余慧琳

【摘要】疫情返校后，學(xué)生自身心理的變化、家庭環(huán)境及社會輿論的影響都阻礙了教師德育工作的施展。筆者針對該情況，調(diào)查中學(xué)生德育現(xiàn)狀，結(jié)合初中語文教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生思想素養(yǎng)這一特點(diǎn)，融合語文教學(xué)的德育滲透功能，展開一系列的探究并提出幾點(diǎn)切實(shí)可行的策略，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生德行的全面提升與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);德育滲透;策略

2020年因抵抗疫情的需要，全國中小學(xué)生長達(dá)數(shù)月居家在線學(xué)習(xí)，校園的常規(guī)管理難以開展，重返校園后，教師對初中學(xué)生開展德育工作遇到了前所未有的困難。筆者針對這一問題，融合語文教學(xué)中的德育滲透功能，展開一系列的探究和策略施行，務(wù)求提高學(xué)生的德行素養(yǎng)。

一、“疫”心憂慮——疫情下初中生的德育狀況調(diào)查與分析

（一）疫情影響下的初中生心理狀況不容樂觀

為及時(shí)了解及分析初中生在疫情下的心理健康狀況，筆者特意聯(lián)合本校心理健康輔導(dǎo)教師，運(yùn)用專業(yè)的心理測評量表對本校初三年級學(xué)生開展心理健康調(diào)查， 從專業(yè)量表測評數(shù)據(jù)中看出，在疫情影響下，初中生因居家學(xué)習(xí)脫離了現(xiàn)實(shí)世界中的群體生活，心理及行為皆體現(xiàn)出復(fù)雜化和多樣化?？傮w可把學(xué)生德育表現(xiàn)分為以下三類：

1.被動順從、缺乏生活熱情型

這類型的學(xué)生往往在外表現(xiàn)得比較順從聽話，就是常言的“乖巧”。但在聽話的背后，往往是出于對老師的習(xí)慣性畏懼心理，而不是真正把老師的話語聽進(jìn)去了。

2.能言善辯，拒絕配合，偶爾叛逆型

這類學(xué)生往往對老師指出的問題會直接反駁或用借口推搪：千錯(cuò)萬錯(cuò)，不是自己的錯(cuò)，肯定是別人的錯(cuò)。

3.外在優(yōu)秀內(nèi)心敏感脆弱型

這一類的學(xué)生往往是學(xué)習(xí)上的尖子生，因?qū)W業(yè)成績優(yōu)秀，從而被忽視了其內(nèi)心的真實(shí)想法。事實(shí)上，這類學(xué)生有著強(qiáng)烈的自尊心和榮譽(yù)感，因?yàn)榉浅Ｔ诤鮿e人對自己的看法，不允許自己有任何行為學(xué)業(yè)及品德上的瑕疵，從而容易走向極端，變得脆弱敏感。

心理學(xué)家弗洛伊德曾提出著名的“冰山理論”：把人的心靈比作一座冰山，人的意識部分是浮出水面的少部分冰山，而人的潛意識則是隱藏在水面下的大部分冰山基底。教師在德育工作中，需要通過觀察學(xué)生外在表現(xiàn)（意識）從而分析學(xué)生的內(nèi)心想法（潛意識），找到原因，采取相關(guān)措施。

（二）疫情下學(xué)生德育現(xiàn)狀的原因及分析

1.網(wǎng)課期間加重了學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)虛擬人格

當(dāng)代初中生最典型的特征是他們同時(shí)生活在兩個(gè)世界中：一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的世界，另一個(gè)是虛擬的世界（網(wǎng)絡(luò)）。他們的很多信息、快樂都是從中獲得的，從而造成了他們的網(wǎng)絡(luò)虛擬人格，分不清網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別。

2.家長德育的缺失

家長們將西方推崇的“自由、民主、平等”的教育理念簡單粗暴地移植到家庭教育中，卻忽視了跟孩子深入透徹地講解何為平等與自由。再者是家長喜歡把德育的責(zé)任推給學(xué)校，只功利片面地看重學(xué)生成績而忽視學(xué)生品德。

3.疫情下社會輿論的負(fù)面影響

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的飛速發(fā)展，學(xué)生在疫情期間能通過網(wǎng)絡(luò)獲取各種信息，其中色情、暴力等負(fù)面信息也充斥其中，初中生并沒有足夠分辨是非對錯(cuò)的能力，面對一些網(wǎng)絡(luò)輿論，很容易被帶偏走向極端。

二、德育潤心——德育與語文教學(xué)密不可分

（一）德育觀點(diǎn)和語文核心素養(yǎng)的理念是融會貫通，相輔相成的

《中小學(xué)德育工作指南實(shí)施手冊》中提到初中學(xué)段的德育目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生擁有健康向上的審美情趣和行為準(zhǔn)測，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化。初中語文部編版教材選錄的課文在愛國教育和意志品德兩項(xiàng)內(nèi)容尤為突出，其獨(dú)特的基礎(chǔ)性（母語基礎(chǔ)）、價(jià)值觀的引導(dǎo)性（課文內(nèi)容），可以對學(xué)生進(jìn)行良好的德育滲透。

（二）心行合——語文教學(xué)的德育滲透探究與策略

荀子曾說：“美善相樂?！痹谡Z文教學(xué)中融入兩者，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)美與善的同時(shí)也可加深德育滲透。筆者經(jīng)過不斷探究，總結(jié)出以下的教學(xué)策略。

1.文以載道，提升自我

重回校園后，老師們發(fā)現(xiàn)初三學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)，精神萎靡，這種情況在往屆畢業(yè)班是非常少見的，這讓家長和教師們都倍感憂心。如何解決？常言道：“興趣是最好的老師?！?打破學(xué)生認(rèn)知的淺層面，深入引導(dǎo)，方得解法。如《孫權(quán)勸學(xué)》一課，學(xué)生只是從課文主旨里知道學(xué)習(xí)的重要性，為什么重要？如何重要？學(xué)生并不明（下轉(zhuǎn)第13版）（上接第12版）白，這就屬于淺層認(rèn)知。如何才能讓他們真正深刻理解到學(xué)習(xí)對一個(gè)人的重要影響，從而改變自己的學(xué)習(xí)態(tài)度呢？這需要激發(fā)學(xué)生的主動性，本人結(jié)合九年級所學(xué)內(nèi)容，以小練筆的形式，加深了學(xué)生對“主動學(xué)習(xí)”的認(rèn)知。設(shè)計(jì)如下：

題目：xx就學(xué)

人物：李逵、武松、楊二嫂、閏土、愚公

要求：選取上述中的一個(gè)人物，展開合理的設(shè)想，寫一寫這些人就學(xué)后可能發(fā)生的變化。

學(xué)生因大多受網(wǎng)絡(luò)小說影響，對人物情節(jié)的再創(chuàng)作都比較感興趣，如有學(xué)生寫道：武松學(xué)起了《民法典》后不再知法犯法故意殺人;楊二嫂運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論開創(chuàng)了豆腐店連鎖品牌;愚公學(xué)物理后運(yùn)用動滑輪原理減輕了搬運(yùn)石塊的麻煩……圍繞著學(xué)習(xí)改變命運(yùn)這一點(diǎn)，學(xué)生展開了各種合理的設(shè)想，接著教師把設(shè)想引導(dǎo)回現(xiàn)實(shí)中來：既然知道知識能改變?nèi)说拿\(yùn)，那么處于求知階段的我們，更應(yīng)該專注于學(xué)習(xí)，這對學(xué)生有著醍醐灌頂?shù)淖饔?。有一個(gè)課堂上比較愛鬧的學(xué)生在課后隨筆中提到：

“通過這次的練筆，我發(fā)現(xiàn)我們總是對別人的人生指手畫腳，孰不知我們也是茫茫人海中的一個(gè)。與其規(guī)勸別人，倒不如先讓自己靜下心來，好好想想，學(xué)習(xí)是為了自己，為了自己往后行走的方向，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)?！?/p>

課后能有這一番感悟，這無疑語文課堂上給予學(xué)生德育的魅力了。從這個(gè)層面而言，語文教學(xué)與德育是融合的，兩者的結(jié)合，更能帶動學(xué)生走向光明的未來。