王蘋 張潔 齊寶衛(wèi)

摘 要 高中思政課實(shí)現(xiàn)思政小課堂和社會大課堂的統(tǒng)一，可以社會實(shí)踐活動為載體，結(jié)合學(xué)生需求和社會發(fā)展需要，利用各類資源，開展主題化、系列化的社會實(shí)踐活動，將書本知識和社會實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。學(xué)生在社會實(shí)踐活動的歷練中，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，改變了學(xué)習(xí)方式。思政課大小課堂的融合，讓學(xué)生堅(jiān)定了信念、陶冶了情操、開闊了視野、增長了見識、提升了能力，較好地完成思政學(xué)科“立德樹人”的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞 思政小課堂;社會大課堂;立德樹人

作者簡介 王蘋，北京市陳經(jīng)綸中學(xué)，副校長，正高級教師，北京市特級教師;張潔，北京市陳經(jīng)綸中學(xué)，正高級教師，北京市特級教師;齊寶衛(wèi)，北京市陳經(jīng)綸中學(xué)，高級教師，北京市特級教師

2017版《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：高中思想政治以立德樹人為根本任務(wù)，以培育社會主義核心價(jià)值觀為目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會理解和參與能力的綜合性、活動型學(xué)科課程?；顒有蛯W(xué)科課程堅(jiān)持教育和社會實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在社會實(shí)踐活動中感悟真理的力量，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。

從2002年開始，北京市陳經(jīng)綸中學(xué)高中政治教研組著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，在深入研究思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和課程內(nèi)容的前提下，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，尋找課程內(nèi)容與社會實(shí)踐活動的結(jié)合點(diǎn)，通過社會實(shí)踐活動推動思政課程建設(shè)，2013年起，學(xué)校圍繞“共建美好家園”開展走進(jìn)社區(qū)社會實(shí)踐活動，本文將以此為例，探討思政課大小課堂的融合。

一、開展主題社會實(shí)踐活動，思政小課堂“走進(jìn)”社會大課堂

（一）實(shí)踐活動的主題與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)與社會實(shí)踐活動相結(jié)合，是活動型學(xué)科課程的顯著特點(diǎn)。高中政治課的教學(xué)內(nèi)容作為間接經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，必然具有較強(qiáng)的理論性;社會實(shí)踐活動致力于讓學(xué)生走出小課堂，走進(jìn)社會大課堂去親身感受，必然具有實(shí)踐性。因此，針對思政課社會實(shí)踐活動的設(shè)計(jì)，教師首先要考慮的是教學(xué)內(nèi)容可以結(jié)合怎樣的實(shí)踐活動主題、實(shí)踐活動主題如何與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)走進(jìn)社會大課堂的育人價(jià)值。

“基層群眾自治制度”是2004版、2017版《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的必修內(nèi)容，是指人民群眾在城鄉(xiāng)基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，在居住地范圍內(nèi)，依托基層群眾自治組織，依法直接行使民主權(quán)利，實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的民主制度和治理模式，對高一年級的學(xué)生而言這一制度在理論的理解上有一定難度。開展主題為“共建美好家園”的社區(qū)實(shí)踐活動，思政小課堂從教室走進(jìn)群眾自治組織村委會和社區(qū)居委會，通過訪談、調(diào)查和親身參與社區(qū)建設(shè)的活動，讓學(xué)生體驗(yàn)、感悟、認(rèn)同這一基本政治制度。

（二）實(shí)踐活動的場所與學(xué)生成長需要相結(jié)合

學(xué)生的成長離不開其生活的社會環(huán)境，實(shí)踐活動主題的選擇在與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的同時(shí)，一方面要關(guān)注學(xué)生的成長環(huán)境，走進(jìn)學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土資源;另一方面要走進(jìn)學(xué)生感興趣的社會環(huán)境，豐富教學(xué)內(nèi)容，確立活動主題，更利于學(xué)生對社會的認(rèn)識、對理論的理解。從書本知識走進(jìn)學(xué)生熟悉、感興趣的社會大課堂，學(xué)生因?yàn)閷ι鐣Y源熟悉、感興趣，會表現(xiàn)出更為積極主動的態(tài)度。

每個(gè)學(xué)生和他所在的家庭都應(yīng)該在其生活的村落、社區(qū)，依托村委會、居委會依法直接行使民主權(quán)利?！肮步篮眉覉@”社區(qū)實(shí)踐活動讓學(xué)生走進(jìn)自己生活轄區(qū)內(nèi)的村委會、居委會，活動中學(xué)生把自己和家庭的生活與社區(qū)的建設(shè)關(guān)聯(lián)起來，在切身感受的基礎(chǔ)上零距離了解、認(rèn)識身邊的基本政治制度，這種感受是真實(shí)的，是有情感的。

（三）實(shí)踐活動的形式服務(wù)于多樣化的主題

任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，內(nèi)容決定形式、形式服務(wù)于內(nèi)容，社會實(shí)踐活動不僅要重視活動的內(nèi)容，還要重視活動的形式。我們開展的社會實(shí)踐活動主要有參觀考察、調(diào)查研究、實(shí)踐體驗(yàn)、志愿服務(wù)四種基本形式，實(shí)踐活動針對不同的活動主題，采用不同的活動形式，或者兼顧不同的實(shí)踐活動形式，通過適宜的活動形式引導(dǎo)學(xué)生從政治學(xué)科的視角去觀察、行動和思考，逐步建立起學(xué)科知識與社會應(yīng)用之間的關(guān)聯(lián)。

“共建美好家園”社區(qū)實(shí)踐活動兼顧了調(diào)查研究、實(shí)踐體驗(yàn)和志愿服務(wù)等多種活動形式，讓學(xué)生親身參與到社區(qū)建設(shè)之中，通過訪談了解社區(qū)居委會的日常工作和居民如何行使民主權(quán)利，開展豐富多彩的基層民主實(shí)踐活動;通過實(shí)踐體驗(yàn)針對存在的問題，為社區(qū)建言獻(xiàn)策;通過志愿服務(wù)參與社區(qū)的義務(wù)勞動、垃圾分類指導(dǎo)等工作。學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動中獲得了直接經(jīng)驗(yàn)，提高了實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)了社會責(zé)任感，增強(qiáng)了對“基層群眾自治制度”這一基本政治制度的認(rèn)同和堅(jiān)定自信。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，社會大課堂

“激活”思政小課堂

學(xué)生走出教室，走進(jìn)社會大課堂的真實(shí)情境，面對社會中的真實(shí)問題開展社會實(shí)踐活動，政治課的學(xué)習(xí)方式由課堂上只是師生間、生生間圍繞教材的教與學(xué)的互動，轉(zhuǎn)向師生、生生間與社會人員的多維度互動;由課堂上單純地接受式學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)向在社會實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、探究式的學(xué)習(xí)。這種轉(zhuǎn)變主要是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過“提出問題、解決問題、深化問題”等關(guān)鍵環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的，這三個(gè)環(huán)節(jié)彰顯了學(xué)生作為公民在社會生活中的主體地位，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的主人翁意識。

（一）提出問題，用多元的視角觀察社會

社會大課堂能夠讓學(xué)生接觸到真實(shí)而鮮活的現(xiàn)實(shí)世界，更容易讓學(xué)生觸碰到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)問題;思想政治學(xué)科的四個(gè)必修模塊、三個(gè)選擇性必修模塊和三個(gè)選修模塊涉及的內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)、社會、政治、法治、文化、哲學(xué)、國際關(guān)系、邏輯等不同領(lǐng)域的知識，知識之間具有融合性，能夠?yàn)閷W(xué)生在實(shí)踐活動中提供理論視角和知識支撐。學(xué)生在社會大課堂中利用小課堂學(xué)習(xí)的理論，從多元的視角去觀察復(fù)雜的社會現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)社會生活中的問題。

在“共建美好家園”社區(qū)實(shí)踐活動中，教師在活動開始前要求學(xué)生在調(diào)研過程中，結(jié)合自己的訪談和在社區(qū)中的生活感受，提出社區(qū)目前存在的有待改進(jìn)的問題。學(xué)生提出的問題有“居民如何真正參與到社區(qū)的民主管理中”“樓門文化如何做才能讓居民更喜歡”“什么樣的社區(qū)衛(wèi)生環(huán)境才能符合居民的要求”“小區(qū)狗屎問題怎么辦”“如何為獨(dú)居老人的日常生活提供更貼心的服務(wù)”“住戶擾民問題如何解決”等。這些看似生活中瑣碎小事，其背后蘊(yùn)含著民主、社會、法律、文化等領(lǐng)域的知識。

（二）解決問題，用探究的方式了解社會

社會是復(fù)雜的，因而解決問題的過程不一定是一帆風(fēng)順的，無論學(xué)生的問題是否得以解決，解決問題的過程都是學(xué)生全面了解社會的過程。

解決問題需要學(xué)生善于與社會人員對話協(xié)商、溝通合作、表達(dá)訴求，需要學(xué)生具有創(chuàng)新意識與實(shí)踐能力，是學(xué)生公共參與素養(yǎng)的具體體現(xiàn);解決問題的過程也是理論聯(lián)系實(shí)際的過程，需要學(xué)生在解決問題的過程中運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，是學(xué)生理論素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。

學(xué)生在實(shí)踐活動中，針對調(diào)研社區(qū)存在的問題提出了自己的意見建議，根據(jù)學(xué)生關(guān)注的問題將學(xué)生分成六個(gè)實(shí)踐小組，嘗試將學(xué)生的建議在社區(qū)落地。經(jīng)過一段時(shí)間的研討和與社區(qū)人員的溝通，四個(gè)實(shí)踐小組中途解散，這其中有解決問題復(fù)雜程度的原因，有社區(qū)人員的配合問題，也有學(xué)生自身的能力問題;“為小區(qū)狗屎問題出謀劃策”“為學(xué)齡前兒童傳承傳統(tǒng)文化”的建議經(jīng)過學(xué)生的努力和社區(qū)居委會的支持得以實(shí)施，這兩個(gè)項(xiàng)目分別在北京市和朝陽區(qū)獲得創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽的獎(jiǎng)項(xiàng)?！盀樾^(qū)狗屎問題出謀劃策”的小組，在最初課堂討論中選用“每家一元錢”的方案，即社區(qū)居民集資購買之前學(xué)生做好市場調(diào)研的“狗狗草坪廁所”，與社區(qū)工作人員溝通后，得知這是一個(gè)老舊小區(qū)，居民不愿意出資做任何事情。學(xué)生再次討論，選用“寵物店贊助”的方案，即小區(qū)周邊的寵物店出資購買“狗狗廁所”，將寵物店的聯(lián)系方式和logo粘貼在“狗狗廁所”上，方案被寵物店主拒絕，理由是老舊小區(qū)幾乎不在店里購買寵物的商品。最終學(xué)生采用自制的“狗狗如廁方便箱”解決了問題，即改造快遞箱，外側(cè)做文明養(yǎng)犬的標(biāo)識，內(nèi)側(cè)放置裁剪好的廢舊報(bào)紙，便于居民遛狗時(shí)使用?！盀閷W(xué)齡前兒童傳承傳統(tǒng)文化”項(xiàng)目是在一個(gè)高檔社區(qū)實(shí)施成功，社區(qū)按照學(xué)生的要求，為孩子們準(zhǔn)備了豐富的手工材料，學(xué)生通過網(wǎng)上查閱剪紙等傳統(tǒng)文化的相關(guān)材料，教師按照學(xué)情做了充分的備課，在活動中通過講課、示范、指導(dǎo)等形式與家長一起輔助孩子們完成了制作活動。通過兩個(gè)鮮活案例的對比，學(xué)生領(lǐng)悟了小課堂學(xué)習(xí)的辯證法的本質(zhì)。

在解決問題、落實(shí)建議的過程中，學(xué)生能夠感知到社會問題的復(fù)雜性、綜合性，感知到解決社會問題需要多方配合、居民的支持和工作人員的努力付出，學(xué)生用自己解決問題的方式了解了社會。同時(shí)，解決問題的過程也彰顯了馬克思主義理論及方法論的吸引力，讓小課堂學(xué)習(xí)的理論具有了生命力。

（三）深化問題，用科學(xué)的精神認(rèn)識社會

社會實(shí)踐活動后，教師在課堂上會引導(dǎo)學(xué)生把自己在實(shí)踐活動中的所見、所想、所做、所獲充分表達(dá)出來，針對學(xué)生的表達(dá)給予具體的指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論對社會作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

在“共建美好家園”社區(qū)實(shí)踐活動后的課堂交流中，學(xué)生針對在社區(qū)調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行了充分的表達(dá)，如學(xué)生對“搭建自行車棚”“老舊小區(qū)電梯安裝”在部分社區(qū)不能實(shí)現(xiàn)的問題發(fā)表自己的見解，認(rèn)為社區(qū)問題就應(yīng)該采用少數(shù)服從多數(shù)的原則解決，省時(shí)省力，還能夠滿足多數(shù)人的利益，不能因?yàn)閭€(gè)別人的反對而擱置;在居委會選舉過程中，學(xué)生認(rèn)為代投票的現(xiàn)象就不是真正的民主選舉，而是一種假民主;基層群眾自治制度是非常好的政治制度，很多居民對此并不了解，應(yīng)該加大宣傳力度，讓更多的居民參與到社區(qū)建設(shè)中;等等。

教師運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，立足國情和學(xué)生調(diào)研的基本情況，首先，引導(dǎo)學(xué)生從制度層面進(jìn)一步認(rèn)識民主選舉、民主協(xié)商、民主管理和民主監(jiān)督;其次，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，“基層群眾自治制度”作為一項(xiàng)政治制度在堅(jiān)持貫徹的基礎(chǔ)上仍需完善，同時(shí)通過具體事例分析這一制度在實(shí)踐中是如何推進(jìn)的，還有哪些方面有待提升;最后，結(jié)合全國一些社區(qū)的優(yōu)秀案例，提示學(xué)生他們提出的問題可以從哪些層面得到解決，如從“老舊小區(qū)安裝電梯”的多種成功案例中分析問題解決背后的制度、理論、法律等問題。

在社會實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上，小課堂針對學(xué)生真實(shí)問題的分析更能讓學(xué)生真正體會到“基層群眾自治制度”是符合中國國情的基本政治制度，是人民群眾直接參與管理國家和社會事務(wù)、直接行使民主權(quán)利的重要制度保證。

三、綜合開發(fā)實(shí)踐活動資源，社會大課堂“浸入”思政小課堂

社會實(shí)踐活動為教學(xué)提供了廣闊的空間、真實(shí)的情境、豐富的社會資源，社會資源開發(fā)利用的效果好，社會大課堂育人作用就會凸顯出來，與大課堂有機(jī)結(jié)合的思政小課堂就能夠更好地培育學(xué)生的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，更有利于把學(xué)生培養(yǎng)成社會主義合格建設(shè)者和接班人。

（一）教師是社會實(shí)踐活動資源開發(fā)的關(guān)鍵主體

思政課教師是教學(xué)的主體，他們熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，了解學(xué)生的需求和興趣點(diǎn)，知曉每個(gè)模塊、每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，因此，選擇怎樣的社會資源開展社會實(shí)踐活動能夠達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，思政課教師是最有發(fā)言權(quán)的人。

首先，學(xué)校要充分發(fā)揮思政課教師課程資源建設(shè)的主體作用，鼓勵(lì)教師開發(fā)符合學(xué)生發(fā)展需求的社會實(shí)踐活動的資源;其次，教師自身要積極投入社會資源開發(fā)的實(shí)踐活動中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件、社會生活等實(shí)際特點(diǎn)，采取靈活多樣的活動方式，充分挖掘并有效利用一切可以利用的實(shí)踐活動資源，開展深入的社會實(shí)踐活動探究，讓社會大課堂能夠真正“浸入”到思政小課堂，讓學(xué)生在社會實(shí)踐活動的歷練中、在課堂理論學(xué)習(xí)的思考中感悟真理的力量，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。

（二）重點(diǎn)開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源

2017版的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“開展社會實(shí)踐活動，要從學(xué)生的成長需要出發(fā)，注重通過鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用，豐富教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對社會的認(rèn)識與理解?！编l(xiāng)土即故鄉(xiāng)，是人們出生或久居的地方。鄉(xiāng)土資源主要指學(xué)校所在區(qū)域和學(xué)生生活區(qū)域的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等。開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源開展的社會實(shí)踐活動，讓思政小課堂更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，社會大課堂的資源滲透、融入小課堂后，能夠更好地增強(qiáng)思政課的親和力和針對性。

“共建美好家園”社區(qū)實(shí)踐活動就是讓學(xué)生走進(jìn)自己生活的社區(qū)居委會或村民委員會，調(diào)研、訪談、參與社區(qū)建設(shè)。2013年以來，北京市陳經(jīng)綸中學(xué)高中校區(qū)每屆高一年級400名左右的學(xué)生，共計(jì)近3，000名學(xué)生走進(jìn)社區(qū)居委會，了解自己生活的社區(qū)，從課堂反饋中學(xué)生的表現(xiàn)可以清晰地表明，利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)的社會實(shí)踐活動讓學(xué)生在課堂上“有話可說”“有話要說”“有話會說”，在感受、體驗(yàn)、踐行的活動中增強(qiáng)了學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)。

（三）多主體協(xié)同開發(fā)實(shí)踐活動資源

社會實(shí)踐活動資源的開發(fā)，需要家校社以及教育主管部門的協(xié)同開發(fā)，從各自角度協(xié)助教師和學(xué)生完成社會實(shí)踐活動，發(fā)揮不同主體在實(shí)踐活動中的育人功能，讓社會大課堂資源更加有效地滲透到思政小課堂。

社會實(shí)踐活動中的社會單位，如政府、社區(qū)、企業(yè)、博物館等是社會大課堂的“課堂所在地”，在不干擾正常工作的前提下，向?qū)W生開放社會大課堂的活動資源，并與學(xué)校和思政課教師一起構(gòu)建思政課的社會實(shí)踐活動課程，承擔(dān)對學(xué)生的教育責(zé)任。

學(xué)校需要總體協(xié)調(diào)，保證社會實(shí)踐活動的順利開展。學(xué)校要協(xié)助教師開發(fā)課程資源，協(xié)調(diào)多方面力量，確立活動地點(diǎn);進(jìn)行安全保障及宣傳工作，制定活動安全保障預(yù)案、做好活動宣傳動員及安全教育工作;德育處、教學(xué)處、團(tuán)委等相關(guān)部門做好活動時(shí)間安排、課時(shí)調(diào)整等協(xié)調(diào)工作，與社會單位溝通，做好活動準(zhǔn)備、組織管理等各項(xiàng)保障工作。

家長是家校合作的重要組成部分，在開展社會實(shí)踐活動的過程中，引進(jìn)家長資源直接開展相關(guān)社會實(shí)踐活動，或者請家長輔助學(xué)校、協(xié)助學(xué)生完成相應(yīng)的社會實(shí)踐活動等，最終引導(dǎo)家長懂得如何正確參與到孩子的社會實(shí)踐活動中，使其成為真正意義上的育德合作者。

教育行政部門、教研機(jī)構(gòu)要統(tǒng)籌規(guī)劃、指導(dǎo)和管理課程資源的開發(fā)和建設(shè)，充分考慮地區(qū)與學(xué)校的差異，向資源開發(fā)能力不足的地區(qū)和學(xué)校給予全面而有力的支持。

“共建美好家園”社區(qū)實(shí)踐活動是由任課教師依據(jù)課標(biāo)和學(xué)生成長的需求，提出社會實(shí)踐活動的需求、制訂實(shí)踐活動的初步方案;校區(qū)做好活動的各方的溝通協(xié)調(diào)工作，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)協(xié)助思政課教師完成活動;社區(qū)開放資源，活動中與學(xué)生交流對話，活動后參與學(xué)生的活動表現(xiàn)評價(jià)，真正成為大課堂的教育者;家長協(xié)助教師和學(xué)生做好活動輔助工作，如在知曉學(xué)生社區(qū)實(shí)踐活動的同時(shí)做好活動安全教育。社區(qū)、學(xué)校、家長共同構(gòu)建的社區(qū)實(shí)踐活動讓與之結(jié)合的思政小課堂變得更加鮮活生動。

社會實(shí)踐活動讓思政課大小課堂得到有機(jī)的融合，是思政課理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的有效途徑，全面提升了學(xué)生的思想政治理論素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了知、情、意、行的統(tǒng)一，培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人！

責(zé)任編輯︱龐 雪