汪曾祺的《受戒》是一篇極美的小說，既有沈從文《邊城》的韻致，又多了幾分世俗生氣。小說中描寫了小和尚明海與農(nóng)家女孩小英子之間天真無邪的朦朧愛情，蘊(yùn)含著作者對(duì)生活、人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。基于此，本文主要剖析《受戒》中的人性美。

汪曾祺出生于1920年，江蘇省高郵市人，這里的風(fēng)土人情構(gòu)成了他鮮明的創(chuàng)作特征，其人生經(jīng)歷也影響了他的寫作風(fēng)格。小說《受戒》是作者以早年間在故鄉(xiāng)高郵的生活經(jīng)歷為靈感創(chuàng)作的，贊美了健康的人性美，展現(xiàn)了獨(dú)具特色的普通人物形象。

一、愛情之美

小說《受戒》中的愛情之美體現(xiàn)在兩個(gè)主人公——小英子和明海身上，他們的愛情萌芽于明海去往荸薺庵當(dāng)和尚的船上，兩個(gè)人將愛情的純粹和人性之美體現(xiàn)得淋漓盡致。

小英子在面對(duì)明海的時(shí)候，沒有初見心上人的羞澀，而是逐漸熟絡(luò)起來。一系列拉近兩人關(guān)系的動(dòng)作讓小英子這個(gè)人物形象變得鮮活起來，例如，小英子主動(dòng)與明海說話，并且利落地將食物遞給明海吃，兩人的相處自然，展現(xiàn)了她和明海的朦朧愛情之美。

小說《受戒》中的愛情之美在于沒有刻意安排和任何的阻礙，自然而然、不加雕琢。在大英子出嫁這件事的推動(dòng)下，小英子對(duì)明海的情誼也更加清楚和明顯。例如，小英子做好吃的給明海，并且在細(xì)碎的生活中幫助明海。明海和小英子開始相互了解，一起面對(duì)生活中大大小小的事情，一起勞動(dòng)、一起嬉戲，自然而然地產(chǎn)生了愛情。

通過閱讀《受戒》，讀者仿佛可以看見那個(gè)在青蔥歲月努力追愛的自己。從小英子和明海的動(dòng)作和語言中，讀者可以感受到愛情的純粹和人性中健康、美好、天真的一面。

小英子與明海的愛情不受家庭的影響、不受制度的壓迫，愛情之美體現(xiàn)在明海的真、小英子的純粹上，這種純粹的愛情不摻雜其他的因素，讓讀者為之動(dòng)容。

二、人情之美

《受戒》中除了表現(xiàn)愛情之美，還展現(xiàn)了人情之美，體現(xiàn)在荸薺庵的和尚身上。汪曾祺描寫的和尚形象與人們印象中的和尚形象存在較大差別，主要表現(xiàn)在稱呼、生活習(xí)慣和人情世故等方面。

在稱呼方面，荸薺庵的當(dāng)家和尚是明海的舅舅，眾人叫他“當(dāng)家的”，而非住持、方丈一類符合清規(guī)戒律的叫法，這種叫法比較通俗，體現(xiàn)了明海舅舅在荸薺庵的職務(wù)。在生活習(xí)慣方面，和尚出門做法事會(huì)經(jīng)常帶著水煙，并且經(jīng)常舉行一些活動(dòng)，如打牌。同時(shí)，和尚吃肉也不避人，過年時(shí)還會(huì)在大殿上殺豬，這與人們印象中的和尚形象大相徑庭。在人情世故方面，二師父仁海娶了老婆，仁渡也談著戀愛。

在汪曾祺筆下，和尚也做著日常佛事活動(dòng)，會(huì)念經(jīng)、燒戒疤，在殺豬之前會(huì)念《往生咒》，同時(shí)也有著七情六欲，與平常人沒有區(qū)別，似乎和尚只是一個(gè)普通的職業(yè)。這些描述讓和尚充滿七情六欲的形象躍然紙上，讓讀者看到了一個(gè)溫情的人性世界。也正是在這種環(huán)境中，明海與小英子的愛情才沒有受到外界的阻攔。

汪曾祺在《關(guān)于“受戒”》中提到過對(duì)和尚的看法：我認(rèn)為和尚也是一種人，他們的生活也是一種生活，凡作為人的七情六欲，他們皆不缺少，只是表示方式不同而已。這個(gè)觀點(diǎn)是他在小說中塑造充滿七情六欲的和尚形象的依據(jù)。

汪曾祺筆下的和尚充滿了人間煙火氣，他們被賦予了安分、隨性的性格特征，并讓讀者在感嘆和尚身份與生活的同時(shí)，感受到他們身上散發(fā)的人情之美。

三、環(huán)境之美

汪曾祺在《受戒》中把讀者帶到了一個(gè)原始的烏托邦里，這是一個(gè)美妙的世外桃源。

《受戒》的故事就發(fā)生在趙莊，這里的一草一木、一磚一瓦體現(xiàn)了環(huán)境美，平凡的人們展現(xiàn)了人性美。在趙莊，和尚與種地、織席、箍桶、畫畫等行當(dāng)并無他樣，都是自由、平等的職業(yè)人;小英子一家，趙大伯身體硬朗、脾氣好，趙大媽燒得一手好菜，大英子和小英子都漂亮，一個(gè)文靜、一個(gè)活潑。

在這個(gè)烏托邦里，菩提庵被叫作荸薺庵，生活在這里的人們沒有受到條條框框的束縛，遵從自己的內(nèi)心而活。汪曾祺先生筆下的趙莊儼然是情感的載體，展現(xiàn)了環(huán)境之美，抒發(fā)了作者對(duì)生活、人生的熱愛。

在荸薺庵，和尚不受清規(guī)戒律的羈絆，過著世俗的生活，同時(shí)還可以買田置地，他們?cè)谑劳馓以窗愕沫h(huán)境中打坐、念經(jīng)，生活愜意而愉悅，充滿了溫情。

在這夢(mèng)幻般的環(huán)境中，小英子和明海相遇，并且擦出了愛情的火花，他們?cè)谝黄鹱隽撕芏嗍拢涸匝?、放牛、割稻子、針織、刺繡等。這些事在這樣的環(huán)境中顯得自然而然，也彌足珍貴。

汪曾祺繼承了沈從文的衣缽，在環(huán)境之美的熏陶下寫出了具有審美品格的作品——《受戒》?！妒芙洹分心莻€(gè)夢(mèng)境般的世外桃源是作者根據(jù)自己年輕時(shí)候的一個(gè)夢(mèng)境創(chuàng)造的，小說中的每個(gè)人物都有生活原型，且都被作者賦予了感情，如善意、安分、淡然、淳樸等。作者通過文學(xué)創(chuàng)作，努力將人性之美、環(huán)境之美展現(xiàn)在人們眼前。

《受戒》作為示范性的文學(xué)作品，說明了中國當(dāng)代文學(xué)的多元化發(fā)展趨勢(shì)。

四、語言之美

《受戒》的敘述語言簡(jiǎn)潔自然、樸素本真、精練明快，充滿生活情趣，讀者從字里行間能感受到人物的性格特征。

人物對(duì)話能直接表現(xiàn)語言之美，特別是明海和小英子的對(duì)話。小說結(jié)尾，小英子問：“我做你老婆，你要不要？”明?；卮穑骸耙?！”這樣一個(gè)簡(jiǎn)短的對(duì)話，讓讀者覺得在情理之中，并為之喜悅，因?yàn)閻矍楸緛砭褪沁@么純粹和自然。

讀者從小英子大膽、直接又略帶羞澀的表達(dá)中，感受到了興奮。與此同時(shí)，這些對(duì)話也表達(dá)了作者對(duì)理想愛情的向往與追求，對(duì)純真質(zhì)樸、自然健康的人性美的呼喚。

除了人物對(duì)話之外，作者對(duì)于人物外貌的描寫也體現(xiàn)了語言美。例如，關(guān)于小英子和大英子外貌的描寫：“白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發(fā)滑滴滴的，衣服格掙掙的?！蓖ㄟ^外貌描寫，年輕、充滿活力的女孩形象躍然紙上，讓讀者為之歡喜，也進(jìn)一步襯托出小英子的可愛之處。

小說《受戒》語言凝練，展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，讓讀者感受到書中人物的健康、活潑、明朗，感受到生命的可貴。

五、結(jié)語

汪曾祺說過：“我寫的是美，是健康的人性美，人性是任何時(shí)候都需要的。”《受戒》是集愛情之美、人情之美、環(huán)境之美和語言之美于一體的文學(xué)作品。作者通過美好的、展現(xiàn)人性美的文字來表達(dá)對(duì)人性美的追求和熱愛，弘揚(yáng)了人與人之間自然、和諧的情感。

汪曾祺筆下的《受戒》是一個(gè)充滿鄉(xiāng)土氣息、具有人文精神的溫暖世界，讀者可以在作者營造的環(huán)境中，去找尋更多充滿人性美的人物，感受健康的人生和純粹、自然感情的發(fā)生，豐富心靈世界。作者刻畫了一個(gè)自由靈動(dòng)的烏托邦式世外桃源，通過對(duì)率真、質(zhì)樸的人物形象進(jìn)行描寫，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體命運(yùn)和民族命運(yùn)的思考。

（鄭州西亞斯學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：季雪冰（1980-），女，河南南陽人，本科，副教授，研究方向：文化理論、語言學(xué)。