劉艷

（山西工商學(xué)院 外國語學(xué)院，山西 太原）

隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的不斷加快，人們的物質(zhì)需求得到極大的滿足，但我們的生態(tài)環(huán)境也受到了嚴(yán)重破壞，人們所承受的生態(tài)壓力愈來愈大。大學(xué)生是建設(shè)社會(huì)主義的重要支撐力量，對(duì)其生態(tài)意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)關(guān)乎整個(gè)中華民族的長足發(fā)展。開展馬克思主義生態(tài)觀教育，不但利于大學(xué)生個(gè)人成長和發(fā)展，更利于實(shí)現(xiàn)我國生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)[1]。

部分高校對(duì)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)在教育理念和教育方式上還存在不足。目前，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面正經(jīng)歷著深刻的厘革，高等教育也隨之面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要保障，高校在對(duì)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)方面應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以灌輸式、說教式以及理論教育為主的傳統(tǒng)教育方式。

一 用馬克思主義生態(tài)觀對(duì)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的主要內(nèi)容

（一）突出人與自然辨證關(guān)系的教育

首先，馬克思曾說：“人直接地是自然存在物”。馬克思主義生態(tài)觀的教育應(yīng)該突出人和自然辨證統(tǒng)一關(guān)系教育。其次，教育學(xué)生敬畏自然，尊重自然規(guī)律。人是自然的產(chǎn)物，自然界為人類的生存和發(fā)展提供者必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類必須依賴于自然而生存和發(fā)展。因此，我們應(yīng)將敬畏自然、尊重客觀規(guī)律的觀點(diǎn)融入大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)中去，我們?cè)诶煤透脑熳匀粫r(shí)，必須遵照自然規(guī)律實(shí)現(xiàn)人類自身的發(fā)展。再次，要將人與自然和諧共生的價(jià)值觀融入高校大學(xué)生生態(tài)觀培育中。高校教育應(yīng)該教會(huì)學(xué)生摒棄“人類中心主義”的生態(tài)觀，認(rèn)識(shí)到自然界的其他存在物與人類一樣，都有其存在的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人與自然萬物的和諧共存。培育大學(xué)生塑造正確的生態(tài)價(jià)值觀和科學(xué)的生態(tài)消費(fèi)觀，努力維護(hù)自然界各個(gè)系統(tǒng)和要素之間的平衡。通過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)人與自然辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們當(dāng)前所面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，并且讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主分析生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因及其帶來的嚴(yán)重危害[2]。

（二）加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)踐觀的教育

實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要與基本的觀點(diǎn)，利用馬克思主義生態(tài)觀培育學(xué)生之時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)“知”與“行”相關(guān)聯(lián)，增添教育教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)。首先，高校在對(duì)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)應(yīng)該注重將課堂理論知識(shí)的講授與課下的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，通過開展形式多樣且內(nèi)容豐富的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生切身感受到生態(tài)保護(hù)的重要作用，將書本中所學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)與具體的課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，走出書本與課堂的局限，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)。其次，高校通過開展生態(tài)實(shí)踐觀的教育應(yīng)該達(dá)到讓每個(gè)學(xué)生都深刻地意識(shí)到自己是生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)踐主體的目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)生態(tài)保護(hù)的理論知識(shí)與生態(tài)法律法規(guī)，保證學(xué)生將生態(tài)保護(hù)的意識(shí)落實(shí)到具體的實(shí)踐活動(dòng)中，自覺踐行生態(tài)保護(hù)，堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)從我做起、從點(diǎn)滴小事做起，自覺參與各類生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)。這不僅有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)實(shí)踐的能力，還有利于形成一股“環(huán)保之風(fēng)”。綜上，對(duì)大學(xué)生生態(tài)觀教育的關(guān)鍵就在如何培養(yǎng)高校學(xué)生將所學(xué)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)落實(shí)到具體的生態(tài)保護(hù)實(shí)踐中。

（三）重視將人文關(guān)懷融入生態(tài)教育

大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培育應(yīng)該重視將人文關(guān)懷融入生態(tài)教學(xué)過程的始終。首先，應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，尊重作為受教育者的大學(xué)生。傳統(tǒng)的生態(tài)教育忽視了大學(xué)生的個(gè)性特征，以教師為教學(xué)的主體，教學(xué)活動(dòng)難以獲得學(xué)生的共鳴，造成大學(xué)生生態(tài)培養(yǎng)效果不佳的現(xiàn)狀。因此，我們應(yīng)該汲取馬克思主義思想中“以人為本”的思想，將人文關(guān)懷融入高校生態(tài)觀教育。其次，將人文關(guān)懷融入大學(xué)生生態(tài)觀教育的另一個(gè)表現(xiàn)為，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，為每個(gè)大學(xué)生提供自主選擇的權(quán)利和實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的機(jī)會(huì)。再次，教學(xué)活動(dòng)要尊重個(gè)人差別。由于每個(gè)學(xué)生個(gè)體生活的環(huán)境不同，對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的理解和吸收程度各有不同，在制定教學(xué)計(jì)劃的過程中應(yīng)該充分考慮教育對(duì)象接受程度的差異。

二 當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)中存在的問題

（一）社會(huì)環(huán)境負(fù)面影響增加生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)難度

大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)時(shí)所暴露出的弊病，從縱向角度探究表明，傳統(tǒng)生活觀念和現(xiàn)代生活觀念都對(duì)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)帶來一定的影響和沖擊。

1.傳統(tǒng)生活觀念的影響。傳統(tǒng)生活觀念在社會(huì)生活中恒久存在、浸染深切，源于傳統(tǒng)生活觀點(diǎn)根深蒂固的影響，致使大學(xué)生在對(duì)待人與自然關(guān)系的問題上并未有一個(gè)全面清晰的認(rèn)識(shí)，忽視自然，缺乏對(duì)生態(tài)危機(jī)敏銳的洞察力，這為生態(tài)意識(shí)養(yǎng)成造成阻礙。在傳統(tǒng)社會(huì)生活中，地大物博，資源豐碩且人口較少，自然資源利用在自然界的可承受范圍之內(nèi)，并沒有出現(xiàn)過生態(tài)危機(jī)，人們?nèi)鄙賹?duì)生態(tài)問題的全面認(rèn)識(shí)，忽視了人與自然不和諧的可能性，缺乏保護(hù)生態(tài)的概念，進(jìn)而主動(dòng)進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的行為也少之又少?，F(xiàn)如今，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類物質(zhì)生活的極大豐富，我們所面臨的生態(tài)危機(jī)也日益嚴(yán)峻，各種生態(tài)問題也逐漸暴露出來，但傳統(tǒng)觀念的慣性的確阻礙了人類生態(tài)意識(shí)的形成[3]。

2.現(xiàn)代生活觀念的沖擊。經(jīng)濟(jì)全球化給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)。資本主義國家將高耗能、高污染的工業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的國家及地區(qū)，為當(dāng)?shù)貛ソ?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也將生態(tài)問題轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的國家及地區(qū)，其實(shí)，被稱為“世界工廠”的中國就一度成為資本主義國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的重要場(chǎng)所，通過犧牲自然資源來獲取利益，激化了人與自然的矛盾。

另一方面，資本主義的社會(huì)思潮傳入我國對(duì)我國大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)也造成一定的困境。西方優(yōu)秀生產(chǎn)力與其糟粕相繼傳入，資本主義的陰暗面暴露無遺，嚴(yán)重威脅著我國大學(xué)生的身心健康。資本家們不擇手段地刺激消費(fèi)，直接將自然資源轉(zhuǎn)化為資本；大學(xué)生們盲目攀比、尋求享樂，掉入“消費(fèi)主義”的羅網(wǎng)，給本就脆弱的生態(tài)環(huán)境造成二重傷害。

（二）高校在大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)上存在問題

1.生態(tài)課程內(nèi)容不夠系統(tǒng)全面。目前，高校在大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)方面暴露出部分問題。首先，表現(xiàn)為生態(tài)課程內(nèi)容不夠系統(tǒng)全面。雖設(shè)有生態(tài)觀的課程，但都附屬于思想政治教育理論課程，沒有單獨(dú)地設(shè)立生態(tài)教育的通識(shí)課，內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和全面性。其次，課程的內(nèi)容較為淺顯，沒有深刻剖析中國傳統(tǒng)生態(tài)文化，缺乏馬克思主義生態(tài)觀相關(guān)理論的支持以及對(duì)缺少社會(huì)主義生態(tài)文明相關(guān)法律法規(guī)等內(nèi)容講解。高校應(yīng)該不斷豐富和充實(shí)生態(tài)教育的內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)生態(tài)教學(xué)內(nèi)容深化和細(xì)化，開展更加系統(tǒng)全面的生態(tài)教學(xué)課程。

2.教育方式單一且忽略實(shí)踐。生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)是一個(gè)長期的、循序漸進(jìn)的過程，教育的手段和方法也應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況和具體環(huán)境的變化不斷做出調(diào)整、與時(shí)俱進(jìn)。一方面，我國部分高校開展生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的相關(guān)課程的教育手段和方法單一。大學(xué)生是一個(gè)充滿活力的群體，善于接受新興事物，且有著自己獨(dú)特的個(gè)性特征，但高校傳統(tǒng)的生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)僅通過課堂上的知識(shí)普及和理論灌輸，以及課后學(xué)生死記硬背的應(yīng)試考核驗(yàn)收教育成果的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)，迫使學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)，難以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望，這也是教育中忽視了人文關(guān)懷力量的表現(xiàn)。通過這種簡單粗暴的教育方式和無趣枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容，極易引起學(xué)生的抵觸情緒，甚至于出現(xiàn)逃避接受生態(tài)觀教育的情況，這種情況是我們所不愿意見到的。另一方面，部分高校長期以來將大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)割裂開來，忽略了生態(tài)實(shí)踐教學(xué)，致使大學(xué)生生態(tài)培養(yǎng)流于形式，止步于課堂。同時(shí)，高校的社團(tuán)組織也極少開展大學(xué)生的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，僅將生態(tài)觀的教育局限于口號(hào)宣傳和相關(guān)知識(shí)的宣傳。因此，大學(xué)生對(duì)生態(tài)危機(jī)的危害和嚴(yán)重性缺乏切身的感受，這也是生態(tài)意識(shí)難以提高的重要原因之一，難以將生態(tài)保護(hù)意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的保護(hù)實(shí)際[4]。

（三）大學(xué)生在自我生態(tài)意識(shí)教育方面有缺失

1.大學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)淡薄。第一個(gè)方面，長期以來的應(yīng)試教育模式，造成學(xué)生只重視文化課和專業(yè)課程的學(xué)習(xí)而忽視了對(duì)自身進(jìn)行生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，表現(xiàn)出生態(tài)意識(shí)淡薄的情況。如：對(duì)當(dāng)前所面臨的生態(tài)危機(jī)認(rèn)識(shí)不足，對(duì)相關(guān)的生態(tài)保護(hù)理論和概念掌握不夠全面，沒有意識(shí)到生態(tài)保護(hù)的重要意義和價(jià)值等。第二個(gè)方面，由于家庭、學(xué)校和社會(huì)生態(tài)教育連貫性差，沒有形成良性互動(dòng)，導(dǎo)致大學(xué)生的觀念模糊不清，理念前后矛盾，學(xué)生難以養(yǎng)成良好習(xí)慣，同時(shí)，社會(huì)不良風(fēng)氣，也對(duì)生態(tài)意識(shí)養(yǎng)成形成阻礙。第三個(gè)方面，大學(xué)生對(duì)生態(tài)保護(hù)的相關(guān)知識(shí)僅僅停留在表面，沒有對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，對(duì)生態(tài)有關(guān)法律認(rèn)識(shí)不足。大學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)淡薄提醒著我們?cè)诮窈蠼逃虒W(xué)過程中要積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)保護(hù)理念，自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境。第四個(gè)方面，生態(tài)消費(fèi)觀有誤區(qū)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，多元化的價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的生態(tài)消費(fèi)觀也產(chǎn)生了消極影響，使得大學(xué)生陷入“消費(fèi)主義的陷阱”。過度且盲目消費(fèi)造成生態(tài)資源的浪費(fèi)是生態(tài)保護(hù)意識(shí)淡薄的表現(xiàn)之一。

2.大學(xué)生生態(tài)實(shí)踐能力不足。對(duì)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)現(xiàn)狀的研究表明，生態(tài)實(shí)踐能力普遍不高現(xiàn)象突顯。由于高校在生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)過程中以理論教學(xué)為主，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)滯后，大學(xué)生對(duì)當(dāng)前我國面臨的生態(tài)危機(jī)沒有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，與此同時(shí)，高校在日常教學(xué)的過程中忽視了學(xué)生生態(tài)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，組織的各類生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)較少。因此，大學(xué)生在生態(tài)保護(hù)方面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)不清，在生態(tài)保護(hù)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐方面存在巨大差異，以至于在將書本中學(xué)來的理論運(yùn)用于具體實(shí)踐過程時(shí)，表現(xiàn)得困難重重。另一方面，參考應(yīng)試教育實(shí)際，學(xué)生將大量時(shí)間都用于書本，專心準(zhǔn)備考試，鮮少有時(shí)間參加各類生態(tài)保護(hù)活動(dòng)，在具體的生態(tài)保護(hù)方面積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較少。

三 運(yùn)用馬克思主義生態(tài)觀對(duì)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)路徑

（一）社會(huì)培養(yǎng)：宣傳并踐行馬克思主義生態(tài)觀，營造社會(huì)氛圍

社會(huì)大環(huán)境對(duì)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的影響作用是我們所不能忽視的，對(duì)大學(xué)生生態(tài)教學(xué)應(yīng)該重視利用馬克思主義生態(tài)觀營造良好環(huán)境。一方面，將馬克思主義生態(tài)觀貫穿于社會(huì)各個(gè)方面。我們要利用政府相關(guān)部門、大眾傳媒、企業(yè)以及各類社會(huì)團(tuán)體等進(jìn)行馬克思主義生態(tài)觀的教育，從而從社會(huì)各方面營造一個(gè)環(huán)境保護(hù)的氣氛，對(duì)學(xué)生展開教育。政府及相關(guān)部門應(yīng)該將馬克思主義生態(tài)觀的思想融入各類生態(tài)保護(hù)的方針政策和法律法規(guī)中，積極倡導(dǎo)社會(huì)各方面踐行生態(tài)保護(hù)。同時(shí)，政府各部門應(yīng)該發(fā)揮模范帶頭作用，嚴(yán)格遵守生態(tài)保護(hù)的各項(xiàng)方針政策，踐行馬克思主義生態(tài)觀。大眾傳媒應(yīng)該利用其受眾多、傳播速度快且范圍廣的優(yōu)勢(shì)，積極宣傳馬克思主義生態(tài)觀中人與自然和諧相處的核心思想。企業(yè)和各類社會(huì)團(tuán)體要為大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)搭建實(shí)踐的平臺(tái)，因此，企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體也應(yīng)該把馬克思主義的生態(tài)思想融入企業(yè)文化。另一方面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化環(huán)境的不斷優(yōu)化。西方資本主義國家多元的文化沖擊著當(dāng)代大學(xué)生，其中一些消極的、負(fù)面的思想對(duì)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)起著不容小覷的阻礙作用，所以，對(duì)社會(huì)文化環(huán)境的優(yōu)化勢(shì)在必行[5]。

（二）高校培養(yǎng)：創(chuàng)新生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)手段與方式，增強(qiáng)生態(tài)實(shí)踐教育

傳統(tǒng)的生態(tài)觀教育主要集中在課堂上，以理論灌輸為主，這樣的教育模式收效甚微，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育模式，創(chuàng)新生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的手段和方式，將生態(tài)實(shí)踐教育融入其中。第一，課堂上重視多媒體設(shè)備使用。多媒體作為教育教學(xué)的載體在生態(tài)觀教學(xué)上的運(yùn)用相對(duì)較少，高校教師應(yīng)該利用多媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位、立體式教學(xué)。同時(shí)，在課堂上，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生開展以生態(tài)保護(hù)為主題的討論、發(fā)言以及征文比賽等活動(dòng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以應(yīng)試考試成績體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和吸收情況。第二，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)各個(gè)社團(tuán)、學(xué)校組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富的生態(tài)保護(hù)活動(dòng)，為大學(xué)生參與社會(huì)生態(tài)保護(hù)搭建平臺(tái)，鍛煉學(xué)生的生態(tài)實(shí)踐能力。開展各類生態(tài)保護(hù)的公益行動(dòng)時(shí)，應(yīng)該把握好娛樂性與教育性的尺度，堅(jiān)持寓教于樂，切勿將生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)流于形式，如果只是利用內(nèi)容空洞的校園活動(dòng)進(jìn)行生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生容易反感，與我們所期望的目標(biāo)大相徑庭。因此，高校在開展生態(tài)公益活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該把握好尺度，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中主動(dòng)參與生態(tài)實(shí)踐，學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)，不斷提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)。第三，實(shí)現(xiàn)高校生態(tài)教育宣傳的常態(tài)化。生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)是長期的過程，在利用馬克思主義生態(tài)觀開展教育時(shí)，經(jīng)過采取循序漸進(jìn)的方式，根據(jù)學(xué)生的接受程度，對(duì)教學(xué)進(jìn)度和宣傳力度不斷做出調(diào)整。這就要求高校生態(tài)文明的宣傳具備連續(xù)性，學(xué)校應(yīng)該充分利用校園廣播、各類宣傳板報(bào)以及校園網(wǎng)等載體對(duì)馬克思主義生態(tài)觀進(jìn)行常態(tài)化宣傳。第四，利用校園網(wǎng)站對(duì)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)。大學(xué)生被稱作是網(wǎng)絡(luò)新一代，他們更愿意從網(wǎng)絡(luò)上獲取資源和信息，通過網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)和表達(dá)自己的情緒和意見，正因如此，這也為高校利用網(wǎng)絡(luò)展開生態(tài)培養(yǎng)提供了契機(jī)。建立一支專業(yè)化的校園網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍，利用校園網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、官方微博等宣傳馬克思主義生態(tài)觀。并形成一個(gè)意見反饋系統(tǒng)，及時(shí)關(guān)注生態(tài)意識(shí)方面的思想動(dòng)向，對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)生態(tài)問題進(jìn)行解答，實(shí)現(xiàn)良好的溝通與互動(dòng)[6]。

（三）自我培養(yǎng)

1.從“心”出發(fā)，培養(yǎng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)?，F(xiàn)在的大學(xué)生作為一個(gè)成年人應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，在接受生態(tài)意識(shí)教育時(shí)，不能僅僅依靠家庭、學(xué)?；蚴巧鐣?huì)，而是應(yīng)該本著對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度，主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的生態(tài)素養(yǎng)。首先，應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義生態(tài)觀的理論，不斷豐富和完善知識(shí)儲(chǔ)備。大學(xué)生本人才是最了解自我的，因此，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自身的學(xué)習(xí)能力以及對(duì)知識(shí)的掌握程度，自主的學(xué)習(xí)，端正生態(tài)觀念，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，通過學(xué)習(xí)，在不斷豐富知識(shí)面的同時(shí)，也是大學(xué)生逐步承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的過程。其次，確立正確的生態(tài)保護(hù)價(jià)值觀。當(dāng)前我國日益凸顯的生態(tài)危機(jī)問題，迫使大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義生態(tài)觀，樹立人與自然和諧共存的生態(tài)觀念。大學(xué)生應(yīng)該通過自主的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變生態(tài)保護(hù)意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀，充分了解我們國家的實(shí)際情況，通過學(xué)習(xí)馬克思主義生態(tài)觀理論知識(shí)，使自己快速地成長起來。再次，在自我教育時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)自我反思的能力。用批判的眼光反思自身行為，學(xué)會(huì)自我反思、自我批評(píng)，認(rèn)識(shí)到自己以往在生態(tài)保護(hù)方面的不足之處，通過理論學(xué)習(xí)，不斷武裝自己的思想[7]。

2.從“行”出發(fā)，提高生態(tài)保護(hù)能力。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自我進(jìn)行生態(tài)教育的過程中不能將生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)局限于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，應(yīng)該參與社會(huì)實(shí)踐并提升自己的判斷和推理能力。大學(xué)生作為國家的建設(shè)者，應(yīng)該主動(dòng)關(guān)注國家目前面臨的生態(tài)問題，自覺接受馬克思主義生態(tài)觀相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己形成正確的生態(tài)觀[8]。與此同時(shí)，大學(xué)生更應(yīng)該培養(yǎng)自己生態(tài)保護(hù)的能力，學(xué)習(xí)如何將生態(tài)保護(hù)的觀念運(yùn)用到具體的實(shí)踐活動(dòng)。首先，大學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地參與社會(huì)環(huán)保活動(dòng)和公益志愿活動(dòng)，深刻系統(tǒng)地了解當(dāng)前面對(duì)的生態(tài)窘境。其次，在日常生態(tài)保護(hù)過程中主動(dòng)踐行馬克思主義生態(tài)觀，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，并嘗試解決問題。在真正的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)有限，不足以應(yīng)付當(dāng)前復(fù)雜的生態(tài)問題，這有利于學(xué)生自己動(dòng)手查閱資料，不斷豐富和提升生態(tài)理論知識(shí)，從而更好地進(jìn)行生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)。

四 結(jié)語

生態(tài)危機(jī)是我們必須面對(duì)且不容忽視的現(xiàn)狀，這也對(duì)大學(xué)生生態(tài)觀教育提出了更為嚴(yán)苛的要求。大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)有賴于社會(huì)、高校和學(xué)生自身共同努力，只有多方面充分配合，才能更好地促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀。在運(yùn)用馬克思主義生態(tài)觀作為指導(dǎo)，開展生態(tài)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該用發(fā)展的眼光將其與我國的具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行深入的研究。