羅爽 王東

關(guān)鍵詞：家庭建設(shè) 家庭教育 家風(fēng)建設(shè) 政策執(zhí)行 “家家幸福安康工程”

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于家庭家教家風(fēng)建設(shè)作出了一系列重要指示。特別是在2018年11月2日同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)指出，做好家庭工作，發(fā)揮婦女在社會(huì)生活和家庭生活中的獨(dú)特作用，發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹(shù)立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用，以小家庭的和諧共建大社會(huì)的和諧，形成家家幸福安康的生動(dòng)局面，是黨中央交給婦聯(lián)組織的重要任務(wù)。[1]為深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記的重要指示精神，全國(guó)婦聯(lián)于2019年5月頒布了《“家家幸福安康工程”實(shí)施方案》提出要以家庭文明創(chuàng)建、家庭教育支持、家庭服務(wù)提升、家庭研究深化四大行動(dòng)為重點(diǎn)，統(tǒng)籌和創(chuàng)新推進(jìn)婦聯(lián)家庭工作。這一政策方案展現(xiàn)了婦聯(lián)系統(tǒng)對(duì)家庭領(lǐng)域新情況、新問(wèn)題的認(rèn)真研究和對(duì)人民群眾新需求、新期盼的積極回應(yīng)，為新時(shí)代家庭建設(shè)工作的開(kāi)展指明了方向、提供了抓手，其實(shí)施對(duì)于促進(jìn)家庭和諧發(fā)展、助力社會(huì)建設(shè)具有重要意義。

“ 家家幸福安康工程”這一家庭建設(shè)政策頒布后還面臨在實(shí)踐中如何具體推進(jìn)的問(wèn)題，尤其是政策實(shí)施的重點(diǎn)、策略和方法問(wèn)題，而這一問(wèn)題的解決有賴于對(duì)我國(guó)家庭建設(shè)現(xiàn)實(shí)狀況的充分把握和深刻理解。本文結(jié)合2019年全國(guó)13省區(qū)市家庭建設(shè)狀況問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，從家庭、家教、家風(fēng)三個(gè)方面揭示和分析我國(guó)家庭建設(shè)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出新時(shí)代家庭建設(shè)政策執(zhí)行的若干建議。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源

為了解家庭建設(shè)的現(xiàn)狀，首都師范大學(xué)“全國(guó)家庭建設(shè)課題組”于2019年10-11月在全國(guó)13個(gè)省區(qū)市開(kāi)展了面向家長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容主要涵蓋家庭關(guān)系、家庭觀念、家庭教育、家風(fēng)建設(shè)等相關(guān)情況。本次調(diào)查的對(duì)象為3-16歲孩子的家長(zhǎng)，采取通過(guò)所在學(xué)校發(fā)放問(wèn)卷的方式抽取被調(diào)查家長(zhǎng)。在各省的抽樣方案中，規(guī)定抽取一個(gè)副省級(jí)城市一個(gè)地級(jí)城市，每個(gè)城市抽取城鄉(xiāng)各5所學(xué)校，涵蓋幼兒園、小學(xué)、初中、高中和中等職業(yè)學(xué)校類型，每個(gè)年級(jí)隨機(jī)抽取1班的家長(zhǎng)填寫問(wèn)卷。經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)清理，納入本次統(tǒng)計(jì)的調(diào)查問(wèn)卷為23669份。調(diào)查地域涵蓋了東北、西北、西南、華南、華東、華北、華中七個(gè)地區(qū)的13個(gè)省、自治區(qū)與直轄市，不同的地區(qū)的樣本數(shù)量相當(dāng)，且與該地區(qū)人口在全國(guó)所在比例一致，因此調(diào)查區(qū)域的選擇具有一定的代表性（見(jiàn)表1）。

表1 調(diào)查地區(qū)分布

從調(diào)查對(duì)象的文化程度、民族構(gòu)成、政治面貌、職業(yè)構(gòu)成等個(gè)人特征來(lái)看，被調(diào)查者的來(lái)源多樣、構(gòu)成多元。

表2 調(diào)查對(duì)象基本情況

另，從被調(diào)查者家庭結(jié)構(gòu)方面的信息來(lái)看，大部分家庭中的夫妻屬于初婚;將近半數(shù)家庭目前只有一個(gè)孩子，但也有半數(shù)家庭有2個(gè)及以上的孩子，這反映出全面二孩政策的落地;家庭人數(shù)多集中在3-6人，以核心家庭和主干家庭為主。

二、我國(guó)家庭建設(shè)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)

（一）家庭關(guān)系整體和睦，婚姻自主、男女平等、家庭養(yǎng)老孝親等觀念已基本樹(shù)立

1. 家庭關(guān)系總體較為和睦

家庭關(guān)系是夫妻、親子、兄弟姐妹等家庭成員在互動(dòng)中形成的人際關(guān)系。夫妻關(guān)系和親子關(guān)系是中國(guó)家庭關(guān)系的核心和主要表征。根據(jù)本次調(diào)查的結(jié)果，不論是夫妻關(guān)系還是親子關(guān)系，都有半數(shù)以上的被調(diào)查者表示較為和睦，這表明我國(guó)家庭關(guān)系的和諧程度較高。

2. 家庭成員的婚姻自主意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)婚姻珍視程度較高

婚姻觀直接影響婚姻行為的價(jià)值取向，對(duì)家庭的和諧穩(wěn)定具有重要影響。調(diào)查主要從擇偶的自主權(quán)和對(duì)離婚的態(tài)度兩個(gè)角度予以考察。近六成的被調(diào)查者表示贊同“擇偶時(shí)自己做主”，表明其具有較強(qiáng)的婚姻自主觀念。同時(shí)，有近半數(shù)的被調(diào)查者明確表示不贊成“將離婚看作解決婚姻危機(jī)的辦法”，只有不到30% 表示贊同，這說(shuō)明多數(shù)被調(diào)查者是比較珍視婚姻的。

3.性別平等觀念已基本樹(shù)立

性別平等觀念是正確處理家庭兩性關(guān)系的重要基礎(chǔ)，也是我國(guó)一直倡導(dǎo)的兩性觀念。關(guān)于“男主外，女主內(nèi)是相對(duì)理想的家庭分工模式”這一問(wèn)題，持“贊同”的被調(diào)查者比例為31.6%，持“一般”態(tài)度的比例為34.1%，明確表示“不贊同”的比例為34.3%。這說(shuō)明大多數(shù)家庭并不認(rèn)同傳統(tǒng)性別觀中男性的優(yōu)勢(shì)地位，性別平等的觀念已基本樹(shù)立。

4.家庭的養(yǎng)老功能受到普遍肯定，但養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念在淡化

家庭養(yǎng)老觀可集中反映家庭成員對(duì)家中老年人的態(tài)度，是影響少子老齡化社會(huì)和諧家庭建設(shè)的重要因素。調(diào)查主要從人們對(duì)家庭傳統(tǒng)養(yǎng)老功能的態(tài)度和對(duì)于養(yǎng)兒防老這一觀念的認(rèn)同程度兩個(gè)方面予以考察。對(duì)于“家庭養(yǎng)老不會(huì)過(guò)時(shí)”持“不贊同”的比例為24.3%，比較贊同和完全贊同的比例分別是49.8%和26.0%;對(duì)于“養(yǎng)兒防老已經(jīng)過(guò)時(shí)”持“不贊同”的比例為40.5%，比較贊同和完全贊同的比例分別是40.9%和18.6%。整體而言，人們對(duì)于家庭養(yǎng)老功能依然持肯定態(tài)度，但養(yǎng)兒防老的觀念在淡化，有超四成的不贊同意見(jiàn)。

（二）家長(zhǎng)高度重視家庭教育，家庭教育的德育核心功能逐步得到認(rèn)同

1.家長(zhǎng)已意識(shí)到家庭教育的重要性，并認(rèn)識(shí)到家庭教育的核心是德育

根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，對(duì)于“家庭教育的核心是思想道德教育”這一選項(xiàng)有29.17%的家長(zhǎng)表示很贊同，有58.91%的家長(zhǎng)表示贊同，有10.83%的家長(zhǎng)表示一般，有0.81%的家長(zhǎng)表示不贊同，有0.28%的家長(zhǎng)表示很不贊同;對(duì)于“家庭教育比學(xué)校教育更重要”這一觀念，有23.5%的家長(zhǎng)表示很贊同，有51.53%的家長(zhǎng)表示贊同，有19.51%的家長(zhǎng)表示一般，有4.86%的家長(zhǎng)表示不贊同，有0.6%的家長(zhǎng)表示很不贊同?？梢?jiàn)，對(duì)這兩個(gè)觀點(diǎn)持明顯積極態(tài)度的占比為88.08%和75.03%。這說(shuō)明絕大多數(shù)家庭已經(jīng)意識(shí)到家庭教育的重要性，并認(rèn)同家庭教育的核心功能是德育。

2.絕大多數(shù)家庭都自覺(jué)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尤其是愛(ài)國(guó)主義教育融入家庭教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中規(guī)定了個(gè)人應(yīng)具備的道德品質(zhì)，包括愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。調(diào)查結(jié)果顯示：有80%以上的家庭會(huì)將“從小教育我，要愛(ài)祖國(guó)”“從小教育我，要熱愛(ài)社會(huì)主義”“從小教育我，要熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”“從小教育我，干一行愛(ài)一行”作為家庭教育的內(nèi)容;有90%以上的家庭會(huì)將“從小教育我，要樂(lè)于助人”“從小教育我，答應(yīng)別人的事一定做到”作為重要的家庭教育內(nèi)容。可見(jiàn)，絕大部分家庭已將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭教育之中。同時(shí)，有90%以上的家庭對(duì)“新中國(guó)的歷史值得銘記，會(huì)引導(dǎo)孩子向革命英雄人物和時(shí)代楷模學(xué)習(xí)”“中華民族五千年文明史讓人自豪，會(huì)鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)歷史，以史明志”“和孩子一起關(guān)注國(guó)家大事，對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展充滿信心”等愛(ài)國(guó)主義的家庭教育行為表示認(rèn)同，這表明愛(ài)國(guó)主義教育得到廣大家庭的普遍重視，已成為家庭教育十分重要的組成部分。

3.家庭普遍重視對(duì)子女進(jìn)行社會(huì)公德教育

在家庭社會(huì)公德教育現(xiàn)狀調(diào)查中，有91.43%的家庭會(huì)經(jīng)常教育孩子在公共場(chǎng)合中不亂扔垃圾，只有1%左右的家庭沒(méi)有這種意識(shí);有90.6%的家庭會(huì)經(jīng)常教育孩子們節(jié)約用電，占比不到1%的家庭沒(méi)有這種意識(shí)?？梢?jiàn)，家庭普遍重視子女的社會(huì)公德教育，大多數(shù)父母都會(huì)自覺(jué)履行對(duì)子女開(kāi)展社會(huì)公德教育的職責(zé)，以幫助子女更好地參與社會(huì)活動(dòng)，成為合格的社會(huì)人。

（三）家風(fēng)建設(shè)穩(wěn)步開(kāi)展，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和家規(guī)家訓(xùn)得到自覺(jué)傳承，社會(huì)主義核心價(jià)值觀入家風(fēng)受到廣泛認(rèn)同

1.家庭普遍重視和自覺(jué)傳承中華傳統(tǒng)文化

傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是家風(fēng)建設(shè)的應(yīng)有之義。本次調(diào)查以中秋節(jié)和春節(jié)兩大傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗實(shí)施作為測(cè)量指標(biāo)發(fā)現(xiàn)：有74.29%的家庭表示“中秋節(jié)我家一定吃月餅”，有74.12%的家庭表示“中秋節(jié)我們家一定會(huì)吃團(tuán)圓飯”，有48.71%的家庭表示“中秋節(jié)我們家一定會(huì)賞月”;有84.88%的家庭表示“春節(jié)我們家庭成員一般都要團(tuán)圓”，有74.16%的家庭表示“春節(jié)我們家一定會(huì)貼春聯(lián)”，有67.22%的家庭表示“大年三十晚上我們家一定會(huì)守夜”。這表明，大多數(shù)家庭對(duì)傳統(tǒng)文化高度重視，仍然繼承發(fā)揚(yáng)著傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗。

2.家庭普遍重視家規(guī)傳承

家規(guī)傳承是家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵方法和路徑。在調(diào)查問(wèn)及不同家庭“父母教育您的一些話，您是否經(jīng)常也告訴您的孩子”時(shí)，有60.89%的家庭表示會(huì)經(jīng)常說(shuō)，有33.92%的家庭表示會(huì)偶爾說(shuō)，有5.19%的家庭表示很少或不會(huì)說(shuō)。可見(jiàn)，有94.81%的家長(zhǎng)都會(huì)將老一輩給予的教化、訓(xùn)誡傳遞給下一輩，在一定程度上表明家庭對(duì)家規(guī)傳承的普遍重視。

3.家庭普遍支持將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)

積極融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨和國(guó)家對(duì)家風(fēng)建設(shè)提出的重要要求。調(diào)查結(jié)果顯示，有70.6%的被調(diào)查者高度認(rèn)同將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入家風(fēng)，持“中度認(rèn)同”和“低度認(rèn)同”的比例則分別為21.8%和7.6%。其中，有90%左右的家庭認(rèn)同將愛(ài)國(guó)愛(ài)家、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親、夫妻和睦、勤勞節(jié)儉納入家風(fēng)建設(shè)之中;有80%左右的家庭認(rèn)同將民主平等、綠色環(huán)保納入家風(fēng)建設(shè)之中?？梢?jiàn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)得到了較為普遍的認(rèn)同。

三、我國(guó)家庭建設(shè)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

家庭生活滿意度表明了被調(diào)查者對(duì)自身家庭建設(shè)水平的認(rèn)知與態(tài)度，可在一定程度上反映當(dāng)前家庭建設(shè)的整體水平狀況。當(dāng)被問(wèn)及“總體而言，您對(duì)家庭生活的滿意度”這一問(wèn)題時(shí)，表示“非常滿意”的被調(diào)查者占比較少，為14.4%;表示“比較滿意”的占比最多，為52%;表示“不太滿意”的占比為33.5%。這表明被調(diào)查者對(duì)家庭生活的滿意度一般，家庭建設(shè)還存在較大的進(jìn)步空間。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)的亟待解決和回應(yīng)的家庭建設(shè)新問(wèn)題、新需求主要如下。

（一）夫妻關(guān)系和親子關(guān)系有待改善，二孩生育意愿不高

1.夫妻關(guān)系和與子女的關(guān)系仍有較大的提升空間

根據(jù)夫妻關(guān)系融洽程度、與父母關(guān)系的緊密程度以及與子女溝通暢通程度的調(diào)查結(jié)果，有超過(guò)一半的被調(diào)查者與父母之間屬于“緊密”狀態(tài)，只有19.6%的被調(diào)查者與子女之間的關(guān)系屬于“一般”狀態(tài);相較而言，超過(guò)半數(shù)的被調(diào)查者的夫妻關(guān)系和與子女的關(guān)系屬于“一般”狀態(tài)。這表明，夫妻關(guān)系和與子女的關(guān)系的融洽程度有待提高。

2.生育意愿普遍較強(qiáng)，但二孩或多孩的生育意愿并不強(qiáng)烈

有接近一半的家庭認(rèn)為一定要有孩子才完美，僅有6%左右的家庭不認(rèn)同有孩子的家庭才完美?？梢?jiàn)，我國(guó)絕大多數(shù)家庭對(duì)待要孩子還是持正面態(tài)度，具有較為強(qiáng)烈的生育意愿。然而在二孩或多孩的生意意愿方面，有24.9%的被調(diào)查者沒(méi)有生育多個(gè)孩子的意愿，表示“一般”的有38.5%，表示“贊同”的比例為36.6%。由此觀之，家庭的主流態(tài)度是接受要多孩，但生育意愿并不十分強(qiáng)烈。

（二）家庭教育問(wèn)題是家庭面臨的最大困擾

1.家庭教育問(wèn)題是制約家庭生活滿意度的重要因素

當(dāng)被問(wèn)及對(duì)11項(xiàng)家庭生活問(wèn)題的擔(dān)心程度時(shí)，表示非常擔(dān)心或比較擔(dān)心的人最多的三個(gè)問(wèn)題依次是：孩子上不了一個(gè)理想的學(xué)校（61.27%）;家人的身體健康（55.59%）;房?jī)r(jià)太高，住房條件難以改善（42.9%）。相應(yīng)“孩子不聽(tīng)父母管教”所反映的親子關(guān)系問(wèn)題相比其他人際關(guān)系類型更多地得到了被調(diào)查者的擔(dān)心;而“與配偶經(jīng)常吵架或鬧別扭”“鄰里關(guān)系不睦”這類成人間的人際關(guān)系問(wèn)題則是大部分被調(diào)查者都較少擔(dān)心的問(wèn)題。這表明，家庭教育問(wèn)題是大多數(shù)家庭面臨的核心問(wèn)題，是制約家庭生活滿意度的重要因素，應(yīng)成為未來(lái)家庭建設(shè)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

2.家長(zhǎng)仍將智育放在家庭教育最重要的地位，對(duì)子女教育產(chǎn)生焦慮

在本次調(diào)查中，對(duì)于“孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)是第一位的”觀點(diǎn)持明顯積極態(tài)度的家長(zhǎng)占比為35.34%，持明顯消極態(tài)度的占比為28.38%;占78.72%的家長(zhǎng)對(duì)“為了孩子的學(xué)習(xí)，我愿意傾盡所能”這一觀點(diǎn)表示積極態(tài)度。這表明雖然有部分家庭開(kāi)始反思和批判“學(xué)習(xí)至上”的家庭教育觀，但將智育放在最重要的地位仍是家庭的主流觀點(diǎn)。同時(shí)，占87.68%的家長(zhǎng)對(duì)“望子成龍是每個(gè)父母的心愿”這一觀點(diǎn)持積極肯定態(tài)度;占52.88%的家長(zhǎng)對(duì)“考上一所好的大學(xué)才有前途”這一觀念表示支持。這表明家長(zhǎng)們對(duì)子女抱有較高的期待值。對(duì)于“不讓孩子輸在起跑線上，要比別人早一點(diǎn)學(xué)，比別人多學(xué)一點(diǎn)”這一觀念，持明顯積極態(tài)度的家庭占比為58.31%，反映出家長(zhǎng)們所存在的教育焦慮。

3.如何促進(jìn)孩子智力、品德及綜合素養(yǎng)的發(fā)展是家庭教育的最大困擾

根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，對(duì)于“幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)”有91.92%的家長(zhǎng)有不同程度的壓力;對(duì)于“培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣”有78.5%的家長(zhǎng)有不同程度的壓力;對(duì)于“培養(yǎng)孩子良好的性格”有74.05%的家長(zhǎng)有不同程度的壓力;對(duì)于“培養(yǎng)孩子某些關(guān)鍵能力”有82.72%的家長(zhǎng)有不同程度的壓力。相較而言，對(duì)于“與孩子建立親密、和諧的親子關(guān)系”“孩子的日常起居照料”“與學(xué)校老師的溝通”“完成學(xué)校要求家長(zhǎng)配合的工作”等關(guān)于親子關(guān)系和家校關(guān)系的事項(xiàng)，超過(guò)一半的家長(zhǎng)都認(rèn)為沒(méi)有壓力?？梢?jiàn)，如何促進(jìn)孩子智力、品德及綜合素養(yǎng)的發(fā)展是當(dāng)今家庭教育面臨的最大困擾。同時(shí)，有接近五成的家長(zhǎng)對(duì)于處理親子關(guān)系和家校關(guān)系感到壓力，也表明該問(wèn)題不容忽視。

（三）傳統(tǒng)文化逐漸淡化、家規(guī)傳承效果不佳等家風(fēng)建設(shè)問(wèn)題有待解決

1.傳統(tǒng)文化逐漸淡化

雖然調(diào)查顯示大多數(shù)家庭仍遵循著吃月餅、吃團(tuán)圓飯、貼春聯(lián)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，但不容忽視的是，有近30%的家庭并不重視中秋節(jié)吃月餅和吃團(tuán)圓飯，更有超過(guò)五成的家庭不會(huì)將賞月作為中秋節(jié)的必備項(xiàng)目，有10%左右的家庭不會(huì)再貼春聯(lián)、守夜、闔家團(tuán)圓。這表明，不少家庭對(duì)于傳統(tǒng)文化習(xí)俗不是一味地延續(xù)而是在此基礎(chǔ)上有所選擇，傳統(tǒng)文化在一定程度上正在逐漸淡化。

2.家規(guī)傳承的效果不佳

雖然調(diào)查表明家規(guī)傳承得到絕大多數(shù)家庭的普遍重視，但當(dāng)被問(wèn)及“在您家里是否有一些是從上一輩一代一代流傳下來(lái)的規(guī)矩”的時(shí)候，占13%的家庭表示“非常多”，占28.67%的家庭表示“比較多”，仍有38.03%的家庭表示“比較少”，有8.8%的家庭表示“特別少”，有11.51%的家庭表示“幾乎沒(méi)有”。可見(jiàn)，世代傳承下來(lái)的家規(guī)在超過(guò)一半的家庭中處于匱乏狀態(tài)，家規(guī)傳承的效果并不盡如人意。

（四）家庭建設(shè)不平衡問(wèn)題有待解決

1.家庭關(guān)系呈現(xiàn)較為明顯的城鄉(xiāng)差異和代際差異，并與家庭成員的文化程度及家庭經(jīng)濟(jì)收入呈正相關(guān)關(guān)系

根據(jù)家庭關(guān)系的差異比較結(jié)果，夫妻關(guān)系融洽程度、與父母關(guān)系緊密程度、親子溝通暢通程度在城市和農(nóng)村之間、不同年齡段人群之間的差異是顯著的，即城市的家庭關(guān)系整體要好于農(nóng)村，“80后”和“90后”的家庭關(guān)系要優(yōu)于“60后”和“70后”。同時(shí)，夫妻關(guān)系融洽程度、與父母關(guān)系緊密程度、親子溝通暢通程度均與家庭成員的文化程度和家庭經(jīng)濟(jì)收入呈正相關(guān)關(guān)系，即家庭成員的文化程度越高，家庭收入越高，其家庭關(guān)系就越融洽和緊密。

2.家庭觀念總體而言存在較為顯著的地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異和代際差異，且在不同文化程度和經(jīng)濟(jì)收入水平的家庭之間存在顯著差異

除養(yǎng)老觀不存在明顯的地區(qū)差異、二孩或多孩的生育意愿不存在明顯的地區(qū)差異和城鄉(xiāng)差異以外，婚姻觀、生育觀、性別平等觀、家庭養(yǎng)老觀等其他方面的家庭觀念在不同地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、代際之間、不同文化程度和經(jīng)濟(jì)收入水平的家庭之間存在顯著差異。例如，在婚姻觀方面，東部地區(qū)、城市地區(qū)的婚姻觀念比西部和農(nóng)村地區(qū)更民主和開(kāi)放，“60后”“70后”“80后”“90后”婚姻觀念的民主和開(kāi)放程度依次遞減，婚姻觀的民主開(kāi)放程度與家庭成員的文化程度和家庭經(jīng)濟(jì)收入水平呈正比。在生育觀方面，東、中部地區(qū)、城市地區(qū)的男孩偏好程度高于西部和農(nóng)村地區(qū);“60后”“70后”“80后”“90后”的多孩生育意愿和男孩偏好程度逐漸遞減;本科及以上和小學(xué)文化程度被調(diào)查者的多孩生育意愿和男孩偏好程度更強(qiáng)烈，其他文化程度的人則相對(duì)不足;多孩生育意愿和男孩偏向程度與家庭的經(jīng)濟(jì)收入水平呈正比。

3.家風(fēng)建設(shè)呈現(xiàn)顯著的地區(qū)、城鄉(xiāng)和代際差異，且與家庭成員的文化程度和家庭經(jīng)濟(jì)收入水平呈正相關(guān)關(guān)系

家風(fēng)建設(shè)的差異分析結(jié)果表明，在傳統(tǒng)節(jié)日傳承度和家中老規(guī)矩的多寡這兩方面，均呈現(xiàn)出東部和城市地區(qū)家庭的傳承程度高于中西部地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)、“60后”、“70后”和“80后”人群明顯高于“90后”人群、高文化水平和高收入家庭高于低文化水平和低收入家庭的樣態(tài)。在不同地區(qū)、城鄉(xiāng)以及不同年齡段人群間的差異較為顯著，而且都與家庭成員的文化程度和家庭經(jīng)濟(jì)收入水平呈正相關(guān)關(guān)系。同時(shí)，在家庭對(duì)“將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入家風(fēng)”的認(rèn)同程度表現(xiàn)出顯著的城鄉(xiāng)差異和代際差異，并與其家庭成員文化程度和家庭經(jīng)濟(jì)收入水平呈正比。即：城市家庭的認(rèn)同程度比農(nóng)村高，“70后”和“80后”的認(rèn)同程度高于“60后”和“90后”;家庭成員的文化程度和家庭經(jīng)濟(jì)收入水平越高，其對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)同程度也越高。

四、對(duì)現(xiàn)代家庭建設(shè)政策實(shí)施啟示及建議

本次調(diào)查結(jié)果的分析表明：“家家幸福安康工程”政策的推進(jìn)實(shí)施既具有較好的家庭建設(shè)基礎(chǔ)，同時(shí)也面臨著一系列新挑戰(zhàn)。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)并結(jié)合該政策提出的具體舉措，本文提出如下政策執(zhí)行的可操作性建議。

（一）將促進(jìn)夫妻和睦、提升二孩生育意愿作為家庭文明建設(shè)和家庭服務(wù)工作的重要目標(biāo)

“家家幸福安康工程”中以促進(jìn)夫妻和睦為主要目標(biāo)的措施是“家庭服務(wù)提升行動(dòng)”中關(guān)于“完善婚姻家庭服務(wù)”的舉措，其主要內(nèi)容是防治家庭暴力和化解家庭糾紛，側(cè)重于家庭矛盾的解決。然而，沒(méi)有矛盾僅是夫妻關(guān)系和睦的最低要求，其更重要的價(jià)值追求是夫妻之間恩愛(ài)融洽，相互尊重、理解、信任和支持。因此，僅靠矛盾的事后解決機(jī)制遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要從根本上促進(jìn)夫妻關(guān)系的和諧，使夫妻掌握相處之道?！凹壹倚腋０部倒こ獭敝小凹彝ノ拿鲃?chuàng)建行動(dòng)”的相關(guān)舉措正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的可行途徑。具體而言，一方面可在家風(fēng)家教主題宣傳月、家風(fēng)家教宣傳展示品牌活動(dòng)中將夫妻相處之道作為重要的宣傳主題;另一方面可在尋找“最美家庭”活動(dòng)中，增加尋找“夫妻恩愛(ài)最美家庭”的項(xiàng)目，在鼓勵(lì)先進(jìn)的同時(shí)發(fā)揮榜樣的作用。

提升家庭的二孩生育意愿也應(yīng)在“家家幸福安康工程”的實(shí)施過(guò)程中得到重視。生育意愿的提升不僅有賴于對(duì)國(guó)家生育政策轉(zhuǎn)變的深刻理解，也有賴于相關(guān)家庭服務(wù)措施的配套到位。因此，一方面可在“家庭文明創(chuàng)建行動(dòng)”中以國(guó)家二孩政策作為重要的宣傳主題，設(shè)計(jì)系列宣傳活動(dòng)，通過(guò)促進(jìn)對(duì)政策的深刻理解來(lái)引導(dǎo)生育觀念的轉(zhuǎn)變;另一方面，可在“家庭服務(wù)提升行動(dòng)”中以關(guān)注母親產(chǎn)后心理健康為主題，開(kāi)發(fā)家庭公益服務(wù)項(xiàng)目，通過(guò)解決后顧之憂來(lái)促進(jìn)生育意愿的提高。

（二）明確家庭教育工作在家庭建設(shè)工作中的核心地位，大力實(shí)施家庭教育支持行動(dòng)

應(yīng)明確家庭教育工作是家庭建設(shè)工作的首要任務(wù)和工作重點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，加大“家家幸福安康工程”中“家庭教育支持行動(dòng)”的實(shí)施力度，以切實(shí)提升家長(zhǎng)的家庭教育能力作為行動(dòng)的根本目標(biāo)，以完善家庭教育政策法律為頂層設(shè)計(jì)和制度保障，以實(shí)施“父母成長(zhǎng)計(jì)劃”為主要抓手，以完善家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系為體制機(jī)制保障。

在實(shí)施“父母成長(zhǎng)計(jì)劃”時(shí)，應(yīng)針對(duì)家長(zhǎng)的實(shí)際困惑和需要，將轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)“重智輕德”的教育觀念、緩解家長(zhǎng)的教育焦慮、正確處理親子關(guān)系、妥善處理家校關(guān)系等作為家庭教育指導(dǎo)的重點(diǎn)目標(biāo)和內(nèi)容，并通過(guò)編制家庭教育指導(dǎo)手冊(cè)、開(kāi)設(shè)父母講堂、組織家長(zhǎng)沙龍、開(kāi)展親子活動(dòng)、搭建互動(dòng)式家庭教育咨詢平臺(tái)等線上線下深度融合的形式，為家長(zhǎng)提供個(gè)性化、精準(zhǔn)化、互動(dòng)式的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。

（三）將加強(qiáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和家規(guī)家訓(xùn)的傳承、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)家庭作為家風(fēng)建設(shè)工作的重點(diǎn)內(nèi)容

“家家幸福安康工程”中專門針對(duì)家風(fēng)建設(shè)的具體舉措包括：創(chuàng)新設(shè)立家風(fēng)家教主題宣傳月、打造家風(fēng)家教宣傳展示品牌活動(dòng)、推出系列展現(xiàn)好家風(fēng)的文化產(chǎn)品、命名一批家教家風(fēng)實(shí)踐基地。[2] 應(yīng)明確將加強(qiáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和家規(guī)家訓(xùn)傳承、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)家庭作為這些活動(dòng)的重要目標(biāo)和重點(diǎn)內(nèi)容，設(shè)計(jì)和實(shí)施“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)家庭”主題宣傳活動(dòng)、“好家規(guī)伴成長(zhǎng)”“我家的家國(guó)情懷”主題展示活動(dòng)，推出“家庭與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”“家規(guī)的故事”系列叢書(shū)，打造以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家規(guī)家訓(xùn)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為特色的家風(fēng)實(shí)踐基地。

（四）對(duì)家庭建設(shè)水平相對(duì)薄弱的地區(qū)和人群予以重點(diǎn)關(guān)注、精準(zhǔn)施策

應(yīng)將中西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)、“90 后”人群、低文化水平人群、低收入人群等家庭建設(shè)水平相對(duì)薄弱的地區(qū)和人群作為推進(jìn)家庭建設(shè)工作的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。在實(shí)施“家家幸福安康工程”時(shí)，應(yīng)對(duì)這些地區(qū)和人群的家庭加大相關(guān)舉措的實(shí)施力度，給予其更多的資源支持和有針對(duì)性的服務(wù)。如針對(duì)“90 后”人群、低文化水平人群、低收入人群的家庭，可由具體活動(dòng)的組織實(shí)施單位開(kāi)展需求調(diào)研，建立家庭建設(shè)需求檔案和大數(shù)據(jù)資料庫(kù)，據(jù)此設(shè)計(jì)和實(shí)施特色活動(dòng)、提供重點(diǎn)服務(wù)。