張媛　涂子涵

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）08-0084-03

引言

近幾年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化自信日益增長(zhǎng)，人們?cè)跐M(mǎn)足物質(zhì)需求的同時(shí)，精神上的追求也不斷增加?！皣?guó)潮”作為一種潮流、一種風(fēng)尚，承載著巨大的文化力量，代表了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的融合，體現(xiàn)出人們對(duì)于本土文化的認(rèn)同感與喜愛(ài)之情，無(wú)形中契合了現(xiàn)代人求新、求變的精神內(nèi)核，也席卷了眾多文化和設(shè)計(jì)領(lǐng)域。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化有著濃厚的藝術(shù)張力與人文情懷，體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)者在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中，其生活方式，價(jià)值追求和藝術(shù)創(chuàng)新的不斷演變。同時(shí)，隨著消費(fèi)者審美意識(shí)的不斷提高，國(guó)內(nèi)外包裝設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)文化要素吸納的問(wèn)題也逐一顯現(xiàn)出來(lái)。一些打著傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)旗號(hào)，卻未將其更好地融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中，針對(duì)目前存在的問(wèn)題，本文設(shè)計(jì)作品以青花元素為設(shè)計(jì)主題，力求設(shè)計(jì)出更具有藝術(shù)感染力的包裝作品。

一、元代青花人文性及符號(hào)性

（一）青花瓷元素的人文性

1.歷史發(fā)展概述：中國(guó)青花瓷興盛于元代。元朝是一個(gè)融合的時(shí)代，疆域遼闊，各民族、各地區(qū)商貿(mào)繁榮。因此元代青花瓷器里有從西亞地區(qū)吸納的伊斯蘭文化元素，也有中原傳統(tǒng)的漢地風(fēng)格，還有蒙族草原文化的色彩。漢蒙文化的交融和影響，形成了富有元代特色的青花裝飾藝術(shù)風(fēng)格，這也為青花瓷技術(shù)的發(fā)展和紋樣的擴(kuò)展奠定了社會(huì)基礎(chǔ)，在中國(guó)青花裝飾藝術(shù)紋樣中，有著非常重要的地位。值得一提的是，元雜劇的興起，使得民間生活的戲劇故事等被匠人們繪制成紋樣版畫(huà)廣為傳頌。

2.藝術(shù)價(jià)值概述：青花瓷作為我國(guó)的國(guó)粹，以其繪畫(huà)生動(dòng)、質(zhì)樸清雅在時(shí)代滾滾浪潮中留下了濃墨重彩的一筆，展現(xiàn)出了長(zhǎng)久以來(lái)中華民族的生命力和創(chuàng)造力。自唐代青花瓷初現(xiàn)端倪以來(lái)，其制作工藝在每個(gè)朝代都有不同程度的發(fā)展，且成品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。元代青花以其獨(dú)特的視覺(jué)效果和藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，使青花藝術(shù)走向頂峰。其裝飾圖案完整，色彩優(yōu)雅，主題類(lèi)型豐富，包括花、烏、魚(yú)、蟲(chóng)、山水人情，流暢的線(xiàn)條和極具人文氣息的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了人們對(duì)生活的期待與追求，美學(xué)價(jià)值很大，受到國(guó)內(nèi)外人民的喜愛(ài)。

（二）青花瓷元素的符號(hào)性

符號(hào)學(xué)（semeiology）是當(dāng)代人文科學(xué)前沿理論思潮之一，影響遍及人文社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是指研究事物符號(hào)的本質(zhì)發(fā)展和變化，以及符號(hào)的各種概念或是與人類(lèi)多種活動(dòng)之間的關(guān)系。符號(hào)（symbol）對(duì)應(yīng)著索緒爾概念里的能指（signifiant），而概念（reference）則對(duì)應(yīng)所指（signifie），“能指”是主觀(guān)的，多變的，是你實(shí)際用來(lái)指稱(chēng)某一個(gè)物體的符號(hào);“所指”是相對(duì)客觀(guān)的，唯一的，它是你想指稱(chēng)的那個(gè)物體。因此，一些基于文化的藝術(shù)創(chuàng)作其根本對(duì)象不是對(duì)客觀(guān)事物的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是基于感官體味后產(chǎn)生的多形式概念傳達(dá)。

卡西爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人是符號(hào)的動(dòng)物，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中彼此交流互動(dòng)的本質(zhì)就是各種符號(hào)信息之間的傳遞。元代人們的審美情趣與文化價(jià)值觀(guān)豐富多彩，從青花瓷造型、紋飾、色彩等方面，不難發(fā)現(xiàn)圖案題材里孕育的人文氣息以及較高的審美情趣。在這里能指是說(shuō)青花的紋飾或是色彩基本的視覺(jué)呈現(xiàn)，所指是人們通過(guò)視覺(jué)刺激之后形成的印象和概念，本小結(jié)基于符號(hào)學(xué)視角將元代青花元素以能指所代表的紋飾和色彩進(jìn)行具體分析。

1.紋飾藝術(shù)特征：元代青花瓷紋飾以主體紋飾和輔助紋飾劃分，其中主體紋飾包括植物、動(dòng)物、人物。其中以人物故事紋最為后人稱(chēng)道，而動(dòng)物紋中又包括一些神獸動(dòng)物紋。輔助紋飾中又可分為偏寫(xiě)實(shí)和偏幾何抽象，以植物變形蓮瓣紋和云肩紋最為突出。元代青花瓷的裝飾紋樣布局繁飾華麗，繪制上精巧細(xì)致，圖式特征大致為白地青花和青地白花兩種。充分發(fā)揮了藍(lán)白相襯、虛實(shí)相間的藝術(shù)效果，擅長(zhǎng)用伊斯蘭風(fēng)格的圖案排列方式來(lái)繪制中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，是中國(guó)陶瓷裝飾形式的一大突破。如圖1所示的《元青花鳳首扁壺》和《元青花風(fēng)紋八方梅瓶》紋飾最大特點(diǎn)是構(gòu)圖豐滿(mǎn)，層次多而不亂，時(shí)代特征鮮明，這種多層次裝飾并非雜亂無(wú)章、任意涂抹，而是根據(jù)主題紋飾的需要而設(shè)置，以多層次、滿(mǎn)畫(huà)面、主次分明的裝飾特征著稱(chēng)。同時(shí)從裝飾風(fēng)格中不難發(fā)現(xiàn)，元代青花瓷器中反映出藏傳佛教藝術(shù)、道教及伊斯蘭文化因素，確立了元朝的白地藍(lán)花裝飾風(fēng)格的審美觀(guān)，元青花紋樣及藝術(shù)品位對(duì)明代及世界裝飾品格有著重要影響。

2.色彩藝術(shù)象征：色彩是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的文明體現(xiàn)，同時(shí)這也促使人們更深入地研究傳統(tǒng)色彩領(lǐng)域。元代青花色調(diào)總體分兩種，一種是淺淡灰藍(lán)色，一種是艷麗深藍(lán)色，都繼承了唐代工藝審美觀(guān)。青花瓷的色彩美學(xué)著重體現(xiàn)在恰到好處的青白關(guān)系，營(yíng)造一種沁人心脾的清凈。（如圖2青花配色）元代青花的裝飾嫵媚精致，但是配上青花色調(diào)，優(yōu)雅寧?kù)o，清透脫俗，別有一番清閑之感。此外，元青花還有的使用紅地白花或內(nèi)施釉里紅、外施青花等形式，變化多端，均為后世陶瓷器藏品中所少見(jiàn)。

二、青花瓷元素在國(guó)潮包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例分析

（—）國(guó)潮風(fēng)格概述

國(guó)潮是指對(duì)當(dāng)?shù)乇就廖幕囊环N認(rèn)可風(fēng)潮，使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)時(shí)代與傳統(tǒng)的融合。隨著消費(fèi)者群體的年輕化和“國(guó)內(nèi)產(chǎn)品知名品牌”的興起，為了迎合資本市場(chǎng)的時(shí)尚美學(xué)，年輕多樣化的“國(guó)潮時(shí)尚”開(kāi)始出現(xiàn)在各大設(shè)計(jì)舞臺(tái)上。無(wú)論是“國(guó)漫”、“國(guó)創(chuàng)”還是“國(guó)妝”，這些創(chuàng)意都賦予了新時(shí)代傳統(tǒng)文化更廣泛、更深刻的意義和價(jià)值，逐漸發(fā)展為一種民族情懷?？偠灾?，“國(guó)潮”是中國(guó)文化與精神、中國(guó)藝術(shù)與美學(xué)在今天的一個(gè)整體縮影，在這個(gè)整體的基礎(chǔ)上，是適應(yīng)全球多元文化的向好趨勢(shì)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的基礎(chǔ)之上形成我們自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（二）案例分析

包裝是人類(lèi)生存條件中不可缺少的一種對(duì)食品和生產(chǎn)用品的儲(chǔ)存及保護(hù)方式。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，滿(mǎn)足基本保護(hù)的功能外同時(shí)還要求具有一定的觀(guān)賞價(jià)值，甚至還會(huì)與宗教、文化聯(lián)系在一起，具備一定的象征性。因此，包裝設(shè)計(jì)重點(diǎn)要從包裝的人文價(jià)值與物質(zhì)功能性去定位要求。

目前市面上眾多國(guó)潮產(chǎn)品包裝都傾向于直接使用傳統(tǒng)紋樣作為裝飾符號(hào)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的手法，例如茶類(lèi)、美妝類(lèi)等，如圖3、4所示：

1.人文價(jià)值：包裝設(shè)計(jì)所要?jiǎng)?chuàng)造出的是一種有內(nèi)涵與意義的產(chǎn)品主題，要與消費(fèi)者發(fā)生共鳴，并把這種意義傳達(dá)出來(lái)。基于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展使得包裝對(duì)于商品社會(huì)的作用，在發(fā)展過(guò)程中日益成為一種體現(xiàn)人類(lèi)自我關(guān)懷的方式，裝飾符號(hào)的提煉也開(kāi)始作為人文價(jià)值的表達(dá)。品牌土家曬泥坊與鐵觀(guān)音的包裝都傾向于植物紋樣的運(yùn)用，一方面植物紋樣更能凸顯所包裝的產(chǎn)品的功能屬性，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的自然之感，符合產(chǎn)品主題，另一方面使得主體視覺(jué)裝飾看起來(lái)具有傳統(tǒng)風(fēng)情且干凈、素雅。藝術(shù)手法則是通過(guò)打散提煉整合的形式，將該紋樣的形態(tài)，進(jìn)行合理的延伸應(yīng)用，裝飾在包裝盒的中心位置，那么乍一看，不僅對(duì)于傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行了整合重構(gòu)，再創(chuàng)造的同時(shí)還彰顯出了傳統(tǒng)韻味。但是不難發(fā)現(xiàn)，其程度略微淺顯，風(fēng)格老套單一，缺乏時(shí)代感，本質(zhì)還是未脫離對(duì)于元素的簡(jiǎn)單拼貼。

2.物質(zhì)功能：新生代的消費(fèi)者比以往有了更多的選擇，并期待需要更多與眾不同的東西。假設(shè)，如果我們不看圖例（如圖3、圖4）包裝上的說(shuō)明文字，單純就設(shè)計(jì)圖式，設(shè)計(jì)配色，設(shè)計(jì)風(fēng)格去判斷，其實(shí)很難分出美妝產(chǎn)品與茶類(lèi)包裝的自身屬性，這就是簡(jiǎn)單的元素提取，組合拼貼會(huì)帶來(lái)的識(shí)別問(wèn)題。因此，需要說(shuō)明的是品牌一旦缺乏識(shí)別力，結(jié)果就是會(huì)造成附加值低，給消費(fèi)者留下印象不深，甚至喪失市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力等問(wèn)題。像這種以打著傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)旗號(hào)，卻未將其更好地融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中的現(xiàn)象近些年層出不窮，說(shuō)明在科技技術(shù)發(fā)展的今天，生產(chǎn)力的解放不一定帶來(lái)思想上的飛躍，快餐式的消費(fèi)文化，讓人們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)文化的挖掘往往淺嘗輒止，這種市場(chǎng)現(xiàn)象對(duì)于設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)說(shuō)是極為危險(xiǎn)的，從文化創(chuàng)新的視角來(lái)分析，傳統(tǒng)時(shí)尚的國(guó)潮設(shè)計(jì)，不能僅浮于表面、內(nèi)容也不能止于形式。放棄“思考”的設(shè)計(jì)，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的不敬，也是對(duì)現(xiàn)有資源的浪費(fèi)。

針對(duì)目前市面上存在的問(wèn)題，國(guó)潮包裝設(shè)計(jì)基于包裝的人文價(jià)值與物質(zhì)功能性的前提，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注借用的元素與產(chǎn)品間的聯(lián)系，通過(guò)多種創(chuàng)作形式使之在文化內(nèi)涵方面更好地融合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的時(shí)代內(nèi)涵，而不是只滯留在國(guó)潮包裝的圖像視覺(jué)層面。

三、“青花時(shí)代”國(guó)潮美妝包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用

（一）產(chǎn)品主題

隨著時(shí)代的發(fā)展，青花元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用中也不再局限于自身。通過(guò)探索中國(guó)元代傳統(tǒng)青花瓷器的裝飾文化符號(hào)，挖掘其渾然天成的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及對(duì)其藝術(shù)表現(xiàn)的概括和提煉，同時(shí)將包裝類(lèi)型設(shè)定為美妝產(chǎn)品，當(dāng)這些傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)品結(jié)合時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生更為獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，找尋傳統(tǒng)青花與時(shí)尚美妝之間的設(shè)計(jì)聯(lián)系，賦予美麗與內(nèi)涵，兩者的結(jié)合反映了文化跨越千年的時(shí)代魅力。因此，將此次設(shè)計(jì)主題定義為“青花時(shí)代”。結(jié)合上述不同類(lèi)別包裝設(shè)計(jì)的案例分析，重點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的提煉與元素應(yīng)用進(jìn)行優(yōu)化。

（二）元素提取

在國(guó)潮包裝設(shè)計(jì)中基于民族文化的審美表達(dá)，可以通過(guò)借用對(duì)象的基礎(chǔ)造型、裝飾圖案、顏色運(yùn)用等符號(hào)語(yǔ)言以及所指寓意來(lái)傳達(dá)中國(guó)文化內(nèi)涵，更好地將文化內(nèi)涵與包裝設(shè)計(jì)相融合。

1.基礎(chǔ)造型：元朝是一個(gè)融合的時(shí)代，疆域遼闊，各民族、各地區(qū)商貿(mào)繁榮。為了滿(mǎn)足不同使用者的需要，材質(zhì)采用了階段性的輪胎，黏接部的表面經(jīng)常突出，給人一種不平的感覺(jué)?；谶@樣的一個(gè)造型特質(zhì)，將此次元素提煉的創(chuàng)意與傳統(tǒng)紋飾借用的手法不一樣，重點(diǎn)放在了元青花的胎質(zhì)裂紋，通過(guò)提煉出來(lái)作為插畫(huà)的裝飾元素。元青花瓷紋樣造型飽滿(mǎn)，大氣豪邁，代表了人們對(duì)于美好生活的一種向往和期待，通過(guò)賦予人與物陶瓷一般的質(zhì)地，將人臉做出破碎皸裂的效果，凸顯化妝品的功能性的同時(shí)略帶一絲趣味性。另外將圖中的化妝品質(zhì)地與青花瓷進(jìn)行同構(gòu)，賦予青花瓷多維度的視覺(jué)表現(xiàn)，契合主題豐富畫(huà)面故事性（如圖5）。

2.裝飾圖案：通過(guò)對(duì)元代青花瓷紋飾的收集了解，選取了元青花裝飾中最為后人稱(chēng)道的人物與戲劇紋飾題材，結(jié)合時(shí)下化妝品國(guó)潮風(fēng)的興起，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于人物故事“昭君出塞”紋樣——元青花昭君出塞圖蓋罐（如圖6）此紋飾大致分兩部分：“昭君出塞”故事圖紋和變形蓮瓣紋。人物紋飾將昭君騎在馬，手抱琵琶，刻畫(huà)的神韻十足，筆筆精到，整個(gè)畫(huà)面布局飽滿(mǎn)，疏密有致。眾所周知，王昭君，又稱(chēng)“明妃”，是與楊玉環(huán)、貂蟬、西施并稱(chēng)中國(guó)古代四大美女，后遠(yuǎn)嫁匈奴，維護(hù)漢匈關(guān)系穩(wěn)定長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，“昭君出塞”的故事也因此千古流傳。將古代美人與現(xiàn)代化妝品元素相結(jié)合，青花濃艷，搭配胎質(zhì)細(xì)膩，賦予時(shí)尚以傳統(tǒng)文化的韻味。

3.顏色應(yīng)用：在配色上，青花瓷色彩美學(xué)集中體現(xiàn)在對(duì)青白關(guān)系恰當(dāng)處理。此外，元青花還有的使用紅地白花或內(nèi)施釉里紅等形式，變化多端，只是后世陶瓷器藏品中少見(jiàn)。考慮到現(xiàn)代時(shí)尚與傳統(tǒng)古風(fēng)的融合，采用較為柔和的對(duì)比色調(diào)，以青花藍(lán)為主，淡粉為輔，簡(jiǎn)約而不減質(zhì)，既保留了青花的韻味，又增添了一抹胭脂水粉的意境，色彩極具傳統(tǒng)情趣，力求從視覺(jué)上吸引消費(fèi)者（如圖7配色）。

（三）創(chuàng)作風(fēng)格

包裝設(shè)計(jì)是對(duì)商品的外包進(jìn)行的重新塑造，從而達(dá)到商品和外包裝的完美演繹與和諧統(tǒng)一。因此設(shè)計(jì)角度出發(fā)，主題內(nèi)涵、圖形整合、色彩搭配、畫(huà)面布局、文字設(shè)計(jì)等幾大要素，都是創(chuàng)作過(guò)程需要重點(diǎn)考量的地方，遵循基本的形式美設(shè)計(jì)原則，從視覺(jué)上向受眾準(zhǔn)確突出產(chǎn)品的自身形象、特點(diǎn)功能性以及文化價(jià)值。

在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)創(chuàng)作風(fēng)格，它們以各種炸裂的視覺(jué)效果，逼真的場(chǎng)景還原無(wú)一不吸引著人們的眼球，未來(lái)感科技感搭配絢麗的顏色，這是一個(gè)讓想象成真的時(shí)代，也是一個(gè)讓現(xiàn)實(shí)夢(mèng)幻的時(shí)代，年輕人越來(lái)越傾向于奢華明亮的極致感受，讓一切“觸手可及”。而傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素所賦予現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的是意味綿長(zhǎng)的包裝創(chuàng)意和獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)風(fēng)格，所以此次裝飾繪畫(huà)，采用傳統(tǒng)手繪插畫(huà)的形式，學(xué)習(xí)元代青花流暢的紋樣線(xiàn)條和極具藝術(shù)特色的手法，將故事紋樣簡(jiǎn)潔化，賦予作品人性的溫度，就如陶瓷一般，源于土壤，以手塑性。現(xiàn)代國(guó)潮包裝設(shè)計(jì)需要既展現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又給人以精神到物質(zhì)的極大享受與滿(mǎn)足，根據(jù)提煉的故事素材結(jié)合人物主題，將美人形象與陶瓷質(zhì)地進(jìn)行趣味性插畫(huà)創(chuàng)作，突出所包裝產(chǎn)品的自身屬性，構(gòu)圖上將畫(huà)面劃分幾個(gè)不同的板塊，運(yùn)用線(xiàn)條去打造畫(huà)面構(gòu)圖的平衡，挖掘傳統(tǒng)紋飾與現(xiàn)代幾何元素之間的各種視覺(jué)穿插與碰撞，使其形式美與意境達(dá)到統(tǒng)一，設(shè)計(jì)中不光有年輕化、時(shí)尚感還具有文化故事內(nèi)涵在里面，是包裝設(shè)計(jì)民族與時(shí)代化的重要體現(xiàn)（如圖8線(xiàn)稿彩稿）。

（四）視覺(jué)表現(xiàn)

元代特色的青花裝飾藝術(shù)風(fēng)格，以其穩(wěn)重的色彩、合理的構(gòu)圖、靈動(dòng)的表現(xiàn)力無(wú)一不散發(fā)著濃厚的裝飾意味，在中國(guó)陶瓷史上占有空前絕后的地位。通過(guò)對(duì)提取的符號(hào)元素進(jìn)行主觀(guān)模擬，進(jìn)而構(gòu)成能夠表達(dá)所指內(nèi)容的符號(hào)，可以復(fù)現(xiàn)包裝產(chǎn)品形象的視覺(jué)信息，傳遞其品牌內(nèi)涵，總而言之，從包裝的視覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)的效果上考量，其所傳達(dá)的內(nèi)容必須與主題保持一致，這也是能指和所指在包裝應(yīng)用上面產(chǎn)生的意義，圖像符號(hào)蘊(yùn)含文化精神。

首先是文字設(shè)計(jì)。文字作為一種裝飾手法，在設(shè)計(jì)中直接反映包裝的內(nèi)容本質(zhì)，主要以表現(xiàn)商品特性為前提，因此可讀性是基本要素。傳統(tǒng)的漢字書(shū)法本身就是一種符號(hào)藝術(shù)，以手寫(xiě)風(fēng)，漢字書(shū)法作文字設(shè)計(jì)，具有較強(qiáng)的風(fēng)格識(shí)別性和形式美感，是民族文化的一種體現(xiàn)（如圖9字體logo）。

其次，從元代青花裝飾布局構(gòu)圖的分析，紋飾最大特點(diǎn)是構(gòu)圖層次多而不亂，因此在本次設(shè)計(jì)中注重對(duì)稱(chēng)與均衡的布局，主次分明，強(qiáng)調(diào)整體和諧。通過(guò)簡(jiǎn)單的線(xiàn)條劃分在整個(gè)畫(huà)面中留出清晰的主、次的空白，從視覺(jué)美的角度，幾何元素與傳統(tǒng)紋樣的搭配，一方面凸顯主體，另一方面是增加畫(huà)面的空間感，營(yíng)造一種時(shí)代疊加的穿越感。顏色搭配本質(zhì)是以青花為主，利用兩個(gè)純色較低的背景顏色烘托主體，色彩與色彩搭配以尋求一種最為有效、最為現(xiàn)代的視覺(jué)形式，也就是在創(chuàng)造一種整體性美學(xué)的規(guī)律。其次圖案設(shè)計(jì)采用的是元代各種植物花卉紋樣進(jìn)行點(diǎn)綴元素，增添空白部分的細(xì)節(jié)處理，疏密有致，展現(xiàn)結(jié)構(gòu)上和諧統(tǒng)一（如圖10構(gòu)圖排版）。

最后關(guān)于實(shí)物應(yīng)用，美妝產(chǎn)品與其他產(chǎn)品不同之處在于，除了簡(jiǎn)單的紙盒包裝以外，實(shí)體瓶身的精致程度，裝飾造型更能凸顯產(chǎn)品形象地位和文化內(nèi)涵，因此除去基本的包裝盒應(yīng)用以外，產(chǎn)品的實(shí)物瓶身也需要進(jìn)行統(tǒng)一包裝，所以流暢的線(xiàn)條和豐富的畫(huà)面內(nèi)容在這里就派上了用場(chǎng)，截取人物產(chǎn)品插畫(huà)部分豐富柔美的線(xiàn)條作為裝飾點(diǎn)綴，增添產(chǎn)品歷史人文氣息（如圖11樣機(jī)應(yīng)用）。

結(jié)語(yǔ)

在全球化進(jìn)程中，伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代技術(shù)工藝的不斷提高，“國(guó)潮”風(fēng)格的興起，其深層驅(qū)動(dòng)力是我國(guó)文化自信的提升，而熱潮的背后是年輕人審美向傳統(tǒng)的一次傾斜。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素所賦予現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的是別具一格的創(chuàng)意和獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格，青花元素作為中國(guó)藝術(shù)瑰寶，將其運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中，是傳統(tǒng)美學(xué)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新傳承。基于對(duì)中國(guó)元代傳統(tǒng)青花瓷器裝飾藝術(shù)的研究，我設(shè)計(jì)了一款主題為“青花時(shí)代”的國(guó)潮美妝包裝設(shè)計(jì)，從符號(hào)學(xué)的角度科學(xué)化、系統(tǒng)化地深入解析元代青花的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)了解到市面上國(guó)潮包裝設(shè)計(jì)存在未將傳統(tǒng)元素更好地融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中的問(wèn)題，風(fēng)格老套單一，缺乏時(shí)代感，本質(zhì)還是未脫離元素的簡(jiǎn)單拼貼。因此探尋傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代國(guó)潮設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用是必要的，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以有效地傳播和發(fā)揚(yáng)，給人以精神到物質(zhì)的極大享受與滿(mǎn)足，設(shè)計(jì)中如何兼顧文化深度性與藝術(shù)趣味性，使創(chuàng)作形象較為合理，主題更加鮮明，強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)感的同時(shí)兼具商品的功能性，吸引顧客的注意等都值得我們繼續(xù)思考，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)在未來(lái)國(guó)潮包裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。