》本

《寶顏堂秘笈》是明代學(xué)者陳繼儒所輯的一部叢書(shū)，收唐、宋、元、明書(shū)籍229 種，分為正、續(xù)、廣、普、匯、秘六集。陳繼儒(1558-1649)，字仲醇，號(hào)眉公，也作麋公，松江府華亭縣人?！秾氼佁妹伢拧窂V集收錄有《歲華紀(jì)麗譜》一卷，附《箋紙譜》一卷，《蜀錦譜》一卷，作者署為元代費(fèi)著。據(jù)《中國(guó)叢書(shū)綜錄》及《中國(guó)古籍善本書(shū)目》等著錄，有明萬(wàn)歷三十四年(1606)沈氏尚白齋刻本，該本“廣集”題名《亦政堂鐫陳眉公家藏廣秘笈》，半葉八行，行十八字，白口，四周單邊，版心題有書(shū)名?！稓q華紀(jì)麗譜》卷端題有“寶顏堂訂正歲華紀(jì)麗譜”，“元費(fèi)著撰”，“明陳繼儒、王錫祚?！弊謽覽11]。國(guó)家圖書(shū)館藏本有傅增湘校并跋。

(3)明萬(wàn)歷間曹學(xué)佺《蜀中廣記》本

《蜀中廣記》是明代學(xué)者曹學(xué)佺編纂的一部地理著作，保留了大量的珍貴文獻(xiàn)，是研究古代巴蜀地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、文學(xué)、民族、宗教、軍事等方面的重要資料。曹學(xué)佺(1574-1646)，字能始，號(hào)雁澤，又號(hào)石倉(cāng)居士，西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉(xiāng)人，早年在收集各種地理名勝資料時(shí)就開(kāi)始留意蜀事。他于萬(wàn)歷三十年七年(1609)年始在蜀中任職，長(zhǎng)達(dá)四年。《蜀中廣記》初稿的絕大部分就是在此期間內(nèi)完成的，其定稿日期，學(xué)界尚有爭(zhēng)論，大約在1614年至1618年期間[12]?！妒裰袕V記》卷六十七《方物記第九》即收錄有《紙譜》一卷，內(nèi)容與《蜀箋譜》完全一致。

圖2 明萬(wàn)歷三十四年（1606）《寶顏堂秘笈》本

《蜀中廣記》在明末的刻本多是拆分出來(lái)的單行本，如萬(wàn)歷四十六年(1618)林茂之將其中的《名勝記》刊于南京，并請(qǐng)鐘惺題序。傅增湘曾指出：“通觀十二記，其中義例不一，字體各殊，疑其撰成非一時(shí)，授梓非一地也。全書(shū)皆半葉十行，行二十字，然《名勝》、《人物》、《游宦》、《邊防》皆方體字，余八記則以楷書(shū)上板”[13]?！妒裰袕V記》現(xiàn)存唯一完整的版本，是清代《四庫(kù)全書(shū)》本。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》所記，該本采自?xún)苫瘩R裕家藏本，且是編者曹學(xué)佺親自手抄的，不過(guò)其中涉及清廷忌諱的內(nèi)容，經(jīng)四庫(kù)館臣的刪改已非原貌。

(4)明吳永《續(xù)百川學(xué)海》本

《百川學(xué)?！肥怯伤未蠊缢嬁膮矔?shū)，由于該叢書(shū)文獻(xiàn)價(jià)值及史料價(jià)值高，流傳廣泛，影響力很大，因此被視為中國(guó)古代叢書(shū)之鼻祖，為后人所推崇和效仿。繼《百川學(xué)海》之后，明代學(xué)者吳永(生卒年不詳)仿其體例與編纂宗旨，續(xù)編了《續(xù)百川學(xué)?！芬粫?shū)。該書(shū)體例與《百川學(xué)?！废嗤?，按照天干順序編為十集。在第十集《癸集》中，收錄有《蜀箋譜》一卷。

《續(xù)百川學(xué)?！吩诿髂┯卸喾N刻本，其收錄圖書(shū)種類(lèi)和卷數(shù)稍有差異。如《中國(guó)叢書(shū)綜錄》著錄的明末刻本，收錄圖書(shū)凡113 種，141 卷；臺(tái)灣地區(qū)“中央圖書(shū)館”所藏明末刻本，收錄圖書(shū)112 種，152 卷；暨南大學(xué)圖書(shū)館藏章太炎藏本，收錄圖書(shū)凡112 種。該本每半葉九行，行二十字，左右雙邊，白口，單魚(yú)尾。

(5)清順治四年(1647)宛委山堂《說(shuō)郛》本

《說(shuō)郛》是元末明初陶宗儀(1329-約1412年)所編的一部叢書(shū)，多選錄漢魏至宋元的各種筆記。通行的《說(shuō)郛》有兩種版本：一是清順治四年(1647)由陶廷重編的一百二十卷本，即通常所稱(chēng)的宛委山堂本；二是涵芬樓一百卷本。在清順治四年(1647)宛委山堂本《說(shuō)郛》中，第九十八卷收錄了《蜀箋譜》一卷。

陶珽(1576-1635)，字穉圭，號(hào)不退，又號(hào)紫闐，自稱(chēng)天臺(tái)居士，浙江省黃巖縣人，萬(wàn)歷三十八年(1610)進(jìn)士。陶廷對(duì)《說(shuō)郛》進(jìn)行了增刪與重編，形成了《說(shuō)郛》一百二十卷本。他又增添了五百余種元明時(shí)代的作品續(xù)于《說(shuō)郛》之后，匯編了《續(xù)說(shuō)郛》四十六卷。宛委山堂本《說(shuō)郛》問(wèn)世之后，又曾分散編印為多種小叢書(shū)，后經(jīng)刪補(bǔ)合并再次被《四庫(kù)全書(shū)》所收錄。四庫(kù)本《說(shuō)郛》一百二十卷本中，《蜀箋譜》亦被收錄于第九十八卷。

(6)清雍正十一年(1733)《四川通志》本清雍正《四川通志》由黃廷桂等修纂而成。黃廷桂(1690-1759)，字丹崖，號(hào)前黃，北京房山人，漢軍鑲紅旗，世襲云騎尉，官至陜甘總督、武英殿大學(xué)士。明修《四川總志》在經(jīng)歷戰(zhàn)火之后多有脫漏，文獻(xiàn)無(wú)征。雍正七年(1729)，黃廷桂等奉敕在明修《四川總志》的基礎(chǔ)之上重修《四川通志》。黃廷桂肆力搜討，盡補(bǔ)其遺，校訂其誤，修成了《四川通志》四十七卷本，書(shū)中有關(guān)田賦、邊防、土司、兵制等的記載十分詳備。

該書(shū)于雍正十一年(1733)初刻后，又于雍正十三年(1735)校補(bǔ)，于乾隆元年(1736)增刻，后又被收入《四庫(kù)全書(shū)》。四庫(kù)本《四川通志》卷四十六《藝文》中，收錄有《箋紙譜》一卷。

(7)清康熙間秀野草堂《閭邱辨囿》本

顧嗣立(1665-1722)，字俠君，又字閭丘，江蘇長(zhǎng)洲縣(今屬蘇州市)人，清康熙三十八年(1699)舉人，四十四年(1705)清圣祖南巡，被選至京師參與編修《御選宋金元明四朝詩(shī)》等書(shū)，五十一年賜進(jìn)士，改庶吉士，后稱(chēng)病回鄉(xiāng)。顧氏在家鄉(xiāng)筑有秀野草堂，以讀書(shū)、刻書(shū)、飲酒自樂(lè)。在其編刻的叢書(shū)《閭邱辨囿》中，收有《箋紙譜》一卷，現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館。

(8)清《四庫(kù)全書(shū)》本

《箋紙譜》的篇幅短小，全文才1 600 余字，因此不便單獨(dú)刊行，故以上諸版本的《箋紙譜》，全都是以叢書(shū)本的形式流傳?！端膸?kù)全書(shū)》中，《全蜀藝文志》、《蜀中廣記》、《說(shuō)郛》、《四川通志》等都已被收錄其中，這些都是叢書(shū)本。而在《四庫(kù)全書(shū)》中有個(gè)例外，這就是在史部地理類(lèi)中，直接收錄有《歲華紀(jì)麗譜》一卷，附《箋紙譜》一卷及《蜀錦譜》一卷。這是單行本形式的《蜀箋譜》，該版本的底本為兩江總督采進(jìn)本。

(9)清嘉慶二十二年(1817)張海鵬《墨海金壺》本

《墨海金壺》是清代藏書(shū)家張海鵬自編自刻的一部叢書(shū)。張海鵬(1755-1816)，字若云，一字子瑜，江蘇常熟人，清代藏書(shū)家、刻書(shū)家?！赌＝饓亍肥菑埡ｙi在讀書(shū)之暇所輯，分為經(jīng)、史、子、集四部，凡115 種、727 卷。該叢書(shū)從宋刻舊抄中錄出的占十分之二三，其余多以“四庫(kù)”之文瀾閣本為依據(jù)。首取其原本久佚、輯自《永樂(lè)大典》者，次取其舊有傳本、版已久廢者。在《墨海金壺》史部，收錄有《歲華紀(jì)麗譜》一卷，附《蜀箋譜》一卷及《蜀錦譜》一卷。民國(guó)十年(1921)，上海博古齋據(jù)嘉慶張海鵬刻本影印該書(shū)，廣為流傳。該版半葉十一行，行二十三字，左右雙邊，黑口，無(wú)魚(yú)尾。

圖3 清嘉慶二十二年（1817）《墨海金壺》本

(10)近代以來(lái)收有《蜀箋譜》的叢書(shū)

近代以來(lái)，亦有不少叢書(shū)中收有《蜀箋譜》。如民國(guó)鄧實(shí)主編的《美術(shù)叢書(shū)》后集第五輯中，收錄有《蜀箋譜》一卷；民國(guó)二十四年(1935)商務(wù)印書(shū)館輯《叢書(shū)集成初編》中收錄有《箋紙譜》一卷；1962年楊家洛主編的《藝術(shù)叢編》中，收錄有《蜀箋譜》一卷；1964年藝文印書(shū)館輯《百部叢書(shū)集成》中收錄有《蜀箋譜》一卷，據(jù)《墨海金壺》本排?。?966年楊家駱主編的《中國(guó)學(xué)術(shù)名著》中收錄有《蜀箋譜一卷》；1966年王云五主編的《叢書(shū)集成簡(jiǎn)編》中收錄有《箋紙譜》一卷，根據(jù)《寶顏堂秘笈》本排印。日本東京便利堂昭和十六年(1941)出版的《文房四譜》五卷后，亦附有《蜀箋譜》一卷。

3 《蜀箋譜》主要版本源流關(guān)系

《蜀箋譜》雖然多為歷代文人學(xué)者所引用，但考訂其成書(shū)經(jīng)過(guò)及版本流傳的文字十分稀少。好在《箋紙譜》全文才1600 余字，因此筆者主要采用異文對(duì)比的方法，對(duì)《蜀箋譜》的版本源流進(jìn)行分析?，F(xiàn)將筆者可獲得的9 種版本重要異文列表如下：

除了以上表格中的異文之外，《四川通志》本的《箋紙譜》中，還缺失了“濤以箋名可矣，雖良家女乃失身為妓，韋尹欲官之，段尹志其墓焉，何哉？時(shí)幕府賓客多天下選一，時(shí)縱適不少斂，大抵唐藩鎮(zhèn)不度，皆習(xí)然也。濤固得之，而諸公似以濤失云”[14]這一大段文字。通過(guò)表1可以看出，《四川通志》本雖是在明修《四川總志》的基礎(chǔ)上重修，但對(duì)其收錄的《箋紙譜》的內(nèi)容文字進(jìn)行了一定的修改和增減；而四庫(kù)全書(shū)《全蜀藝文志》本中《箋紙譜》在內(nèi)容文字上明顯存在一定的脫漏和謬誤。可見(jiàn)，在《蜀箋譜》版本的選擇上，這兩個(gè)并不是好的版本。而其他各個(gè)版本除了標(biāo)題上的差異，在內(nèi)容文字上基本一致，這也反映了這些版本之間的傳承關(guān)系。

表1 《蜀箋譜》各版本異文對(duì)照表

非意為之也尺俗 尺俗 尺俗 尺俗 尺俗 畫(huà) 尺俗 尺俗 尺俗公帑費(fèi) 公帑費(fèi) 公帑費(fèi) 公帑費(fèi) 公帑費(fèi) 公帑 公帑費(fèi) 公帑費(fèi) 公帑費(fèi)諸司及州縣 諸司及州縣 諸司及州縣 諸司及州縣 諸司及州縣 諸司及州縣 諸司及州縣 諸司州縣 諸司及州縣以供泛使 以供泛使 以供泛使 以供泛使 以供泛使 以供泛使 以供泛使 以供泛使龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹絲 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙

現(xiàn)存最早的版本嘉靖《全蜀藝文志》本，書(shū)名為《箋紙譜》，說(shuō)明《箋紙譜》應(yīng)該是《蜀箋譜》最初的書(shū)名。最早使用《蜀箋譜》這一書(shū)名的是明代吳永所編的《續(xù)百川學(xué)?！繁荆?yàn)樵r于樞撰有一部《紙箋譜》，與《箋紙譜》三字雷同，易被混淆，或許是為了區(qū)分這兩部作品，吳永在編書(shū)時(shí)將《箋紙譜》改名為《蜀箋譜》?！墩f(shuō)郛》本與《墨海金壺》本則沿用了《蜀箋譜》這一書(shū)名。至此，本文對(duì)《蜀箋譜》的各個(gè)版本之間的源流關(guān)系進(jìn)行了梳理，圖1揭示了《蜀箋譜》各主要版本之間的源流關(guān)系。

圖1 明嘉靖二十四年（1545）《全蜀藝文志》刻本

4 結(jié)語(yǔ)

從圖4中可以看出，嘉靖《全蜀藝文志》是最早收錄《蜀箋譜》的叢書(shū)，也是《蜀箋譜》得以傳世的重要原因，之后的各個(gè)版本都以其為源頭。因?yàn)椤妒窆{譜》的各個(gè)版本中，除《四川通志》本存在一定的增刪改動(dòng)，四庫(kù)全書(shū)《全蜀藝文志》本存在一定的脫漏和謬誤，其他的各個(gè)版本內(nèi)容都基本一致。因此，就今天的版本選擇來(lái)說(shuō)，可以選擇流通較為廣泛的《寶顏堂秘笈》本、《墨海金壺》本及其影印整理本進(jìn)行使用。

圖4 《蜀箋譜》主要版本源流關(guān)系圖