陳惠娜

摘要：新教育時(shí)期的到來促進(jìn)了我國教育事業(yè)的更進(jìn)一步發(fā)展，隨 著時(shí)代觀念、教育需求乃至科技發(fā)展的不斷創(chuàng)新，在教育方面也需要與時(shí) 俱進(jìn)，跟上時(shí)代的腳步，為社會(huì)培養(yǎng)時(shí)代型的綜合性人才。初中時(shí)期學(xué)生 的可塑性極強(qiáng)，學(xué)生的生理和心理都逐漸成熟，其在道德與法治方面的基 本素養(yǎng)也正處在等待塑造的關(guān)鍵時(shí)期，因此初中道德與法治教學(xué)也應(yīng)該做 出更多的改變。鑒于此，文章中將著手探討生活化教學(xué)策略在初中道德與 法治中的運(yùn)用，通過分析傳統(tǒng)教學(xué)模式以及生活化教學(xué)對(duì)初中道德與法治 教學(xué)的重要性，總結(jié)出具體且具有實(shí)用性的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：生活化道德與法治教學(xué)策略

初中的道德與法治教學(xué)不單單是對(duì)學(xué)生傳 授理論知識(shí)，更像是一把鍛造錘，通過教學(xué)去塑 造學(xué)生的道德觀、世界觀以及人生觀，這對(duì)學(xué)生 日后的發(fā)展以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)知都有著非凡的意 義。而從實(shí)際出發(fā)，想要教學(xué)更有效率并非簡單 的事情，需要教師從創(chuàng)新性、與生活的緊密聯(lián)系、 課堂的靈活性等方面讓學(xué)生能夠通過初中道德與 法治的學(xué)習(xí)深化自身，將道德與法治融入生活當(dāng) 中，建立起知識(shí)與生活的橋梁，提高學(xué)生的整體 學(xué)習(xí)效率。

一、初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué) 模式的必要性及意義

我國長期推行的應(yīng)試型教學(xué)雖然在一定程 度上維護(hù)了教育公平，但是也使得大多數(shù)學(xué)生和 教師的思想被限制，學(xué)生只懂得學(xué)習(xí)跟考試相關(guān) 的內(nèi)容，對(duì)于除此之外的教學(xué)內(nèi)容不感興趣;而 教師也只會(huì)向?qū)W生灌輸知識(shí)，并沒有結(jié)合生活內(nèi) 容進(jìn)行教育的意識(shí)。教師自身教育理念和應(yīng)試教 育帶來的教學(xué)限制性抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他 們只是為了考試而學(xué)習(xí)，因此整體的學(xué)習(xí)效率并 不高。除此之外，道德與法治本身還是以塑造學(xué) 生精神世界為主的教學(xué)，與生活之間的聯(lián)系非常 緊密。而在應(yīng)試教育的背景下，教師不能將這部 分的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行透徹的講解，因此學(xué)生 對(duì)初中道德與法治的教學(xué)內(nèi)容的理解也只停留在 表面上，道德與法治對(duì)其精神品質(zhì)以及三觀的塑 造作用也就不能夠突顯出來了。

初中道德與法治課程的教學(xué)活動(dòng)開展受到

了諸多方面的限制，這對(duì)教師的教學(xué)水平以及基 礎(chǔ)素養(yǎng)都提出了極高的要求。傳統(tǒng)教學(xué)模式下的 道德與法治課堂毫無活力，加上該課程本身的難 度，容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，不利于道德與法 治素養(yǎng)的提升。所以，在教學(xué)過程中融入生活化 教學(xué)是J頃勢而行的一種教學(xué)活動(dòng)，在初中道德與 法治教學(xué)過程中，將生活化教學(xué)模式導(dǎo)入教學(xué)有 著重要意義。

二、初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模 式的應(yīng)用

（一）在課前教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行生活化教學(xué)導(dǎo)入 道德與法治這門課程在實(shí)際教學(xué)過程中， 學(xué)生所接觸的知識(shí)都是偏向于理論性的，內(nèi)容都 脫離生活實(shí)際，在教學(xué)過程中，教師要盡可能地 在生活實(shí)際與教材所涉及的理論知識(shí)之間穿針引 線，讓理論知識(shí)都能夠在生活中反映出來，有實(shí) 例可考量。因此在課前環(huán)節(jié)進(jìn)行生活化教學(xué)導(dǎo)入 的時(shí)候，可適當(dāng)引入一些實(shí)在的例子，根據(jù)學(xué)生 的日常生活，將初中道德與法治和學(xué)生日常發(fā)生 的事件進(jìn)行整合，通過對(duì)事件的分析告訴學(xué)生一 些交流的技巧，從而提高自身交流的能力，最終 達(dá)到強(qiáng)化自身的效果。教師要提前備課，具體了 解學(xué)生日常中可以接觸到的事物，將教材上所學(xué) 內(nèi)容與生活進(jìn)行結(jié)合，這樣會(huì)避免學(xué)生產(chǎn)生枯燥 心理，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。其次就是用生活 實(shí)物演示，創(chuàng)設(shè)生活情境。在學(xué)習(xí)中，課堂氛圍 的營造十分重要，好的學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí) 事半功倍。所以教師要更好地借助生活實(shí)物來進(jìn) 行場景教學(xué)，必要的時(shí)候也可以準(zhǔn)備相應(yīng)的課件 來進(jìn)行教學(xué)輔助，且與學(xué)生之間盡可能多地進(jìn)行 交流，在活躍課堂氛圍的同時(shí)，也能夠?qū)W(xué)生的 注意力吸引到課堂教學(xué)當(dāng)中，這樣不僅促進(jìn)師生 關(guān)系更加緊密，也能營造良好的課堂教學(xué)氛圍。

例如在講解“發(fā)現(xiàn)自己”這一課的時(shí)候， 教師可從學(xué)生日常生活中別人對(duì)他們的評(píng)價(jià)以及 他們對(duì)自己的認(rèn)知和悅納自己等方面著手，讓他 們?nèi)ヌ剿魇欠裾嬲私庾约海瑢?duì)自己的認(rèn)知是否 客觀？又是否能夠接受其實(shí)并不完美的自己，能 夠與自己和諧相處？或許學(xué)生當(dāng)中有因外貌、學(xué) 習(xí)成績以及性格等方面而消極的學(xué)生，他們知道 這些不完美，把這些不完美當(dāng)成了自己人生的苦 難或者是挫折，他們正在與自己較勁。而教師此 時(shí)要做的就是開導(dǎo)他們，借由最能夠觸動(dòng)他們心 弦的話題進(jìn)行課堂導(dǎo)入，能夠?qū)⑺麄兊淖⒁饬δ?聚到課堂教學(xué)當(dāng)中來，以生活內(nèi)容為例進(jìn)行講解， 或者是引入一些名人逸事，如海倫凱勒等。讓 學(xué)生聯(lián)系生活內(nèi)容去理解初中道德與法治，既能 夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠讓教學(xué)活動(dòng)的開 展更加順利。

（二） 利用生活內(nèi)容開展課堂教學(xué)

在初中道德與法治課程的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)對(duì) 所學(xué)內(nèi)容有深度了解，教師需要對(duì)其進(jìn)行深入的 研究，以選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)開展的主要內(nèi)容。 其中最有效的就是在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)將教材內(nèi)容生 活化，充分利用手上的教學(xué)資源，如教學(xué)視頻、 社會(huì)時(shí)事等，讓學(xué)生能夠聯(lián)系生活實(shí)際，對(duì)初 中道德與法治的課堂教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生獨(dú)立的思考。 教師在這個(gè)時(shí)候需要做的是掌控好課堂教學(xué)的節(jié) 奏，既不能讓學(xué)生偏離主題，又要充分體現(xiàn)出道 德與法治內(nèi)容與生活的關(guān)聯(lián)性。

例如在講解“社會(huì)離不開規(guī)則”這一課的 時(shí)候，教師可以用在公共場所常見的一些例子， 如闖紅燈、在圖書館大聲喧嘩、在電梯里吸煙等， 與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，讓學(xué)生也提出自己在公共 場所見過的不文明現(xiàn)象，然后讓學(xué)生產(chǎn)生思考： 遵守社會(huì)規(guī)則是多么重要。為了推進(jìn)課堂教學(xué)節(jié) 奏，教師可以向?qū)W生播放一些關(guān)于違反社會(huì)規(guī)則 的視頻，如酒駕、高空拋物等，讓學(xué)生警醒，讓 他們產(chǎn)生維護(hù)社會(huì)規(guī)則、遵守社會(huì)規(guī)則的獨(dú)立意 識(shí)。借助這些教學(xué)資源可以創(chuàng)建出教學(xué)情境，讓 教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容無縫銜接。

（三） 進(jìn)行課堂提問，構(gòu)建知識(shí)與生活的 橋梁

教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間最有效的互 動(dòng)方式就是提問，學(xué)生通過對(duì)教師提出的問題進(jìn) 行深入思考，實(shí)現(xiàn)思維能力以及自主學(xué)習(xí)能力的 提升。初中階段的學(xué)生有一定的表現(xiàn)心理，他們 喜歡在同齡人以及長輩面前展現(xiàn)自己的能力并獲 得贊賞。通過課堂提問，可以為他們提供這樣的 表現(xiàn)平臺(tái)，也相當(dāng)于讓他們能夠更加積極主動(dòng)地 參與到課堂活動(dòng)當(dāng)中。

例如，教師在講解“成長的節(jié)拍“時(shí)，讓學(xué) 生思考在成長過程中所遇到的進(jìn)退兩難的情況， 利用所學(xué)內(nèi)容解決生活中遇到的問題。道德與法 治課程的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)知識(shí)的掌握，更要利用所 學(xué)內(nèi)容解決生活中的問題。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)， 教師要運(yùn)用科學(xué)合理的方式進(jìn)行整體優(yōu)化，利用 生活化的基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。生活教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要 具有系統(tǒng)性、整體性，引導(dǎo)學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容， 使生活化教學(xué)能夠得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生未來 立足社會(huì)產(chǎn)生積極的意義。這樣一來，也可以擺 脫傳統(tǒng)教學(xué)中“應(yīng)試教育”的束縛，以獨(dú)特的教 學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，真正讓他們 學(xué)有所成。

（四）與學(xué)生進(jìn)行友好互動(dòng)，活躍課堂教 學(xué)氣氛

要想將生活化教學(xué)模式應(yīng)用到初中道德與法 治教學(xué)中，首先必須在兩者之間建立聯(lián)系，在課 堂導(dǎo)入過程當(dāng)中還要在學(xué)生與教師之間找到進(jìn)行 互動(dòng)的契機(jī)，在師生相互配合的同時(shí)活躍課堂氣 氛。還可以通過生活情境與實(shí)際事件的發(fā)生，來 幫助學(xué)生更好地吸收課堂知識(shí)，提高教學(xué)效率， 并且可以討論一些具有辯證性的社會(huì)話題。

例如在“社會(huì)離不開規(guī)則”這一課，教師 可以引入這樣辯證性的事件，像“因?yàn)橐?guī)勸他 人不要在電梯里抽煙而導(dǎo)致他心臟病發(fā)作”這 一在2017年引起社會(huì)軒然大波的社會(huì)規(guī)則事 件，讓學(xué)生在遵守交通規(guī)則以及人道主義方面 進(jìn)行深入探討，利用生活中的實(shí)例，讓學(xué)生參 與到交流當(dāng)中。創(chuàng)建合適的生活情景，讓他們 積極地自主發(fā)言，不僅提高了課堂教學(xué)的教學(xué) 質(zhì)量，而且讓生活化教學(xué)的模式，更好地融入 初中道德與法治的教學(xué)當(dāng)中。除此之外，教師 不能充當(dāng)一個(gè)旁觀者，要對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積 極引導(dǎo)。學(xué)生的理解能力，因?yàn)槟挲g限制還有 些欠缺，在很多方面遇到的困惑都需要教師來 進(jìn)行解答，最后能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為自身的學(xué)識(shí)， 塑造自己的精神品質(zhì)以及三觀。

學(xué)生難免會(huì)被一些不良風(fēng)氣影響，所以想 要學(xué)生不被影響，教師可以通過一些生活中的真 實(shí)案例來跟學(xué)生進(jìn)行討論。_方面了解學(xué)生目前 的想法，一方面通過學(xué)生們的想法來告訴學(xué)生什 么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，通過身邊發(fā)生的真實(shí)案 例對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，在學(xué)習(xí)的同時(shí)幫助學(xué)生 提高各方面的綜合素質(zhì)。

三、結(jié)語

綜上所述，初中道德與法治與生活的聯(lián)系 緊密，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)理念和教學(xué)模式上做出改 變，對(duì)生活化教學(xué)模式與初中道德與法治課堂教 學(xué)之間所產(chǎn)生的話題作用有深刻的了解，在應(yīng)用 價(jià)值及其教學(xué)意義上也應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中充分體 現(xiàn)出來。初中階段的學(xué)生極具個(gè)性，在教學(xué)的細(xì) 節(jié)調(diào)整上，教師也應(yīng)該依據(jù)學(xué)生年齡段的特點(diǎn)， 在課堂導(dǎo)入以及教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行個(gè)性化 調(diào)整，將手上能夠利用的教學(xué)資源充分地導(dǎo)入課 堂教學(xué)當(dāng)中，尋找道德與法治與生活之間的內(nèi)在 聯(lián)系，構(gòu)建生活化教學(xué)課堂，在提高整體教學(xué)質(zhì) 量的同時(shí)，也對(duì)學(xué)生的性格塑造和價(jià)值觀正向引 領(lǐng)起到一定的作用。

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