李嘉琪

中圖分類號(hào)：TU-8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）08-0145-04

引言

現(xiàn)如今，我國(guó)有關(guān)公共空間的研究大多著眼于城市層面，岳紅巖基于互動(dòng)理論并結(jié)合班杜拉三元交互決定論和層次分析法，提出增加城市公共空間互動(dòng)性設(shè)計(jì)策略。范希嘉、鄒一了基于敘事，分析公共空間的生活主體的設(shè)定與考量，探討城市公共空間體驗(yàn)設(shè)計(jì)方法。張帥、張希晨從老舊小區(qū)戶外公共空間適老化更新現(xiàn)狀出發(fā)，探討現(xiàn)階段其改造政策與方式。何苗通過研究色彩特性，解決在公共空間中需要對(duì)人流交通、信息傳達(dá)等問題做出解決的表現(xiàn)方法。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大力實(shí)施，人們對(duì)傳統(tǒng)村落公共空間的環(huán)境質(zhì)量同時(shí)也提出了更高的要求。在茶山鎮(zhèn)政府的支持下，對(duì)當(dāng)前南社村的公共空間進(jìn)行優(yōu)化策略的提出。

一、南社村公共空間ASEB分析

（一）調(diào)研內(nèi)容及方法

調(diào)研對(duì)象為村民、旅客、政府人員以及設(shè)計(jì)專家四類人，調(diào)研時(shí)間為期三個(gè)月，具有較強(qiáng)的參考價(jià)值。選用文獻(xiàn)、訪談、問卷及田野等調(diào)研方法，分別從公共活動(dòng)、環(huán)境設(shè)施、體驗(yàn)感受與相關(guān)利益四個(gè)方面設(shè)計(jì)問卷，采用定性與定量相結(jié)合的方法分析人們對(duì)南社村公共空間的滿意度，進(jìn)而提出具體優(yōu)化策略。從必要性、自發(fā)性及社會(huì)性活動(dòng)去研究村民與旅客的活動(dòng)方式與特點(diǎn);從節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志、路徑、邊界、區(qū)域五要素去研究村子概況;體驗(yàn)村落的傳統(tǒng)文化與特色;詢問村民的收入來源及游客的體驗(yàn)收益。

（二）公共空間布局

村中有一條東西走向的水塘，被慶豐橋、四通橋、豐收橋三座小橋分隔成四口水塘，從西到東分別為西門塘、百歲塘、祠堂塘、肚蔗塘。水塘兩岸各有五條橫向和六條縱向的街道，通向250間的古宅。其公共空間的節(jié)點(diǎn)密度和相對(duì)規(guī)模其實(shí)并不大，主要由廣場(chǎng)、公園、巷道、水塘、祠堂及自然景觀等組成。

（三）公共空間組成

隨著現(xiàn)代生活方式與村外文化的不斷涌入，村子的質(zhì)樸與單一已經(jīng)悄然發(fā)生了變化。原本相應(yīng)公共空間承載的功能變得豐富起來，如展覽空間不再只是單一的陳列功能，還擁有參與體驗(yàn)的功能;祠堂空間不再只是具有單一的祭祀功能，同時(shí)兼具議事功能等。

1.門戶空間：門戶空間一般以廣場(chǎng)居多，是自發(fā)性活動(dòng)的主要場(chǎng)所。這類空間一般場(chǎng)地開闊、人流較多。主入口廣場(chǎng)，位于南社村西門入口處，左側(cè)為游客接待中心和門票售票點(diǎn)，主要為游客提供駐留空間，平時(shí)也會(huì)有一些村民在此售賣小商品;樂享廣場(chǎng)，村民會(huì)在此進(jìn)行健身娛樂，老年人和兒童較多聚集在此：孝德廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中間有一棵800多年的老榕樹，是村民納涼聊天、舉辦公共活動(dòng)的好場(chǎng)所：北二門廣場(chǎng)，村子次入口廣場(chǎng)，為平時(shí)村民晾曬谷物及被褥之用。

2.生產(chǎn)空間：生產(chǎn)空間是必要性活動(dòng)的場(chǎng)所，一般指農(nóng)田、曬場(chǎng)及其他生產(chǎn)活動(dòng)所構(gòu)成的空間。農(nóng)田主要為南社村城墻外平坦的泥地，民居四周的空地則大多被村民用來種植瓜果蔬菜，水泥鋪地的道路一般作為村民晾曬谷物之用。

3.鄰里空間：鄰里空間是人們維系關(guān)系的主要場(chǎng)所。南社村的交往空間普遍位于入口廣場(chǎng)、古樹下、茶館前、巷道交叉口、民居門前等相對(duì)寬敞，且有休憩實(shí)施的戶前空間及熱鬧度較高的公園廣場(chǎng)空間。

4.貿(mào)易節(jié)慶空間：貿(mào)易節(jié)慶活動(dòng)是村民們參與性最高的活動(dòng)（如南社齋蘸節(jié)、茶山松糕節(jié)、千人慶燈宴、中坑明德醒獅、九大簋等），通常在祠堂、家廟、活動(dòng)中心及戶外舞臺(tái)廣場(chǎng)中進(jìn)行。謝氏大宗祠，既是南社的文化中心，又是村中的議事總部，重要性活動(dòng)一般都在此進(jìn)行;謝遇奇家廟位于水塘東坊村的中心位置，村里常在此進(jìn)行九大簋等活動(dòng)宣傳;南社戲臺(tái)，為村民和游客提供戲曲演出，宣揚(yáng)當(dāng)?shù)鼗浨幕?/p>

5.神格空間：神格空間指人們祭祀祖先和祈福禱告的精神文化空間。前人在規(guī)劃時(shí)，特別重視風(fēng)水，一般位于村內(nèi)靠近水口的中心風(fēng)水區(qū)，寓意保境安民、順風(fēng)順?biāo)?。宗祠后墻設(shè)有神龕。

（四）空間滿意度

1.SD法調(diào)查問卷：針對(duì)南社村公共空間環(huán)境現(xiàn)狀，選取村中南貴坊商業(yè)街、活動(dòng)中心廣場(chǎng)、傳統(tǒng)民居、陳列展覽館、古圍墻、古村北門外魚塘及綜合文化服務(wù)大樓7處代表性公共空間節(jié)點(diǎn)作為主要觀察點(diǎn)，空間選取準(zhǔn)則以人流量高、環(huán)境優(yōu)良、效益性好以及具有一定歷史文化價(jià)值為尺度。分析結(jié)果顯示村落商業(yè)發(fā)展水平較為低下、活動(dòng)項(xiàng)目單一、游覽時(shí)間短暫。根據(jù)統(tǒng)計(jì)表可以看出，游客對(duì)南貴坊商業(yè)街、陳列展覽館和古圍墻較為感興趣，而在古村北門外魚塘和綜合文化服務(wù)大樓逗留時(shí)間較短且人數(shù)較少（表1）。

針對(duì)村民與游客對(duì)空間環(huán)境的感受，篩選出18組互為反義的形容詞對(duì)來作為評(píng)價(jià)因子，按各形容詞對(duì)程度分別賦值為-2、-1、0、2、2（表2）。分別向本地人、游客和專家采用一對(duì)一訪問記錄法，保證調(diào)研可信性與精準(zhǔn)性。

2.SD法綜合評(píng)價(jià)結(jié)果

（1）本地人組與游客組SD滿意度分析

街巷空間：本地人對(duì)街巷的熱鬧度、風(fēng)格特征滿意度較高，而由于街巷空間缺乏配套設(shè)施，游客體驗(yàn)度大打折扣，游客對(duì)活動(dòng)的豐富度、活動(dòng)設(shè)施合理性、設(shè)施的完善度以及方便度均位于O軸以下，因此活動(dòng)設(shè)施方面屬于一個(gè)痛點(diǎn)問題;廣場(chǎng)空間：本地人與游客在廣場(chǎng)空間尺度適宜性與開敞性感知中滿意度相差較小且均位于O軸之上，但在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)南社村的廣場(chǎng)僅為人群聚散點(diǎn)，人們停留的時(shí)間較為短暫;歷史文化空間：游客組在建筑形式的豐富度與氛圍基調(diào)上分高于本地人組，說明游客對(duì)南社村歷史建筑相對(duì)比較滿意，原因主要是村落的整體建筑風(fēng)格與空間肌理保存相對(duì)完整，使人有記憶點(diǎn);交通空間：本地人組與游客組在村子內(nèi)部交通秩序性方面得分非常相近，只有0.01的差距，相反在外部交通通達(dá)性方面得分差距較為明顯。本地人滿意度為3.11，而游客對(duì)其滿意位于0軸以下，主要是相對(duì)城市來說南社村的交通不便，只能乘坐客車或汽車到達(dá);生態(tài)景觀空間：游客與本地對(duì)生態(tài)性、景觀的自然度、植被豐富度、水質(zhì)清澈度打分都相對(duì)較高，均位于2軸以上，說明村子的自然生態(tài)景觀保護(hù)較好（圖1）。

（2）專家組與SD平均值滿意度分析

專家組SD值滿意度得分在開敞性感知、生態(tài)性、植被豐富性、自然度、活動(dòng)設(shè)施完善度方面與本地人、游客組SD平均值得分相近。介于專家自身的專業(yè)素養(yǎng)使其之間在風(fēng)格特征、干凈度、外部交通通達(dá)性及設(shè)施合理性方面相差較大（圖2）。

二、南社村公共空間行為ASEB分析

（一）村民活動(dòng)分析

1.公共空間活動(dòng)行為：必要性活動(dòng)具有頻繁性和不可選擇性，對(duì)空間要求不高。自發(fā)性活動(dòng)往往發(fā)生在日照條件好、人流量較大的公共空間（如村口、廣場(chǎng)、涼亭等），這種活動(dòng)類型受環(huán)境影響較大，當(dāng)有適宜人們駐留的環(huán)境時(shí)，活動(dòng)頻率會(huì)明顯增加。社會(huì)性活動(dòng)往往有明確的功能和場(chǎng)所，例如婚慶、祭祀等。在南社村，社會(huì)性活動(dòng)主要集中在謝氏大宗祠，每年村內(nèi)重大活動(dòng)都在此舉辦。

2.公共空間活動(dòng)特征：通過對(duì)調(diào)查問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析得出有78.5%的村民把看電視、棋牌和聊天作為空閑時(shí)間活動(dòng)的首要選擇，而閱讀、運(yùn)動(dòng)和參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)僅占13.9%。78%的村民對(duì)公共空間有優(yōu)化改造的需求，對(duì)公共空間活動(dòng)的距離、開敞性、休息娛樂設(shè)施等提出了要求。

（二）游客活動(dòng)分析

1.游客活動(dòng)行為：來南社村的游客多為省內(nèi)縣市的學(xué)生群體和企事業(yè)單位群體，一般乘坐旅游大巴或選擇騎行的交通方式。觀察游客的空間活動(dòng)發(fā)現(xiàn)，游客大多自行參觀，尋找吸引自己的景點(diǎn)，這種行為受環(huán)境的影響很大，如環(huán)境好、綠化豐富等空間容易吸引人駐留。這看起來雖然是種偶然行為但存在著一定的必然性，代表游客對(duì)該空間的滿意度與偏愛。

2.游客空間活動(dòng)分布：南社村的旅游以歷史文化建筑觀光為主?；顒?dòng)點(diǎn)集中分布在村落內(nèi)的壇廟祠堂（謝氏大宗祠、百歲坊）、古墓（謝東園墓）、寺廟（土地廟、和尚庵）等建筑空間以及古樹群、古水塘等歷史格局風(fēng)貌空間。

（三）ASEB格柵分析

1.優(yōu)勢(shì)分析：游客對(duì)南社村最滿意項(xiàng)目就是傳統(tǒng)民居建筑，可以看出在政策的保護(hù)下南社村的建筑風(fēng)貌保護(hù)良好。南社村植被豐富，生態(tài)完整性良好，村外緊鄰天然氧吧的生態(tài)園，很多旅客在接受特色文化熏陶的同時(shí)，還能緩解壓力、放松心情，這也是南社振興發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在。傳統(tǒng)戲劇演出、齋蘸、采茶品茶、種菜挖草等活動(dòng)使不同的對(duì)象獲得不同的收益。對(duì)村民來說，增加了村民的經(jīng)濟(jì)收益。對(duì)于游客來說，提供了很好的寫生環(huán)境和古建筑測(cè)繪對(duì)象，增加了對(duì)農(nóng)村、農(nóng)事生產(chǎn)的了解，獲得了身心愉悅的體驗(yàn)。

2.劣勢(shì)分析：以物質(zhì)空間觀光為主，游客體驗(yàn)感不足，同時(shí)游客對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施與活動(dòng)滿意度較低，認(rèn)為缺少商業(yè)、民宿等設(shè)施以及特色活動(dòng)的舉辦。此外大量與村內(nèi)風(fēng)貌不符的新建筑風(fēng)格的改建與加建，也是影響村落風(fēng)貌的劣勢(shì)之一。

3.機(jī)遇分析：南社村被先后獲得“中國(guó)歷史文化名村”、“中國(guó)傳統(tǒng)村落”、“廣東省旅游特色村”等名號(hào)，獲得了政府極大的政策與資金支持，為游客的娛樂活動(dòng)與休閑體驗(yàn)提供了機(jī)遇。

4.不足分析：南社村大部分景點(diǎn)都處于待開發(fā)狀態(tài)，景點(diǎn)沒有形成規(guī)模化與系統(tǒng)化，活動(dòng)相對(duì)更新較慢。另外，活動(dòng)受季節(jié)性影響較強(qiáng)，比如齋蘸、點(diǎn)燈、舞獅、打麒麟等系列傳統(tǒng)民俗都只在重要節(jié)日才會(huì)演出，這些都成為當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的威脅。

（四）ASEB分析矩陣

綜合活動(dòng)舉辦、村落環(huán)境、游客體驗(yàn)、收益四個(gè)方面的分析，梳理分析村落公共空間發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇與威脅，繪制南社村旅游ASEB柵格分析矩陣表（表3）。

三、基于ASEB分析法的南社村公共空間優(yōu)化策略

（一）南社村公共空間優(yōu)化設(shè)計(jì)

對(duì)村落街巷、生態(tài)景觀、傳統(tǒng)建筑、公共設(shè)施及場(chǎng)地進(jìn)行梳理總結(jié)，并選取商業(yè)街、古圍墻、菜市場(chǎng)、老年活動(dòng)中心、古村北門外魚塘及西門口廢棄工廠六處為主要改造及優(yōu)化節(jié)點(diǎn)并提出相應(yīng)優(yōu)化策略，見表4。

（二）活動(dòng)空間品質(zhì)提升優(yōu)化

與以往相比，旅客們更加追求心理上的滿足，因此在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí)要注意考慮旅客對(duì)村落的主觀感受，不斷開展當(dāng)?shù)靥厣顒?dòng)，打造一個(gè)產(chǎn)、學(xué)、研為一體的特色南社旅游。目前南社村的旅游仍停留在觀賞層面，缺乏生動(dòng)性和吸引性，活動(dòng)的劣勢(shì)及不足主要表現(xiàn)為季節(jié)性強(qiáng)。

1.活動(dòng)中心廣場(chǎng)：原場(chǎng)地內(nèi)部環(huán)境較為破敗且垃圾堆積問題嚴(yán)重，影響了居民的使用體驗(yàn)和熱情。建議對(duì)其進(jìn)行升級(jí)改造，充分利用原建筑上的大量散落灰磚對(duì)其進(jìn)行空間的擴(kuò)充，將明清的造園理念運(yùn)用其中，豐富流線與造景，完善功能區(qū)的建設(shè)，打造具有文化韻味的活動(dòng)中心。同時(shí)關(guān)注通用設(shè)計(jì)，滿足兒童、青年、老年多種人群的需求，注意人體尺度與建筑的互動(dòng)關(guān)系，提升當(dāng)?shù)卮迕竦男腋８校▓D3）。

2.社區(qū)綜合文化服務(wù)大樓：現(xiàn)場(chǎng)地為閑置廠房，建筑安全不達(dá)標(biāo)，有安全隱患，但位置處在村口影劇院旁，人流量大，應(yīng)對(duì)該地進(jìn)行重新利用發(fā)揮其價(jià)值。依據(jù)南社村的規(guī)劃政策，拆除閑置廠房部分樓體，建設(shè)成社區(qū)綜合文化服務(wù)大樓，一樓設(shè)商鋪，樓內(nèi)設(shè)老年活動(dòng)中心、黨員活動(dòng)室、青少年活動(dòng)室、電子閱覽室、粵曲社、舞蹈室、鄉(xiāng)賢文化館等功能區(qū)，打造一站式綜合服務(wù)中心，提升南社公共服務(wù)水平（圖4）。

（三）環(huán)境品質(zhì)提升優(yōu)化

1.古圍墻：古圍墻是環(huán)繞南社村的圍墻，目前尚存1座譙樓、鶴鳴樓至東門樓之間1段完整圍墻、1段半殘缺圍墻和古圍墻原有夯土基礎(chǔ)。古圍墻被拆毀后散落的墻體磚石材料，屬于原有古圍墻的歷史遺存部分，真實(shí)地反映了古圍墻的營(yíng)造方式和外觀風(fēng)貌，是游客參觀瀏覽的必經(jīng)之地。由于人為加建和日曬、雨淋、風(fēng)化等自然損害的影響，圍墻段逐漸受損，因此需加強(qiáng)對(duì)古圍墻及門樓的修復(fù)與鞏固，增設(shè)景觀綠化帶，打造成環(huán)繞古村的觀光景觀線，同時(shí)，將纜車瀏覽活動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)其中與之形成配套，豐富游客體驗(yàn)度（圖5）。

2.古村北門外魚塘：古村北門外周邊缺乏亮眼的景觀，對(duì)古村的整體形象彰顯不明顯，且水塘擋土墻漏水，無法儲(chǔ)水，水景大打折扣。目前僅靠魚塘西側(cè)的一條人行道進(jìn)行人流分流，交通疏導(dǎo)壓力較大。建議對(duì)其植入豐富的文化元素，增設(shè)休憩設(shè)施與防護(hù)圍欄，引入鄉(xiāng)村公共藝術(shù)，保留原本魚塘周圍的菜地。這樣可將人流適當(dāng)引入熱鬧度不高的北門參與有機(jī)農(nóng)桑、漁獵、采摘等活動(dòng)，使之與南社古村內(nèi)部的水系景觀形成呼應(yīng)與變化（圖6）。

（四）體驗(yàn)感知優(yōu)化

陳列展覽館，該地現(xiàn)狀為南社村的菜市場(chǎng)，位于西門主入口處，建筑風(fēng)貌與南社村整體風(fēng)貌不協(xié)調(diào)，且環(huán)境嘈雜混亂，衛(wèi)生情況不佳，游客體驗(yàn)感較差。為了提升游客體驗(yàn)度，鄉(xiāng)政府出臺(tái)政策規(guī)劃把南社村菜市場(chǎng)搬遷到別處，建議保存原建筑結(jié)構(gòu)，對(duì)建筑立面風(fēng)貌和內(nèi)部布局進(jìn)行整改。將村史、村志、村碑、村俗等內(nèi)容進(jìn)行展示陳列，改建成南社村歷史文化特色陳列館，與之周圍的游客接待中心形成呼應(yīng)關(guān)系。同時(shí)緊跟時(shí)代配以數(shù)字虛擬展覽館，從而更好地宣傳南社村，建立起村子的形象品牌（圖7）。

（五）經(jīng)濟(jì)效益提升

1.商業(yè)街改造：重點(diǎn)設(shè)計(jì)南貴坊商業(yè)街這條軸線的目的在于打破它和生態(tài)綠地以及古村之間的隔閡，使之連成一片，形成無界之鄉(xiāng)?？紤]旅客的心理需求，建議增加酒吧、茶室、紅茶工作坊、民俗工作室等符合現(xiàn)代人使用的功能區(qū)。半土半木，半新半舊，提高旅客重游率，減少季節(jié)性變動(dòng)帶來的經(jīng)濟(jì)壓力。圖8為南貴坊商業(yè)街改造效果圖，將具有歷史價(jià)值的建筑殘?jiān)锰厥夤に嚰庸み^的玻璃保護(hù)起來，存留這片區(qū)域的歷史記憶;移植具有較高藝術(shù)價(jià)值的古建構(gòu)件及相關(guān)文化物件;采用當(dāng)?shù)丶t砂巖、清水青磚等建筑材料與磚雕、石雕、灰塑、陶塑等裝飾藝術(shù)手法。不同于寬窄巷子、夫子廟、新天地、麗江古城那樣的商業(yè)街改造，此改造以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為主要基調(diào)。

2.民居改造：改造設(shè)計(jì)應(yīng)以環(huán)境適應(yīng)、人文環(huán)境匹配、地域性技術(shù)和材料相匹配為原則，主要改造重點(diǎn)為內(nèi)部功能設(shè)施、建筑立面改造及局部修繕與維護(hù)，在院落空間改造增設(shè)茶幾、休閑亭和一定的綠化帶（圖9）。充分設(shè)計(jì)民居中的古玩意、擺件、家具、服飾、盆景等軟裝，來吸引游客體驗(yàn)與欣賞，提升當(dāng)?shù)鼐用竦氖找?。?duì)于民居的改造費(fèi)用問題，當(dāng)?shù)貙?shí)行可利用村內(nèi)德高望重的長(zhǎng)者推薦向村集體進(jìn)行撥款資助，收得的利益與村集體按一定比例分配的政策，鼓勵(lì)大家“在家”致富，留住青壯年發(fā)展家鄉(xiāng)。

（六）優(yōu)化策略

本文從使用者的行為活動(dòng)特點(diǎn)、環(huán)境品質(zhì)提升、體驗(yàn)感知評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)效益四個(gè)層面提出優(yōu)化策略。行為活動(dòng)：開放祠堂、活化廣場(chǎng)、消除與村內(nèi)風(fēng)貌不服的新建筑、保護(hù)生態(tài)景觀和街道肌理。同時(shí)將瀕臨消失的傳統(tǒng)文化活動(dòng)與外來的文化相融合，增強(qiáng)游客對(duì)南社古村的記憶點(diǎn);環(huán)境品質(zhì)：結(jié)合公共空間使用者的生理心理需求，完善健康服務(wù)設(shè)施、提供新的娛樂場(chǎng)所、增設(shè)停車空間、完善照明設(shè)施;體驗(yàn)感知：改善了魚塘景觀、進(jìn)行垃圾處理、優(yōu)化民居風(fēng)貌、增加可參與性的娛樂活動(dòng)，提升了村落的可識(shí)別性，實(shí)現(xiàn)對(duì)使用者的尊重需求。主要體驗(yàn)項(xiàng)目有纜車觀光、特色民居生活、參與茶山公仔等手工藝品的制作、農(nóng)桑漁獵的參觀與體驗(yàn)等;經(jīng)濟(jì)效益：對(duì)于本地居民，南社村作為政府出資支持旅游開發(fā)的特色古村，其公共空間得到了很大程度的開發(fā)與改善，為其帶來便利的生活和相對(duì)可觀的收益，提升了家鄉(xiāng)的價(jià)值感。對(duì)于游客，良好的旅游體驗(yàn)即是自我需求的實(shí)現(xiàn)。

運(yùn)用SD法對(duì)村落公共空間優(yōu)化前后人們的滿意度對(duì)比進(jìn)行分析（圖10）。優(yōu)化后SD評(píng)價(jià)值均位于O軸以上。除建筑形式豐富度、開敞性感知、氛圍基調(diào)、保護(hù)程度、外部交通通達(dá)性、水質(zhì)清澈度六方面變化較小以外，其余SD評(píng)價(jià)值均明顯高于優(yōu)化之前，說明本文提出的南社村公共空間優(yōu)化策略措施得到了村民、游客及政府人員一定程度的認(rèn)可。主要體現(xiàn)在村落公共空間的環(huán)境改造，如活動(dòng)中心廣場(chǎng)、北門外魚塘廣場(chǎng);公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)：商業(yè)街、民宿等。

結(jié)語

在大力發(fā)展鄉(xiāng)村振興的政策背景下，傳統(tǒng)村落獲得了極大的發(fā)展前景，但與城市中的公共空間相比依然有很大差距。本文以南社村公共空間優(yōu)化為切入點(diǎn)，通過南社村現(xiàn)狀調(diào)研，利用ASEB柵格分析法分析劣勢(shì)與不足。同時(shí)深度結(jié)合國(guó)家、廣東省政府以及茶山鎮(zhèn)政府發(fā)布的相關(guān)政策與規(guī)劃文件，合理提出南社村公共空間優(yōu)化發(fā)展策略，具有較強(qiáng)的針對(duì)性、指導(dǎo)性與可實(shí)施性，此研究方法可廣泛運(yùn)用在村落改造前期的調(diào)查研究中。