黃滟

【摘要】本文論述方言在小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中的應(yīng)用，提出“重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)多元化發(fā)展和增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文”的教學(xué)建議，從而幫助學(xué)生從小樹(shù)立多元文化價(jià)值觀，形成保護(hù)與傳承本土文化的責(zé)任意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】方言 小學(xué)語(yǔ)文 綜合性學(xué)習(xí) 南寧白話(huà)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）17-0017-03

粵語(yǔ)，是漢族廣府民系的母語(yǔ)、廣府文化的重要載體和廣府民系的基本標(biāo)志性文化識(shí)別之一?；浾Z(yǔ)進(jìn)入南寧形成粵語(yǔ)語(yǔ)種的一個(gè)分支，成為獨(dú)具本土特色的地方方言——南寧白話(huà)。其背后所蘊(yùn)藏的南寧本土文化是一個(gè)巨大的文化寶庫(kù)。南寧白話(huà)從一個(gè)簡(jiǎn)單的工具性語(yǔ)言，幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，見(jiàn)證南寧本土歷史變遷，承載南寧本地民間風(fēng)貌。它流傳至今，已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的交流工具，而是具有強(qiáng)大生命力的文化。在國(guó)家鼓勵(lì)地方開(kāi)發(fā)特色課程、大力支持傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的背景之下，我們認(rèn)為有必要挖掘南寧白話(huà)的語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，把南寧白話(huà)作為傳承與宣傳南寧本土文化的手段和載體，開(kāi)展多元文化教育，開(kāi)發(fā)具有本土特色的小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課程資源。

一、南寧白話(huà)在小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中推廣的可行性分析

（一）南寧白話(huà)具有音、韻、情相融的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)

早期，南寧白話(huà)由古代粵語(yǔ)傳入，經(jīng)歷演變而成，是先民們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)、日常生活中積累的語(yǔ)言表達(dá)形式。作為本土主流方言，南寧白話(huà)孕育了不少成語(yǔ)、俗語(yǔ)、慣用語(yǔ)、兒歌、童謠、小曲、民間故事、神話(huà)傳說(shuō)、歷史人物傳奇。白話(huà)歌謠不僅有著優(yōu)美的旋律和韻律，其中的語(yǔ)言美、形式美、內(nèi)容美更值得我們細(xì)細(xì)品味。這些語(yǔ)言材料作為本土居民的情感表達(dá)方式，表現(xiàn)了人民對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生產(chǎn)的熱情;作為對(duì)本土歷史人物故事的記錄，承載著南寧這座城市千百年來(lái)的歲月滄桑。

南寧白話(huà)歌謠通俗易懂、源于生活，例如呈現(xiàn)端午節(jié)熱鬧情景的白話(huà)歌謠“囤囤轉(zhuǎn)，菊花園，阿媽帶我去睇龍船，龍船冇好睇，返嚟睇雞仔，雞仔大，抓去賣(mài)，賣(mài)得五百錢(qián)，賣(mài)得錢(qián)嚟起花園”;南寧白話(huà)詞語(yǔ)表達(dá)風(fēng)趣、渾然天成，例如表示“要么……要么……”可以表達(dá)為“一系……一系……”“啊系……啊系……”，又如對(duì)水果“柚子”的表達(dá)可以為“波碌”，又可稱(chēng)為“蜜柚”;南寧白話(huà)故事朗朗上口、內(nèi)涵豐富，如：“阿三的手，大過(guò)煙筒斗;阿三的腳，大過(guò)水塔腳;阿三的頭，大過(guò)望火樓;阿三的鼻鍋，大過(guò)莫斯科?！崩锩嫣岬降摹八_”“望火樓”是南寧市地標(biāo)性建筑，也是南寧市文物水塔腳的演變歷史。

從南寧白話(huà)中深入挖掘可用于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)資源，有助于學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)南寧豐富多彩的文化。如果放棄這些方言中所承載的寶貴文化，那么，就是對(duì)精神文明資源的極大浪費(fèi)。

（二）切合小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)所具有的靈活性和實(shí)踐性特點(diǎn)

小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)在基礎(chǔ)教育階段起到不可替代的作用，它主要體現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的內(nèi)在聯(lián)系、書(shū)本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。綜合性學(xué)習(xí)不拘泥于形式，不局限于教材，不限定場(chǎng)地，充分拓展了語(yǔ)文教學(xué)的空間，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

中華傳統(tǒng)文化的博大與民族文化智慧的深邃值得我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和了解，當(dāng)代生活文化的多元性與實(shí)踐操作活動(dòng)的多樣性吸引我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)。將方言中的優(yōu)秀部分融入小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，充分體現(xiàn)了在多元文化視域下對(duì)課程進(jìn)行綜合化、整合化、擴(kuò)大化的追求。例如，在綜合性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段可以設(shè)置“搜集與整理”環(huán)節(jié)。在“搜集白話(huà)歌謠”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀鄉(xiāng)村史料、觀看視頻、上網(wǎng)查找等方式，或是走訪調(diào)查、訪問(wèn)長(zhǎng)者，收集他們口耳相傳的故事、創(chuàng)作的歌謠或記錄當(dāng)?shù)亓鱾鞯乃渍Z(yǔ)、童謠和相關(guān)知識(shí);在“整理資料”環(huán)節(jié)，小組討論搜集到的資料，把白話(huà)歌謠分類(lèi)，可以按照故事內(nèi)容分類(lèi)，也可以按照使用途徑分類(lèi)，分好類(lèi)別之后，研究白話(huà)歌謠的特點(diǎn)，甚至可以再補(bǔ)充一些信息。

在小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中滲透南寧白話(huà)教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)南寧白話(huà)中的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)，而且以此作為切入點(diǎn)走進(jìn)整個(gè)南寧本土文化的廣闊領(lǐng)域，使學(xué)生在學(xué)習(xí)白話(huà)的相關(guān)作品和開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，串聯(lián)更多專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的知識(shí)，如習(xí)作指導(dǎo)、歌謠創(chuàng)作、繪畫(huà)創(chuàng)作等。通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)建立方言體系，能促進(jìn)地方特色文化的傳承與發(fā)展。

二、南寧白話(huà)在小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中的實(shí)踐

當(dāng)下，語(yǔ)文課程資源呈現(xiàn)多元化特征，其中能與綜合性學(xué)習(xí)形成接軌點(diǎn)的教學(xué)資源眾多，需要教師對(duì)豐富的教材資源以及課外教學(xué)資源進(jìn)行合理篩選和科學(xué)整合，從而提高教學(xué)資源的適配性和有效性，整體提升小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的質(zhì)量，做到繁而不雜，多而不冗。將方言融入語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生而言是全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)文課堂而言是重要的延伸，而方言中適用的語(yǔ)言資源將會(huì)成為語(yǔ)文教學(xué)資源的重要組成部分。

（一）結(jié)合方言文化，創(chuàng)新綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)

小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有鮮明的階段目標(biāo)、明確的活動(dòng)主題、具體的活動(dòng)流程和多樣的實(shí)施方式，將南寧白話(huà)作為教學(xué)資源滲透到綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，需要教師在課內(nèi)外進(jìn)行具體指導(dǎo)和全程追蹤，使整體意識(shí)、融合意識(shí)及多元意識(shí)在課程活動(dòng)的組織中得以體現(xiàn)。小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)在不同年段有不同的呈現(xiàn)方式，前提是以教材為依托，通過(guò)不同形式的編排滲透方言。例如，部編版語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)“讀讀童謠和兒歌”板塊中選用了《搖搖船》和《小刺猬理發(fā)》這兩首天真活潑、朗朗上口的童謠，結(jié)合低年段“學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭或圖文等形式表達(dá)自己的見(jiàn)聞和想法”這一階段目標(biāo)，教師可以選取一到兩首簡(jiǎn)短的南寧白話(huà)歌謠編排其中進(jìn)行欣賞和唱讀，如“囤囤轉(zhuǎn)，菊花園，阿媽帶我去睇龍船，龍船冇好睇，返嚟睇雞仔，雞仔大，抓去賣(mài)，賣(mài)得三百六十蚊”，通過(guò)欣賞白話(huà)歌謠音頻去感受南寧白話(huà)中的“四美”，從語(yǔ)文朗讀的角度重點(diǎn)關(guān)注“韻律美”，賞析歌詞中的奧妙。學(xué)生通過(guò)朗讀調(diào)動(dòng)感官，促進(jìn)方言積累，從而內(nèi)化形成語(yǔ)感。中高年段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，有大量的古代詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)歌、小古文賞析和學(xué)習(xí)，低中年級(jí)的方言歌謠賞析能為下一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供重要的語(yǔ)用環(huán)境、語(yǔ)言基礎(chǔ)和語(yǔ)感啟蒙。比如，部編版語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“了解生活中的傳統(tǒng)文化”，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生搜集整理南寧本土傳統(tǒng)文化，以PPT、微視頻或手抄報(bào)的形式展示。如深受南寧市群眾喜愛(ài)的南寧陳東古儺戲，作為中國(guó)儺文化的重要組成部分，南寧儺文化具有民族文化的深厚歷史沉淀和民間基礎(chǔ)，其藝術(shù)內(nèi)容來(lái)源于民間，選材于生活，具有濃厚的南寧本土特色和壯族特色。教師可以整合教學(xué)資源，為學(xué)生設(shè)計(jì)綜合性學(xué)習(xí)，發(fā)動(dòng)學(xué)生及家長(zhǎng)參與，提升活動(dòng)的趣味性和實(shí)踐性。

（二）整合本土文化，拓展綜合性學(xué)習(xí)空間

當(dāng)前，學(xué)生獲取信息的渠道異常豐富，“搜集與整理”是信息化時(shí)代下要求學(xué)生具備的一種重要能力，教師應(yīng)當(dāng)著眼于綜合性學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，結(jié)合學(xué)生所獲取的信息，發(fā)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)資源的收集與整理，從而既豐富語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)資源，又緊緊契合綜合性學(xué)習(xí)目標(biāo)，成為構(gòu)建課程的重要環(huán)節(jié)。例如，部編版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)主題“走進(jìn)信息時(shí)代——利用信息寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告”，編排方式完全改變以往教材的編法，突破了以課文為主體的單元結(jié)構(gòu)，改為圍繞專(zhuān)題、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)貫穿始終的編排方式，師生在學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法步驟、學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)等，有相當(dāng)大的自主權(quán)。教師可圍繞“南寧白話(huà)”設(shè)計(jì)研究主題供學(xué)生選擇，如南寧白話(huà)中的美食文化、南寧白話(huà)中的民俗文化、南寧白話(huà)中的歷史文化等?；顒?dòng)以小組為單位展開(kāi)，結(jié)合教材提示的研究步驟，可設(shè)計(jì)為“多途徑獲取資料—整合資料—形成觀點(diǎn)—撰寫(xiě)報(bào)告—小組展示”等活動(dòng)步驟。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生需要通過(guò)“田野工作式”走訪和調(diào)查，對(duì)目標(biāo)信息展開(kāi)全面的搜集整理，獲取原始資料，多視角對(duì)本土文化進(jìn)行深入了解。在活動(dòng)設(shè)計(jì)中可以增設(shè)“延伸拓展”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過(guò)繪制老街區(qū)游覽示意圖、制作南寧白話(huà)主題手抄報(bào)、錄制“說(shuō)一口方言”小視頻等方式，感受白話(huà)歌謠用“記敘”的形式將生活中、勞動(dòng)中的景物生動(dòng)有趣地表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，從而走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)邕城人民的智慧與才能。

通過(guò)多渠道獲取相關(guān)的方言信息，使學(xué)生對(duì)本土文化意蘊(yùn)有了深刻的理解。

（三）鏈接生活實(shí)踐，構(gòu)建綜合性學(xué)習(xí)橋梁

開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，要著眼于活動(dòng)的綜合性和實(shí)踐性，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然環(huán)境、鄉(xiāng)土風(fēng)情、名勝古跡和時(shí)事熱點(diǎn)等，教師要注意結(jié)合本土文化展開(kāi)活動(dòng)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)踐內(nèi)涵，讓學(xué)生在不同情境中學(xué)語(yǔ)文。如部編版語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)美食》雖然是以識(shí)字課形式出現(xiàn)在教材中，但是教師在組織和開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)還是有著很靈活的實(shí)踐空間。在課堂呈現(xiàn)中教師可以這樣設(shè)計(jì)：活動(dòng)設(shè)計(jì)整體分為課內(nèi)與課外部分，著眼于詞語(yǔ)認(rèn)讀、完成課內(nèi)部分后，可拓展延伸學(xué)習(xí)南寧白話(huà)中的南寧美食，用PPT呈現(xiàn)南寧美食圖片，并附上文字如“腸粉”讀作“卷筒粉”，“酸小吃”讀作“酸嘢”等;課外活動(dòng)則可以設(shè)計(jì)家長(zhǎng)與學(xué)生一同制作“家鄉(xiāng)美食”并錄制小視頻之類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，如制作紅糖發(fā)糕、艾葉青團(tuán)等南寧本土美食。教師可創(chuàng)設(shè)性地設(shè)置過(guò)程性評(píng)價(jià)方式，如發(fā)起線上投票、網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng)點(diǎn)贊等，并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行梳理，形成個(gè)性化、多元化的實(shí)踐成果。

小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)結(jié)合本土文化展開(kāi)活動(dòng)，既貼合學(xué)生生活，又接軌社會(huì)實(shí)踐，為學(xué)生創(chuàng)造了豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)，極大地激發(fā)了學(xué)生的參與主動(dòng)性。

三、在小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中融入南寧白話(huà)的價(jià)值體現(xiàn)

（一）創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)新形式

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)本身就具有很強(qiáng)的培養(yǎng)綜合素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)，在開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著本土文化積累的重任，多種形式的方言學(xué)習(xí)訓(xùn)練可提升學(xué)生的言語(yǔ)技能，以此培養(yǎng)學(xué)生的本土文化認(rèn)同感。另外，方言即是本土生活的反映和記錄，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中融入方言是以課堂學(xué)習(xí)作為圓心，將學(xué)校、家庭、社會(huì)生活等所有能產(chǎn)生能動(dòng)性的場(chǎng)所連接起來(lái)，繼而自然延展到各個(gè)生活領(lǐng)域。現(xiàn)實(shí)生活作為地方文化的藍(lán)本，使語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)相碰撞，所擦出的“火花”即是綜合素養(yǎng)的形成。

南寧白話(huà)是早期先民在生活生產(chǎn)中積累下來(lái)的語(yǔ)言形式，南寧白話(huà)作為閱讀文本承載著大量的語(yǔ)文知識(shí)和生活常識(shí)，以南寧白話(huà)作為一種綜合性學(xué)習(xí)資源進(jìn)行研究與開(kāi)發(fā)，不僅可以從其語(yǔ)言藝術(shù)中攫取朗讀的養(yǎng)分，而且能從其唱作歌謠中領(lǐng)略民俗風(fēng)情，從而給語(yǔ)文教學(xué)以真實(shí)的體驗(yàn)和再創(chuàng)作的靈感。這種能動(dòng)性的延伸不僅對(duì)學(xué)生當(dāng)下所處生活環(huán)境產(chǎn)生強(qiáng)烈的映射，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，這無(wú)疑為小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)注入新鮮血液。

（二）激發(fā)本土文化認(rèn)同感

南寧白話(huà)在南寧各地區(qū)被大眾接受的過(guò)程，也就是南寧本土文化認(rèn)同的過(guò)程。在本土文化認(rèn)同的過(guò)程中，方言起到關(guān)鍵性作用。人們的世界觀、價(jià)值觀、情感體驗(yàn)與文化表達(dá)等在淳樸自然的方言氛圍中表達(dá)出來(lái)，可促進(jìn)本土文化認(rèn)同感和自豪感在潛移默化中滋生、增長(zhǎng)。從口耳相傳、代代傳承的民間歌謠，到廣西電視臺(tái)《一生所愛(ài)·大地飛歌》欄目播放的南寧白話(huà)歌謠《水街美食》和《團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)》深受廣大觀眾的喜愛(ài)，再到抖音App里南寧白話(huà)的短視頻爆紅，新時(shí)代方言可以呈現(xiàn)的形式越來(lái)越多，本土文化的現(xiàn)代化氣息在加強(qiáng)，本土文化認(rèn)同在新的時(shí)期呈現(xiàn)出新的生命力，南寧白話(huà)在南寧本土文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新中起著積極的作用。

教育承載著文明，是先進(jìn)文化的傳承者，同樣是本土文化的傳承者。本土文化是群體文化，具有生命力和創(chuàng)造力，在歷史發(fā)展歷程中不斷豐富和完善，形成自身獨(dú)特的魅力。小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課程資源的開(kāi)發(fā)也不是一蹴而就、一朝即成的，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中融入方言資源需要我們不斷地思考、實(shí)踐和改進(jìn)。小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)給予方言新的發(fā)展領(lǐng)域，方言給予小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)新的思維路徑。小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的主體是小學(xué)生，他們是本土文化傳承的接班人，因此，在小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中融入南寧白話(huà)不僅充分契合了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，而且激發(fā)學(xué)生對(duì)自我文化身份的確認(rèn)和對(duì)其他文化的欣賞、理解，并進(jìn)行多文化交流，是傳承與發(fā)展南寧本土文化的一條有效路徑。

注：本文系南寧市天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校2019年校級(jí)微型課題（課題編號(hào)：TTYS2019008）“南寧白話(huà)作為中年段語(yǔ)文特色課程的實(shí)踐研究”的階段性研究成果。

【作者簡(jiǎn)介】黃 滟（1994— ），女，漢族，廣西南寧人，大學(xué)本科學(xué)歷，二級(jí)教師，現(xiàn)就職于南寧市天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校銀杉校區(qū)，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

（責(zé)編 黎雪娟）