【摘要】古詩是我國歷史文化發(fā)展中寶貴的財富，是我國獨特傳統(tǒng)文化內(nèi)容。古詩文能夠以富有韻律的詞句展現(xiàn)出豐富的意境，具有極其豐富的內(nèi)含價值。在新課程改革過程中，初中語文教學(xué)對于傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)大力倡導(dǎo)，古詩文在語文教學(xué)中重要性更加凸顯出來。本文首先對初中語文古詩文教學(xué)重要意義進行分析，然后探討當(dāng)前初中古詩文教學(xué)中存在的不足，最后提出傳統(tǒng)文化視域下古詩文教學(xué)有效措施。

【關(guān)鍵詞】初中語文;古詩文;傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2021）19-019-02

【本文著錄格式】張雪蓮.芻議傳統(tǒng)文化視角下初中古詩文教學(xué)有效措施[J].課外語文，2021，20（19）：19-20.

語文作為初中階段重要的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生思想品德、道德修養(yǎng)方面具有重要優(yōu)勢。新課程改革下，對初中語文教學(xué)提出了更高要求，更加重視對學(xué)生道德、品質(zhì)的培養(yǎng)。而初中生正處于人生重要的叛逆心理期，利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，及時糾正學(xué)生思想觀念，發(fā)揮古詩文獨特的優(yōu)勢，促進初中語文教學(xué)整體水平的提升?；诖耍訌妼Τ踔姓Z文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的研究具有十分現(xiàn)實的意義。

一、初中語文古詩文教學(xué)的重要意義

（一）有利于提升學(xué)生語文的學(xué)習(xí)能力

語文作為教授母語的學(xué)科，貫穿于學(xué)生小中高教學(xué)階段中，對學(xué)生具有較大的影響，而語文之中具有濃厚的人文精神內(nèi)涵，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神、道德素質(zhì)方面具有重要的學(xué)科優(yōu)勢。語文教育對學(xué)生思想意識的形成和發(fā)展意義重大，其中，古詩文作為語文學(xué)科重要組成部分，教師通過有效的教學(xué)手段，挖掘古詩文當(dāng)中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，能夠充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，促進學(xué)生思想水平提高，對提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力有極大的幫助。

（二）有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是進行任何學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件，在初中語文學(xué)習(xí)過程中，只有讓學(xué)生具有了濃厚學(xué)習(xí)興趣，才能激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)潛力，促進學(xué)生自我發(fā)展。將傳統(tǒng)文化融入到初中語文古詩文教學(xué)過程中，利用古詩文中豐富的內(nèi)涵，設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生能夠以更加飽滿精神狀態(tài)參與到古詩文學(xué)習(xí)當(dāng)中，同時從古詩文中學(xué)習(xí)到古人優(yōu)秀的思想品質(zhì)。

（三）有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

古詩文凝聚了古人的智慧，具有格律優(yōu)美的特點，通過學(xué)習(xí)古詩文能夠幫助我們了解古代文化水平，對提升初中生文學(xué)素養(yǎng)有很大幫助。之所以古詩文能夠流傳百世，是由于古詩作者具有嚴謹著作精神、敏銳社會觀察能力，在古詩文中具有濃郁的時代特點，利用飄逸優(yōu)美文字，激發(fā)人們想象空間。同時，古詩文中包含了古人的哲學(xué)思想，對提升學(xué)生修養(yǎng)有很大幫助。

二、初中階段古詩文教學(xué)中存在的不足

（一）教學(xué)手段較為單一、傳統(tǒng)

現(xiàn)階段，初中語文教學(xué)中對于古詩文教學(xué)已經(jīng)逐漸加以重視，但整體來說還存在一定不足。第一，在語文課堂中，對于古詩文意境、美感等不夠重視，無法將傳統(tǒng)文化精髓展示出來;第二，教師往往更加注重對古詩文的翻譯注解，但對于古詩文鑒賞學(xué)習(xí)相對較少。古詩文凝聚了古代詩人的智慧，是詩人抒發(fā)情感的一種表達方式，不僅能夠體現(xiàn)當(dāng)時時代特征，同時彰顯出優(yōu)美氛圍，構(gòu)建出良好的環(huán)境。而為了能夠加深學(xué)生對古詩文的理解，應(yīng)該將學(xué)生置身于古詩文情境中，體會詩人的情感，感受詩詞的優(yōu)美。但傳統(tǒng)教學(xué)模式下，很多語文教師堅持固有的教學(xué)思想，對古詩文課程教學(xué)進度造成影響，單純采用死記硬背方式，導(dǎo)致古詩文教學(xué)課堂十分死板，無法滿足現(xiàn)代化教學(xué)工作需求。

（二）無法激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣

古詩文教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師為了能夠讓學(xué)生記住，往往采用死記硬背方式，配合默寫方式，增強學(xué)生記憶。但是根據(jù)人類遺忘曲線來說，死記硬背是一種短暫記憶的方式，隨著時間推移會逐漸忘卻。學(xué)生時間久了就會忘記自己背誦的內(nèi)容，或者面臨考試時出現(xiàn)混淆記憶的問題。例如，《關(guān)雎》作為初中階段重要的詩文內(nèi)容，很多教師要求學(xué)生能默背默寫，但由于學(xué)生對于《關(guān)雎》內(nèi)容不夠理解，學(xué)生對該詩文的興趣不足，迫于老師的壓力進行死記硬背，被動學(xué)習(xí)，無法發(fā)揮學(xué)生課堂主體地位。這種模式久而久之會影響學(xué)生興趣，無法有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

三、傳統(tǒng)文化視域下提升初中古詩文教學(xué)有效性的措施

（一） 創(chuàng)設(shè)有效情境，促進學(xué)生興趣提升

新課程改革前，很長時間內(nèi)初中語文教學(xué)都采用固化模式，很多教師采用機械性教學(xué)法，不僅不利于古詩文教學(xué)效率提升，同時也無法增強學(xué)生對古詩文的理解，傳統(tǒng)文化教育無法有效滲透到古詩文課堂中。新時期，為了將傳統(tǒng)文化更好滲透到初中語文古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)該學(xué)會課堂情境的構(gòu)建，利用多維互動情境模式，激發(fā)學(xué)生興趣，增強學(xué)生的參與感。例如在《黃鶴樓》古詩文教學(xué)過程中，可以在課堂中利用多媒體向?qū)W生構(gòu)建一個古代建筑藝術(shù)的情境，將傳統(tǒng)文化和古代傳統(tǒng)建筑技藝結(jié)合起來，讓學(xué)生在潛移默化之中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化知識。

（二）通過大聲朗讀感受古詩文的美好意蘊

古詩文作為一種特殊的問題，在創(chuàng)作過程中講究押韻，古代詩人進行古詩創(chuàng)作中不僅押韻，而且在韻律上具有極強的音樂感。通過大量的古詩文學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，古詩句當(dāng)中會運用平仄音調(diào)，讀起來往往朗朗上口，詩句的順暢、連貫，都能給人特別的感受。初中語文古詩文教學(xué)過程中，教師可以通過朗讀方式，讓學(xué)生更好地感受詩文的美好意境。很多初中生對于古詩詞學(xué)習(xí)感覺難度較大，無法準(zhǔn)確捕捉到古詩文中的意象，借助于朗讀方式，讓學(xué)生對詩文中意境加以領(lǐng)悟。例如，在《天凈沙·秋思》學(xué)習(xí)過程中，“夕陽”“瘦馬”“枯藤”等意象，在學(xué)生一遍遍朗讀中，這些意象在腦海之中浮現(xiàn)出來，感受出秋季的凄涼之感，體會到整首詩哀愁情調(diào)，將作者天涯飄零孤寂感體現(xiàn)出來，也能夠體現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)的思念之情。盡管每一個意象都有獨特特征，但其實還是有一定的規(guī)律，在朗讀中捕捉意象，更好理解古詩文，把握整首詩的情感，體會故事中的傳統(tǒng)文化精髓。

（三）借助多媒體技術(shù)增強對古詩文意境的理解

古詩文作者對于情感表達有很多技巧，方式包括以景寓情、以情襯景、情景交融等，一般單純抒情的詩文很少，往往會利用景物描寫體現(xiàn)自我情感。因此，古詩文學(xué)習(xí)中應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造畫面感，而初中生由于受到知識積累限制，想象力相對缺乏，本身的畫面感不足，無法想象作者當(dāng)時創(chuàng)作的場景。而教師利用多媒體工具，將古詩文作者所描述情感以一個畫面形式展示出來，激發(fā)學(xué)生的情感。例如，在《使至塞上》學(xué)習(xí)中，如何感受作者仕途不順的無奈，感受當(dāng)時作者寂寞、悲傷情感，同時也感受出作者對于塞外風(fēng)光的感嘆，對大漠壯闊風(fēng)光認識后，逐漸凈化了作者的情感，讓作者豁然開朗。但大多數(shù)初中生對于大漠風(fēng)光沒有真切的見識，也沒有經(jīng)歷過作者面臨的際遇。教師可以通過多媒體設(shè)備，將大漠風(fēng)光短片播放給學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時作者的遭遇，體會大漠風(fēng)光的雄偉壯闊。同時讓學(xué)生談一談在落寞下應(yīng)該怎樣完成自己的使命，更好地理解家國情懷之感，從而激發(fā)學(xué)生的使命感。

（四）古詩文教學(xué)中挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在語文課堂中，教師是引導(dǎo)著，負責(zé)知識的傳授，教師必須能夠構(gòu)建相對完善的語文知識體系，便于進行知識分析與知識拓展。作為語文教師，必須不斷學(xué)習(xí)，具備扎實語言基礎(chǔ)，能夠儲備豐富的傳統(tǒng)文化知識，以便于將傳統(tǒng)文化更好地滲透到語文教學(xué)當(dāng)中，并引導(dǎo)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化，主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。教師往往是學(xué)生內(nèi)心崇拜的對象，教師具有豐富的文化知識內(nèi)涵，是學(xué)生心目中知曉古今的能人，對老師存在敬佩，就能夠自覺主動地參與到教師講解中。具體實施當(dāng)中，初中語文教師可以針對其中某一篇文章，從古到今不同視角下分析文章，在學(xué)生理解文章中，逐漸滲透傳統(tǒng)文化。例如，《木蘭詩》學(xué)習(xí)過程中，這篇課文與其他古詩詞相比字數(shù)多、篇幅長，但朗朗上口且通俗易懂，在教學(xué)中教師需要留心一些生僻詞語，包括“可汗”“機杼”“鞍韉”“戎機”等，這些詞語中實際上包含了大量傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但在當(dāng)今時代下不常用，通過多媒體等方式向?qū)W生介紹這些詞匯表達的意思，能夠幫助學(xué)生更好地理解課文。另外，《木蘭詩》中木蘭替父從軍本身就是“孝道”重要的體現(xiàn)，亦是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種，幫助學(xué)生認真體悟，可增強學(xué)生對“孝”的體悟。

四、總結(jié)

通過上述分析可知，初中語文教學(xué)中，古詩文作為重要教學(xué)組成部分，里面蘊含了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)。針對當(dāng)前初中語文古詩文教學(xué)存在的不足，應(yīng)該通過情境創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生興趣，利用多元化的措施，讓學(xué)生切實感受到古詩文的意境美感，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，在潛移默化之中進行傳統(tǒng)文化滲透。

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作者簡介：張雪蓮，女，1979年生，吉林長春人，本科，一級教師，研究方向為傳統(tǒng)文化教學(xué)研究。