宋月紅

摘 要 小學(xué)道德與法治主題大情境的創(chuàng)設(shè)，圍繞教材，聚焦兒童，以情境為依托。它讓教學(xué)內(nèi)容接上“童氣”，課堂走向生活化 ;知識(shí)環(huán)環(huán)相扣，課堂呈現(xiàn)體系化;情感一脈相承，課堂構(gòu)成整體性;思維層層推進(jìn)，課堂富有邏輯性。它是情境創(chuàng)設(shè)的佳境，也是每一節(jié)高效道德與法治課堂的不懈追求。

關(guān)鍵詞 小學(xué) 道德與法治 主題大情境

當(dāng)前的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)基本上“照本宣科”，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的道德學(xué)習(xí)。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，主題大情境的創(chuàng)設(shè)可以成為優(yōu)化小學(xué)道德與法治教學(xué)的途徑之一。

主題大情境相較于一般的教學(xué)情境，重要特征在于情境的“主題”性和“大”。“主題”是指與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、教育意圖聚焦的、體現(xiàn)教育者教育意向的事（包括物）、情、人、理。“大”，不是大小的“大”，而是整體，區(qū)別于碎片化的、沒(méi)有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的、各自孤立的零散小情境而言。主題大情境，即整節(jié)課圍繞教學(xué)內(nèi)容，扣住一條“主線”，創(chuàng)設(shè)貫穿全課的完整情境。

一、小學(xué)道德與法治課堂主題大情境創(chuàng)設(shè)的原則

1.圍繞教材——以立德為根本

教材是具有嚴(yán)肅性的，尤其是小學(xué)統(tǒng)編版《道德與法治》，更是體現(xiàn)國(guó)家意志的。所以，任何鄙薄教材的想法都是要不得的。同時(shí)，小學(xué)教材承載了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，作為一種教育媒介，它不僅僅是把教材的內(nèi)容灌注下去，而且是用教材來(lái)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，充分體現(xiàn)教育性。

因此，小學(xué)道德與法治課堂主題大情境的創(chuàng)設(shè)一定要緊緊圍繞教材，以教材的知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)為根本。

2.聚焦學(xué)生——以學(xué)生為旨?xì)w

道德與法治課不僅要立德，還要樹(shù)人，是為了學(xué)生，基于學(xué)生，也是成就學(xué)生。

為了學(xué)生，就是以學(xué)生為目的、為旨?xì)w、為對(duì)象。所謂基于學(xué)生，就是站在學(xué)生的立場(chǎng)上。學(xué)生具有發(fā)展性，但又具有幼稚性，他們的發(fā)展需要成人引領(lǐng)，所以，我們既要規(guī)訓(xùn)學(xué)生，也要引領(lǐng)學(xué)生。成就學(xué)生，就是最大限度地挖掘?qū)W生的自身潛能，使學(xué)生“以最佳的情緒狀態(tài)帶著與日俱增的主體意識(shí)，投入教育教學(xué)過(guò)程中，使自身的潛能得到盡可能大的發(fā)展”[1]，如此，方可成就學(xué)生。而小學(xué)道德與法治課堂就是規(guī)訓(xùn)和引領(lǐng)、作用于學(xué)生德性心理結(jié)構(gòu)最有效的手段和途徑，因?yàn)樗亲罴?、最凝練、有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生道德成長(zhǎng)的直接夯實(shí)。

所以，小學(xué)道德與法治課堂主題大情境的創(chuàng)設(shè)要聚焦學(xué)生，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展需求，遵循學(xué)生道德發(fā)展的規(guī)律。

3.借助活動(dòng)——以情境為支架

在學(xué)科教學(xué)中，有兩種傳遞文化的途徑和方法，一種是符號(hào)法，其中學(xué)習(xí)的樣貌是學(xué)生接受性學(xué)習(xí)。這是目前班級(jí)授課制運(yùn)行當(dāng)中的常態(tài)，但是，它是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要借助活動(dòng)化。所謂活動(dòng)化，就是學(xué)生是體驗(yàn)的、建構(gòu)的，是尋求和發(fā)現(xiàn)真知的，而不是接受和“吃進(jìn)”真知的。在活動(dòng)中，學(xué)生是憑借生活化的體驗(yàn)，也就是情境來(lái)發(fā)現(xiàn)的。

活動(dòng)的情境是人為創(chuàng)設(shè)的優(yōu)化情境。它具有體驗(yàn)性，學(xué)生活動(dòng)其中，充分感知。它具有適童性，即李吉林老師提出的“真”“美”“情”“思”：符合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓符號(hào)學(xué)習(xí)與多彩生活連接;美的形式、內(nèi)涵、語(yǔ)言，讓美首先去占領(lǐng)學(xué)生的心靈;學(xué)生是最富有情感的，利用移情作用，形成學(xué)習(xí)者身臨其境的主觀感受;情境意遠(yuǎn)，理寓其中，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能。魯潔先生認(rèn)為：情境，是可以產(chǎn)生更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力、可以使人獲得更好的學(xué)習(xí)智慧的一種時(shí)空和主客體的條件，或者是一種結(jié)構(gòu)[2]。這樣的“條件”“結(jié)構(gòu)”，便成了小學(xué)道德與法治課堂落實(shí)德育目標(biāo)的支架。

二、小學(xué)道德與法治課堂主題大情境創(chuàng)設(shè)的策略

1.內(nèi)容接上“童氣”，課堂走向生活化

統(tǒng)編版小學(xué)《道德與法治》，整體而言還是很貼近學(xué)生生活的，但是，靜態(tài)的教材在表達(dá)學(xué)生動(dòng)態(tài)的生活時(shí)必然有其局限性，尤其面對(duì)不同地區(qū)、不同班級(jí)學(xué)生時(shí)無(wú)法面面俱到。比如，二年級(jí)上冊(cè)“大家排好隊(duì)”一課第一版塊安排了“發(fā)本子”的體驗(yàn)，可學(xué)生在生活中基本上不會(huì)如此混亂。六年級(jí)上冊(cè)法治教學(xué)內(nèi)容，整體而言與學(xué)生有距離感等等。

“生活德育”是小學(xué)道德與法治課程的核心理念，是高效課堂的必由之路。如何讓小學(xué)道德與法治課堂貼近本班學(xué)生生活，接上“童氣”，親切可感呢？主題大情境可以最大程度地讓課堂走向生活。

如教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)“人大代表為人民”一課，模擬大情境——參加社區(qū)人大代表選舉，每個(gè)學(xué)生都扮演了不同的角色。參加選民登記，審查選民資格，了解候選人，參與投票，見(jiàn)證計(jì)票，公布當(dāng)選人名單。將小社區(qū)里的人大代表選舉“搬進(jìn)”了課堂，化陌生為親自體驗(yàn)。

這樣模擬的情境打破了課堂時(shí)空的局限，打破了學(xué)生年齡、閱歷的限制，鏈接學(xué)生生活中的經(jīng)驗(yàn)，將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧睢?，消除了文本、課堂與學(xué)生間的距離，盡可能地給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界，讓課堂走向?qū)W生的生活。

2.知識(shí)環(huán)環(huán)相扣，課堂呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)化

“兒童學(xué)習(xí)的知識(shí)更應(yīng)是情境性的……知識(shí)則是鑲嵌在情境中。一種真實(shí)的、本真的情境，讓知識(shí)有根，并讓其有聯(lián)系有背景?！盵3]由此可見(jiàn)情境對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的重要。眾所周知，小學(xué)《道德與法治》教材的編寫中各版塊之間講究?jī)?nèi)在的邏輯，遵循學(xué)生的道德認(rèn)知規(guī)律，有遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)、承接性結(jié)構(gòu)、因果關(guān)系結(jié)構(gòu)等。主題大情境的創(chuàng)設(shè)就是契合教材內(nèi)在的邏輯，把知識(shí)點(diǎn)鑲嵌在大情境中，有目的、有成效深入地去探究，幫助學(xué)生在不同的知識(shí)點(diǎn)之間建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)從孤立的知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)到認(rèn)知體系的建立。

如在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)“美麗文字 民族瑰寶”時(shí)，創(chuàng)設(shè)了“參觀中國(guó)文字博物館”的大情境，讓課堂呈現(xiàn)出一定的體系和結(jié)構(gòu)：

這樣前后連貫、體現(xiàn)一定內(nèi)在關(guān)系的情境創(chuàng)設(shè)與融合，讓課堂教學(xué)中的知識(shí)構(gòu)建具有了體系，呈現(xiàn)完整性、系統(tǒng)化的特點(diǎn)，更加有利于學(xué)生接受和理解教學(xué)內(nèi)容，建立起各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，以及對(duì)于德目的完整把握和聚焦。此時(shí)，“兒童在情境中所得到的知識(shí)是圓融的，綜合的，有聲有色的……他們的學(xué)習(xí)不再是孤立地掌握一個(gè)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的符號(hào)，那是所謂的線性知識(shí)”[4]。課堂呈現(xiàn)了結(jié)構(gòu)化，有利于促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)內(nèi)化。

3.情感一脈相承，課堂構(gòu)成整體性

對(duì)于人的德性生長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，道德情感有其獨(dú)特價(jià)值。朱小蔓教授說(shuō)：“人的情感體驗(yàn)親密關(guān)聯(lián)其價(jià)值認(rèn)同、道德品性與健全人格的養(yǎng)成，繼而對(duì)完整的、整全的人的生命成長(zhǎng)起基礎(chǔ)性及持續(xù)生長(zhǎng)性作用?！盵5]李吉林老師也認(rèn)為：“情”則是學(xué)生情境學(xué)習(xí)的命脈[6]。小學(xué)道德與法治的教學(xué)應(yīng)該如同春風(fēng)化雨，只有具有豐富、深刻的情感體驗(yàn)，才能觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心甚至靈魂深處，進(jìn)而讓他們踐于行動(dòng)。

創(chuàng)設(shè)了大情境的小學(xué)道德與法治課堂有效地讓學(xué)生的情感體驗(yàn)在情境中一線貫之，起承轉(zhuǎn)合，走向深刻。

如在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)“這些事，我來(lái)做”一課時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了“參加成長(zhǎng)夏令營(yíng)”的主題大情境：進(jìn)入夏令營(yíng)大考驗(yàn)——展示交流會(huì)做的家務(wù)活兒，初步感知做家務(wù)活的好處;選擇夏令營(yíng)中生活區(qū)——引導(dǎo)學(xué)生思考探究，深刻理解做家務(wù)活兒的好處;尋找夏令營(yíng)小搭檔——討論辨析做家務(wù)活兒中的種種問(wèn)題，明理導(dǎo)行。

這樣的主題大情境教學(xué)，“情”字貫穿活動(dòng)始終。情境中，學(xué)生被情境吸引，迫不及待地浸潤(rùn)其中，深受感染。同時(shí)，學(xué)生沉浸于大情境中的“角色”——夏令營(yíng)的小營(yíng)員，進(jìn)行著豐富的情感體驗(yàn)：課堂一開(kāi)始，宣布進(jìn)行營(yíng)員招募，學(xué)生們的好奇、期待一下子就被調(diào)動(dòng)起來(lái)。隨后，進(jìn)入入營(yíng)大考驗(yàn)，成就感滿滿——選擇生活區(qū)，猶豫不決——知識(shí)問(wèn)答賽，學(xué)生恍然大悟——選擇小搭檔，謹(jǐn)慎無(wú)比——幫助小伙伴，暖心融融。學(xué)生的情感體驗(yàn)如同一條綿延不斷的線，流暢、連貫，有起有伏。伴隨著這條情感脈絡(luò)，學(xué)生對(duì)待家務(wù)活兒的道德情感由“我會(huì)做”到“我該做”直至“我來(lái)做”，情感逐步深入。作為情境中的“小營(yíng)員”，學(xué)生心理活動(dòng)體驗(yàn)真切、深刻，生成的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力伴隨著強(qiáng)烈的道德認(rèn)同進(jìn)一步滲入他們內(nèi)心，課堂因此潤(rùn)物無(wú)聲，渾然一體。

4.思維層層推進(jìn)，課堂富有邏輯性

統(tǒng)編版小學(xué)《道德與法治》本身就蘊(yùn)含著內(nèi)在的邏輯性，各版塊之間相互關(guān)聯(lián)，決定了教學(xué)內(nèi)容的邏輯性。教學(xué)的邏輯性是小學(xué)道德與法治課堂的應(yīng)然追求，主題大情境則讓這份“應(yīng)然”走向“必然”。

如在教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)“大家排好隊(duì)”一課時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了“看電影”的主題大情境：得知觀影消息，兩次探看神秘箱子里的電影角色;觀影出發(fā)前，學(xué)會(huì)排隊(duì)取水;來(lái)到電影院，學(xué)會(huì)排隊(duì)買票;觀看有關(guān)排隊(duì)的電影;觀影后，排隊(duì)乘坐地鐵回校。

在主題大情境中，學(xué)生的思維隨著情境的逐漸展開(kāi)而層層深入：第一次探看箱子里的神秘角色后，學(xué)生帶著任務(wù)去分析“亂成一團(tuán)”存在的問(wèn)題。第二次看完后，在對(duì)比中明晰排隊(duì)的好處。觀影前取水，師生共演呈現(xiàn)的問(wèn)題情境：我想讓剛幫了我忙的好朋友排在我的前面，行還是不行？在各執(zhí)己見(jiàn)的辯論中，辨析排隊(duì)需要先來(lái)后到。接著，問(wèn)題情境深入：有沒(méi)有好辦法既幫助好朋友，又能遵守排隊(duì)規(guī)則？學(xué)生的思考從“幫不幫”到“如何幫”，最終生成“巧妙幫”。在影院取票中，針對(duì)本課難點(diǎn)，設(shè)置了問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，適時(shí)拋出“一米線”概念。學(xué)生們?cè)谟^察思考后產(chǎn)生了疑問(wèn)——什么叫一米線？一米線有什么作用？為何要排到一米線后面，等等，接著教師組織學(xué)生合作探究，一一解決疑問(wèn)。

可以看出來(lái)，學(xué)生的思維始終圍繞“排隊(duì)”這個(gè)核心問(wèn)題，在主題大情境這個(gè)場(chǎng)域中，思維萌發(fā)，碰撞，由零碎走向整合，由表層走向深入，展開(kāi)了一系列的提問(wèn)、思考、推斷、探究等。主題大情境中，這富有邏輯性的教學(xué)裹挾著學(xué)生，讓他們卷入了思維的探究中，走向深度學(xué)習(xí)。如此，既有利于學(xué)生道德認(rèn)知的內(nèi)生和道德行為的外化，又促進(jìn)了學(xué)生邏輯性思維、批判性思維的發(fā)展。

小學(xué)道德與法治學(xué)科視角下的課堂教學(xué)主題大情境創(chuàng)設(shè)圍繞教材、聚焦兒童，讓教學(xué)內(nèi)容接上“童氣”，知識(shí)環(huán)環(huán)相扣，情感一脈相承，思維層層推進(jìn)，使課堂走向生活化、呈現(xiàn)體系化、構(gòu)成整體性、富有邏輯性 ，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和德性生長(zhǎng)。主題大情境是情境創(chuàng)設(shè)中的佳境，更是每一節(jié)小學(xué)道德與法治課堂生動(dòng)性與深刻性結(jié)合得以實(shí)現(xiàn)的可能。

參考文獻(xiàn)

[1] 李吉林.小學(xué)語(yǔ)文情境教學(xué)[M].南京：江蘇教育出版社，1996：377.

[2] 魯潔.一種不同范式的研究——對(duì)情境教育的再思考[J].人民教育，2011（18）：55-56.

[3][4] 李吉林.為了兒童的學(xué)習(xí)[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008：405.

[5] 朱小蔓，王平.情感教育視閾下的“情感-交往”型課堂：一種著眼于全局的新人文主義探索[J].全球教育展望，2017，46（01）：58-66.

[6] 李吉林.中國(guó)式兒童情境學(xué)習(xí)范式的建構(gòu)[J].教育研究，2017，38（03）：91-102.

[責(zé)任編輯：白文軍]