屈晨旭，陳 治

（河南大學(xué) 體育學(xué)院，河南 開封 475000）

1 研究背景與問題提出

隨著大眾的健身意識不斷提高，體育人口也在不斷增加［1］。但是在現(xiàn)實生活仍有一部分人因帶有體育能力障礙而逐漸疏離體育活動場域，解決好此類人群的體育參與問題，是打造和諧社會的應(yīng)有之義。而隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，其階級分化逐漸明顯，弱勢群體有逐漸擴大的趨勢［2］。關(guān)于弱勢群體，《辭?！窂纳鐣W(xué)的角度出發(fā)對弱勢群體做出界定：“單靠自身的能力無法滿足個人和其他家人生存而需要社會扶持的群體?！保?］社會學(xué)家Gitterman認為弱勢群體是指在社會環(huán)境中缺乏控制力，并且被生活壓倒的人群［4］。楊海坤認為弱勢群體是指因某些特殊因素導(dǎo)致其應(yīng)有權(quán)利處于不利地位的人群［5］。因此在弱勢群體概念界定方面并無嚴格統(tǒng)一的說法，但其解釋內(nèi)容都指向“缺乏必要的社會生活能力，需要外界力量給予一定幫助”這一內(nèi)涵。

在對弱勢群體相關(guān)概念理解的基礎(chǔ)上思考分析運動生理性弱勢人群的特點，本文借用俞麗萍教授的概念界定：“指有病殘身體、或身體過胖、過瘦、體質(zhì)差而多病、運動能力低下及先天不喜歡體育健身的懶散者?！保?］本文通過運動生理性弱勢人群的心理邊緣化過程了解：運動生理性弱勢人群心理邊緣化的發(fā)展是否具有主動性？其心理邊緣位置如何獲得？以及其心理邊緣化是否具有階段性的發(fā)展變化？在試圖掌握其邊緣化進程的基礎(chǔ)上，把握運動生理性弱勢人群心理邊緣化的內(nèi)在邏輯，提出心理邊緣化的疏導(dǎo)策略，幫助他們擺脫心理困境、實現(xiàn)自我價值。

2 文獻梳理

美國社會學(xué)家帕克提出“邊緣化”（Marginality）一詞，指在特定情境下使場域內(nèi)成員之間關(guān)系復(fù)雜化，難以融入某一個文化團體之中而產(chǎn)生的矛盾自我和認知危機［7］。心理邊緣化是指個體在現(xiàn)實情景中一般被認知為被賦予多種屬性的文化載體［8］，當(dāng)在加入一個新的場域初期時因其特殊性在短時間內(nèi)不能被賦予相應(yīng)的社會期待，其原生文化無法在現(xiàn)有場域中維持原場域的固有地位，又不能在短期內(nèi)獲得現(xiàn)有場域的文化認同，在疏離感的長時間支配下個體主動置身于場域邊緣位置的過程［9－10］。

2.1 邊緣化兩個發(fā)展過程

2.1.1 “結(jié)構(gòu)-心理”過程

在邊緣化研究中一般把“結(jié)構(gòu)-心理”過程看作常規(guī)路徑，是由于個體其固有的區(qū)別于現(xiàn)有情景中主導(dǎo)群體的特殊符號而被賦予邊緣屬性，若該社會情境內(nèi)部運行機制長久不變，且情景中的某些障礙因素限制了個體自我價值的實現(xiàn)，導(dǎo)致個體在場域內(nèi)的關(guān)系處理中未能與其主導(dǎo)群體相融合，其邊緣屬性不斷加強，個體就會產(chǎn)生悲觀的消極情緒［7］。因外在結(jié)構(gòu)性排斥迫使個體置于結(jié)構(gòu)邊緣之中，長久以往的結(jié)構(gòu)壓力使個體在心理上對該社會情景進行回避，形成缺乏自信的心理特征。所以說此過程是由外在結(jié)構(gòu)傳導(dǎo)到內(nèi)在心理的一系列反應(yīng)過程。

2.1.2 “心理-結(jié)構(gòu)”過程

“心理-結(jié)構(gòu)”路徑認為在特定社會情境下，個體帶有顯性邊緣特征且無法突破既有的心理障礙，融入到社會情境中而產(chǎn)生自我矛盾的人格，在社會情境的互動過程中逐漸喪失能動性的發(fā)揮，形成自我認同和社會認同的混亂，從而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)層面的邊緣化［11］。此過程是在無外在結(jié)構(gòu)性排斥的群體壓力下，個體因帶有嚴重消極情緒的內(nèi)在心理特征，而在社會情境中主動選擇邊緣位置，心理邊緣的程度、強弱與其個體邊緣特征的程度和心理狀態(tài)都有緊密的聯(lián)系。

通過兩個過程的對比分析，可以發(fā)現(xiàn)“結(jié)構(gòu)-心理”過程更傾向于個體在社會情境中因其固有的邊緣特征而受到外在結(jié)構(gòu)性排斥，更具有被動性；而“心理-結(jié)構(gòu)”過程更傾向于個體因其帶有的邊緣特征而患有心理障礙，繼而進行自我價值的否定并置身于邊緣地位，則更具有主動性。

2.2 心理邊緣化發(fā)展過程的兩種理論

2.2.1 情景變遷——時間維度上的角色錯位

個體在社會情景中帶有特定的角色屬性并被賦予相應(yīng)的社會期待，“現(xiàn)代社會變遷與社會流動在短時間內(nèi)無法為個體提供相應(yīng)的行為模式，個體特性與所占據(jù)的社會地位之間可能會出現(xiàn)矛盾與沖突?！保?1］也就是其原有社會地位被打破，而新的社會地位未形成，無法實現(xiàn)自我價值而持續(xù)失去歸屬感和獲得感，致使個體內(nèi)部產(chǎn)生緊張焦慮的心理情緒［12］。

迪基·克拉克十分關(guān)注帶有邊緣屬性的特殊場域?qū)€體的影響，他認為當(dāng)今社會分化出許多階層，每一個階層都有其固有的行為模式，這種權(quán)力資本與社會期待的一致性是最大化實現(xiàn)其自我價值的先決條件。如果出現(xiàn)匹配偏差和錯位就會賦予該場域以邊緣屬性的特點，內(nèi)部個體會逐漸顯現(xiàn)出邊緣人格的特點，還可能引發(fā)其他的潛在結(jié)果［13］。所以說心理邊緣化的產(chǎn)生是社會階級分化在個體上發(fā)生錯位的結(jié)果，是個體自我與社會認同上的混亂與危機。

2.2.2 群我關(guān)系——空間維度上的文化交融

在任何場域中都有維持內(nèi)部運行機制的符號文化，用來規(guī)范指導(dǎo)場域內(nèi)各個位置上行動者的行為策略［14］。當(dāng)新生外來符號文化加入到場域中時，由于其帶有在原場域中的特殊屬性，就容易造成不同程度的文化沖突。

新生文化符號在進入場域后并非一直穩(wěn)固于邊緣地位，因為文化的包容性，在群我關(guān)系處理下，當(dāng)新生文化符號具備一定條件時，能夠與場域內(nèi)主導(dǎo)文化進行一定程度的融合［15］。場域內(nèi)主導(dǎo)文化的包容性是新生文化符號邊緣化程度的重要影響因素，但是場域內(nèi)主導(dǎo)文化的包容是具有選擇性和條件性的：一是場域主導(dǎo)文化的固化程度，場域主導(dǎo)文化具有高度的共識性，但其固化程度也是有高低之分，對新生文化符號的邊緣化程度影響也是不盡相同，場域主導(dǎo)文化固化程度越高，其新生文化符號受到的結(jié)構(gòu)性排斥就會越嚴重；二是新生文化符號與場域主導(dǎo)文化之間不具備不可調(diào)和的矛盾，至少在加入新生文化符號后不會使場域內(nèi)原運行機制發(fā)生重大變化［16］；三是新生文化符號與場域主導(dǎo)文化的接觸類型，群體間既存在積極接觸，同時也存在消極接觸，消極接觸會對文化的融合產(chǎn)生消極的影響［17］，究其原因仍是在文化價值基礎(chǔ)和目標(biāo)期待上的不一致。綜上而言，新生文化符號融入期待目標(biāo)與場域主導(dǎo)文化的吸納期待目標(biāo)發(fā)生不匹配時，就會受到場域的排斥。

對比兩則心理邊緣化發(fā)展理論，情景變遷——時間維度上的角色錯位理論更傾向于在縱向的時間維度上所引發(fā)的情境變遷，導(dǎo)致個體在新的社會情境中產(chǎn)生角色定位混亂與危機；群我關(guān)系——空間維度上的文化交融理論更傾向于在橫向的空間維度上所引發(fā)的文化交融，導(dǎo)致個體在現(xiàn)有場域中產(chǎn)生文化認同困境與障礙。

3 運動生理性弱勢人群的心理邊緣化演進

隨著現(xiàn)如今快節(jié)奏的生活方式和不合理的作息規(guī)律，運動生理性弱勢人群的規(guī)模居高不下［18］。此外弱勢特征還具有穩(wěn)定性和長久性，容易造成頑固的心理障礙，致使此類人群逐漸疏離體育活動場域，形成邊緣心理，如圖1所示。

圖1 運動生理性弱勢人群的心理邊緣化過程

3.1 能力障礙——運動生理性弱勢人群心理邊緣化的前提條件

運動生理性弱勢人群的體育能力障礙是此類人群心理邊緣化發(fā)展的前提條件，一方面能力障礙限制了個體在場域中作用價值的發(fā)揮并賦予其邊緣屬性，使其在社會情境內(nèi)被置于結(jié)構(gòu)邊緣之中，無法獲得情境中其他成員的價值認同，長久以往就逐漸接受自身的邊緣身份并內(nèi)化于心［14］，形成“能力障礙-結(jié)構(gòu)邊緣-心理邊緣”這一過程。另一方面，在個體帶有能力障礙時，即便其能力障礙具有一定的不可見性，在自我矛盾和缺乏信心的影響下，個體在社會情境互動過程中的主動權(quán)逐漸喪失，其原有的價值期待被否認，并在內(nèi)心中進行角色構(gòu)建，認為自己不適合或沒有能力在該社會情境中維持相應(yīng)位置［19］，從而在結(jié)構(gòu)上主動選擇邊緣化，形成“能力障礙-心理邊緣-結(jié)構(gòu)邊緣”這一過程。

3.2 群我協(xié)商——運動生理性弱勢人群心理邊緣化的主要過程

3.2.1 運動生理性弱勢人群的心理邊緣化發(fā)展過程

1）價值尋求

運動生理性弱勢人群在與場域內(nèi)主導(dǎo)群體嘗試性同化之前并非直接將自身置于結(jié)構(gòu)邊緣之中，由于部分體育能力障礙因素的后天可操控性與人類與生俱來的奮斗精神，使得此類人群在初期的群我關(guān)系處理中仍具有一定的體育需求和期待心理［20］，并建立一定的價值期待，即個體是否能夠突破既有的障礙因素，最大化實現(xiàn)自我價值，此階段人群一般具有探索性的努力和嘗試性的奮斗精神。

2）差異體驗

運動生理性弱勢人群與其他個體的對比之下會暴露其邊緣特征從而受到結(jié)構(gòu)性排斥，此類人群所建立的價值實現(xiàn)目標(biāo)越高，受到的結(jié)構(gòu)壓力就會越大，因其邊緣特征的穩(wěn)定性必然使得個體在追求既設(shè)期待目標(biāo)的實現(xiàn)路徑上遇到困難，進而導(dǎo)致其個體在心態(tài)上出現(xiàn)變化。在體驗到群我現(xiàn)實條件差異的基礎(chǔ)上，原期待目標(biāo)的導(dǎo)向作用就會不斷減弱，積極性開始下降，個體容易消極的心理，這種期待與現(xiàn)實的落差，開始引發(fā)心理邊緣化的開始。

3）認知矛盾

在差異體驗的基礎(chǔ)上，運動生理性弱勢人群會感到自身現(xiàn)實條件與既設(shè)目標(biāo)狀態(tài)之間的差距，如果此段差距超過了自身的承受能力，其心理上就會產(chǎn)生強烈的無助感。因其本就在先天上被剝奪了其正常體育活動的能力，若再難以通過后天努力進行彌補，就會打擊其原有認知并造成現(xiàn)有認知體系的矛盾與混亂，將自身體育能力障礙歸因為天命不公，并帶有一定程度的抱怨思想，此階段運動生理性弱勢人群心理邊緣化的發(fā)展走勢已基本定向。

4）身份認同

在長時間的群我關(guān)系處理中，運動生理性弱勢人群逐漸接受自身的特殊性，默認自身在場域中的邊緣位置，認同并接受因自身體育能力障礙而受到的特殊照顧與區(qū)別對待并建立新的社會認同，繼而逐漸獲得與其邊緣位置相匹配的行為模式和社會期待，不再去想改變現(xiàn)實條件或達到怎樣的目標(biāo)。此階段該人群已經(jīng)完全置于結(jié)構(gòu)邊緣之中，對待自我和社會都有消極的情緒。

5）自我邊緣

在確認自身無法改變其能力障礙并被迫置身于邊緣位置之后，就會在心理層面更加主動的自我邊緣，排斥并逃離能夠暴露其邊緣特征的社會情景，產(chǎn)生孤僻自卑的心理，嚴重者甚至影響到其它的生活領(lǐng)域，造成一定的性格影響，破壞正常的生活慣習(xí)和社會關(guān)系網(wǎng)，使其在心理層面完全達到邊緣化。

3.2.2 運動生理性弱勢人群的心理表現(xiàn)特征

1）情景構(gòu)想

為保證其期待目標(biāo)和實踐結(jié)果的最大化吻合，個體往往會事先在腦海中將整個實踐過程進行演練，盡可能周全的設(shè)想到實踐過程中的一些環(huán)境因素、自我因素、他人因素中可能突發(fā)的問題，以保證實踐場景能夠按照既設(shè)的步驟去發(fā)展，還往往容易不受控制的構(gòu)想如果在實際的現(xiàn)實情景中無法按照既定的計劃步驟實施怎么辦？如何面對同伴們的嘲笑、他人的歧視以及失敗的自己？這種事先在腦海中的構(gòu)想一般都是多次重復(fù)演練，演練次數(shù)越多，其心理障礙就越嚴重，在實踐過程中就會面臨更加沉重的壓力，以及難以接受與期待目標(biāo)偏差較大的實踐結(jié)果。

2）自我懷疑

自我懷疑是在基于差異體驗的現(xiàn)實認知上所表現(xiàn)出來的心理特征，如果運動生理性弱勢人群在與場域主導(dǎo)群體嘗試同化后未能達到期待目標(biāo)的效果。既無法實現(xiàn)自我價值，又不能達成期待目標(biāo)，反而意識到自身與場域主導(dǎo)群體之間巨大的鴻溝，就會強化自身邊緣特征所形成的心理障礙，產(chǎn)生自我懷疑的矛盾心理，形成自我價值認知不清，自我位置定位困難，其積極進取的斗志逐漸被蠶食，消極墮落的思想開始萌芽，奠定了心理邊緣化的發(fā)生發(fā)展。

3）話題敏感

運動生理性弱勢人群一般不愿意與人談?wù)摳w育活動有關(guān)的話題，因為容易產(chǎn)生自卑消極的心理反應(yīng)，使其原有的心理創(chuàng)傷得到不斷重復(fù)的體驗，輕者不加入討論話題，保持沉默并逐漸遠離，嚴重的話則會使其暴躁易怒、情緒失控，對個體的社會交往與情感維系都會產(chǎn)生不良的影響。到此該類人群已經(jīng)難以理智看待自身的體育能力障礙和常規(guī)體育活動，并且其仇視、敵對心理開始萌芽。

4）場域回避

對于運動生理性弱勢人群來說，體育活動就是他們的軟肋，為了避免被重復(fù)揭示其無法抹去的傷疤，他們會盡可能的回避有關(guān)體育活動的人事物，對體育有關(guān)的事物表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，即便是在外界壓力下來到體育活動場域中，也盡量去扮演一個旁觀者的角色，表現(xiàn)地十分不積極，在主觀上主動尋找結(jié)構(gòu)邊緣位置。這種現(xiàn)象說明個體已經(jīng)無法承受體育能力障礙所帶來的心理壓力，并不愿意正視其體育能力障礙，開始逃避場域，雖然這樣是能夠使個體減少承受來自場域的壓力，但是會進一步強化他們在結(jié)構(gòu)上和心理上的雙重邊緣并逐漸適應(yīng)邊緣位置。

5）心理抑郁

由于體育能力障礙而引發(fā)的自卑心理上升到一定程度后，很容易波及到其他生活領(lǐng)域中去，認為自己在很多方面都存在一定的能力障礙，長久以往就會對自我價值產(chǎn)生否定，怯于嘗試接觸新生事物，甚至關(guān)閉已有的社會人際網(wǎng)，將自己與外界隔離起來，極大的提高患有抑郁癥的風(fēng)險。抑郁心理是個體心理在結(jié)構(gòu)邊緣發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，對個體的身心發(fā)展都有較大的危害，在此之前就需要實施階段性阻擊機制，及時調(diào)整心理狀態(tài)。

3.3 價值否認——運動生理性弱勢人群心理邊緣化的角色構(gòu)建

3.3.1 定位困難引發(fā)角色危機

運動生理性弱勢人群在初期對自己的現(xiàn)實條件的特殊作用無法準(zhǔn)確把握時，如果一旦期待價值和個體創(chuàng)造能力出現(xiàn)較大偏差，其挫敗感就容易使個體出現(xiàn)迷茫，甚至?xí)a(chǎn)生“我能有什么用？我還能干嘛？”等自我懷疑的心理。其本質(zhì)就是特殊人群因在某方面異于常人而導(dǎo)致不能在短時間內(nèi)建立自己的行為模式并發(fā)揮價值所引起的一種身份定位困難，但是如果長久以往，一旦超越了個體的心里耐受程度，就會使個體從自我懷疑上升到自我否定，產(chǎn)生消極心理并停止尋找實現(xiàn)自我價值的合適場所，甚至把自己視作為場域中的附庸和累贅。這是由身份定位困難而引起的角色危機，其個體心理活動具有較為清晰的層次性，應(yīng)及時做出心理診斷并采取措施，防止其心理邊緣化的不可逆。

3.3.2 消極情緒排斥群際關(guān)懷

社會往往會給予運動生理性弱勢群體一定的幫助，但此類弱勢人群其心理都是非常敏感的，如果采取的援助方式不夠妥當(dāng)就會適得其反，不僅沒有起到理想的幫助作用，反而讓他們進一步意識到自身的能力障礙，甚至使他們在心理上對群際關(guān)懷產(chǎn)生厭惡抵觸心理，加快心理邊緣化的發(fā)展進程。雖然這類群際關(guān)懷在一定條件下未能發(fā)揮出理想作用，但也是施助者發(fā)自善意的幫助，若在受助者那里不但沒有得到積極的響應(yīng)，反而受到了排斥和厭惡，這種善意的幫助就難以維持下去，甚至形成一種不良的社會風(fēng)氣，致使施助者和受助者的相互排斥。

3.3.3 尋求同質(zhì)固化邊緣屬性

運動生理性弱勢群體一般都會逃離有可能涉及到其能力障礙的情境或話題，但是生活在社會交際網(wǎng)中就無法避免面對他們的敏感話題和情境，正是在這種結(jié)構(gòu)壓力和心理上情感的自我保護機制之下驅(qū)使他們?nèi)ふ液偷囊活惾耍驗樵谒麄冎g有著文化認同、價值認同、經(jīng)歷認同、情感認同。如果此類人群形成一個群體，那么該群體內(nèi)部各成員之間必然十分依賴，其過于強大的情感歸屬甚至將該群體自身孤立為一個整體，切斷原有的社會交際網(wǎng)。到此階段運動生理性弱勢人群既不是在外界結(jié)構(gòu)性排斥之下的被動邊緣，也區(qū)別于由于心理障礙無法突破而選擇主動邊緣，而是基于情感歸屬、文化認同、經(jīng)歷一致、價值歸依下的依賴邊緣，其邊緣個體的角色構(gòu)建也基本完成。

4 分析與討論

4.1 “角色混亂、心理失衡、尋求同質(zhì)”：心理邊緣位置獲得的辯證邏輯性

“辯證邏輯強調(diào)從動態(tài)上研究真理，要研究真理發(fā)展的各種形式或類型，揭示真理運動的普遍模式，從而闡明發(fā)展的內(nèi)在機制?！本呦笏季S觀察運動生理性弱勢群體心理邊緣位置獲得的過程，明顯發(fā)現(xiàn)個體在場域中位置的發(fā)展變化以及其內(nèi)在機制具有明顯的辯證邏輯性。具體體現(xiàn)在“角色混亂-心理失衡-尋求同質(zhì)”這一內(nèi)在邏輯機制上。

能力障礙就是運動生理性弱勢人群在心理邊緣化發(fā)展上的邏輯起點和具體表象，因其固有的能力障礙使個體價值不能被場域內(nèi)主導(dǎo)群體所肯定，產(chǎn)生角色危機。心理失衡是個體在角色定位這一矛盾運動中不斷發(fā)展到一定階段的心理產(chǎn)物。在個體的認知中，一旦期待的價值回報低于所付出的勞動努力，就會對其融入場域主導(dǎo)群體的積極性產(chǎn)生打擊，一些消極情緒就會相應(yīng)而生，導(dǎo)致個體心理陷入失衡狀態(tài)。缺乏相應(yīng)社會期待的自卑感，自我角色定位困難的迷茫感，致使其思維方式逐漸去理性化。尋求同質(zhì)是在個體因心理失衡達到難以承受的階段而選擇的主要矛盾的轉(zhuǎn)化。無情感歸屬狀態(tài)下獨自面臨過于沉重的結(jié)構(gòu)壓力和心理障礙，以及自身邊緣屬性所帶來的自卑感迫使個體選擇性加入與自身同樣具有邊緣屬性的群體之中，承認并依賴邊緣群體這一新的社會身份。

4.2 “被動邊緣、主動邊緣、依賴邊緣”：心理邊緣狀態(tài)演化的被迫主動性

運動生理性弱勢群體的心理邊緣化狀態(tài)演進過程中，其個體心理邊緣化發(fā)展具有一定的主動性，但是又區(qū)別于常規(guī)態(tài)勢下為擴充利益或達到目標(biāo)而選擇的主動，是放棄達成既設(shè)目標(biāo)，是一種被迫性的主動，更多體現(xiàn)出個體的無力感。是由于外在結(jié)構(gòu)壓力超越了個體心理耐受程度，長時間的被動邊緣不斷強化個體的心理障礙，而使得個體選擇主動邊緣，并逐步發(fā)展到依賴邊緣的地步。

運動生理性弱勢群體在場域中無法滿足維持場域內(nèi)正常運行而需要的個體價值，被暫時隔絕于場域主導(dǎo)群體之外，進行“待定觀察”或期望個體能夠自我發(fā)展完善。這一時期個體就是處于結(jié)構(gòu)性排斥壓力之下而造成的被動邊緣。如果結(jié)構(gòu)性排斥壓力過大或長時間被動處于結(jié)構(gòu)邊緣之中，就會使個體在心理層面上產(chǎn)生認知矛盾，在自我角色上產(chǎn)生定位困難，進一步導(dǎo)致個體對該場域或與場域有關(guān)事物的回避甚至是恐懼，逐漸形成主動邊緣的心理狀態(tài)。主動邊緣心理下持續(xù)獲得的剝奪感和疏離感不斷沖擊著個體的心理防線，長時間堆積的消極情緒無處傾瀉，致使其尋找“同質(zhì)人”以建立新的情感歸屬和交際網(wǎng)絡(luò)，并形成一個新生群體與場域主導(dǎo)群體相對峙。

4.3 “價值尋求、群我協(xié)商、自我邊緣”：心理邊緣過程發(fā)展的鏈?zhǔn)诫A段性

以時間維度為基準(zhǔn)縱向觀察運動生理性弱勢人群心理邊緣化發(fā)展的階段性變化，發(fā)現(xiàn)其相鄰階段之間符合鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)模型，前因和后果相互匹配，具體體現(xiàn)在“價值尋求-群我協(xié)商-自我邊緣”這一鏈?zhǔn)诫A段過程上。

運動生理性弱勢群體的心理邊緣化發(fā)展的階段性變化一般具有普遍的相似性。個體一開始在未準(zhǔn)確把握群我差異時并不會主動將自身置于邊緣位置之上，而是為克服自身心理和生理上的障礙融入場域主導(dǎo)群體而建立相應(yīng)的目標(biāo)期待，意在與場域主導(dǎo)群體進行同化。群我協(xié)商是個體心理邊緣化發(fā)展的主要過程，在體驗群我差異、具體化群我矛盾后，一旦發(fā)覺場域內(nèi)主導(dǎo)群體的固有文化的包容性和可滲透度較低時，就會造成個體能動性的喪失和自我認知的混亂，嚴重者會自我否定、自暴自棄，接受并認可邊緣群體這一新的社會身份。在群我協(xié)商之下個體未被賦予所希望的社會期待，其挫折經(jīng)歷又在一定程度上造成個體的精神創(chuàng)傷，開始回避場域并在心理層面逐漸自我邊緣。由此看來，運動生理性弱勢人群的心理邊緣化具有較為清晰的階段性變化，是在外在情景因素的影響下不斷強化其心理障礙，由量的積累引發(fā)質(zhì)變化，并朝著下一個方向繼續(xù)開始量的積累的過程。

4.4 運動生理性弱勢人群心理邊緣化的疏導(dǎo)

心理邊緣化的發(fā)展具有階段性變化，越到后期其心理邊緣化不可逆現(xiàn)象越嚴重，因此應(yīng)密切關(guān)注運動生理性弱勢群體的心理變化，在早期就給予疏導(dǎo)和幫助。首先造成運動生理性弱勢群體心理邊緣的障礙因素和個體自身心理耐受程度，以及所遭遇的具體社會情境各有不同，在對此類人群進行心理疏導(dǎo)時，既要準(zhǔn)確把握心理邊緣化發(fā)展過程的普遍性，了解個體心理邊緣化的程度，又要深入分析個體心理特點的復(fù)雜性和其他社會人類學(xué)特點，貫徹區(qū)別對待原則。其次心理邊緣化的發(fā)展實質(zhì)上是在心理層面逐漸脫離集體、自我封閉的過程，應(yīng)采取人際心理治療法，開展豐富多彩的文化活動，改善其社交問題，調(diào)動他們的積極情緒，轉(zhuǎn)變他們的消極認知，使其能夠更好的面對現(xiàn)實，并處理好現(xiàn)實問題。最后因其心理認知和行為習(xí)慣都具有穩(wěn)定性和長久性，所以需要采取適當(dāng)?shù)男睦懑煼ê褪侄螌€體給予持續(xù)性的心理疏導(dǎo)和幫助。除此之外，還要對心理疏導(dǎo)的實施過程給予科學(xué)有效的監(jiān)控，依據(jù)個體表現(xiàn)出來的心理反應(yīng)對實施計劃進行及時的調(diào)整和完善。