王亞娟

（隴東學(xué)院 音樂學(xué)院，甘肅 慶陽 745000）

國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隴東嗩吶，歷史悠久，音樂曲牌極具隴東地方特色。生時(shí)死去、婚喪嫁娶都有隴東嗩吶的陪伴，一曲嗩吶承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦膼酆耷槌?，它是他們表達(dá)悲傷與喜悅的感情、發(fā)泄內(nèi)心最直接的工具。隴東嗩吶在歲月的更替中不斷吸收各種文化元素，融入社會(huì)風(fēng)俗、人們情感，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐等各個(gè)方面，形成獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)品位。近幾年，隴東嗩吶在我國著名的音樂學(xué)家喬建中教授、伍國棟教授以及中國音樂學(xué)院黃虎教授等知名學(xué)者的努力下在全國范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注。與此同時(shí)，隴東地區(qū)各級(jí)各部門也積極投身于隴東嗩吶的傳承和發(fā)展中，如慶陽市舉辦了“隴東器樂大賽”等活動(dòng)，隴東各縣市舉辦了相關(guān)的民間歌舞演出、比賽等。這些不僅為隴東嗩吶擴(kuò)大了影響力，更為繁榮隴東地區(qū)的嗩吶演繹市場(chǎng)提供了政府層面的認(rèn)知度，從某一個(gè)角度來說提升了嗩吶藝人的社會(huì)地位。隴東學(xué)院的音樂工作者們對(duì)隴東嗩吶的生存環(huán)境、文化價(jià)值、音樂形式等方面進(jìn)行了相關(guān)研究，并在教學(xué)中開設(shè)了隴東嗩吶的通識(shí)課。教育學(xué)研究是把“生態(tài)”的本義融入地方高校美育體系建設(shè)的有效嘗試。

一、隴東嗩吶的現(xiàn)狀

受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化生活的影響，雖然音樂藝術(shù)呈現(xiàn)出一種前所未有的交融狀態(tài)，但因?yàn)殡]東地方民俗相對(duì)保護(hù)完整，隴東嗩吶演繹班社較多，演繹市場(chǎng)繁榮，這為隴東嗩吶的生存提供了土壤。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊

嗩吶是農(nóng)村文化的典型產(chǎn)物，一直存在于人們的生活中，生也嗩吶、死也嗩吶、悲也嗩吶，喜也嗩吶。然而在全球經(jīng)濟(jì)一體化和中國城市化的背景下，很多民間傳統(tǒng)文化生存現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。慶幸的是，隴東嗩吶在隴東地區(qū)依然具有豐厚的演出土壤。但隨著全球化和城市化進(jìn)程的不斷加快，外來新鮮事物接踵而至，理性地吸收外來文化就成了需要思考的問題?，F(xiàn)代文化沖擊著傳統(tǒng)的民間文化，隴東嗩吶并未自覺，這使得隴東嗩吶長期處于現(xiàn)有狀態(tài)。

（二）人文環(huán)境變遷

伴隨人類文明的進(jìn)步，隴東地區(qū)也在歷史的浪潮中不斷前進(jìn)，從革命老區(qū)逐漸向現(xiàn)代化的新型模式發(fā)展，人們的生活狀態(tài)、生活水平和接受新鮮事物的能力也發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)文明、生活方式等都隨著物質(zhì)生活條件的變化而發(fā)生著深刻變化。在城市的婚喪嫁娶中，隴東嗩吶大多被現(xiàn)代化的電子音樂或者其他樂器所取代。

（三）傳承狀況

隴東嗩吶面臨的形勢(shì)是“人死而為之”，也就是說白事的應(yīng)用多于喜事。曲牌幾乎都為“老曲”，新創(chuàng)曲牌少之又少。好在政府對(duì)收集、創(chuàng)作、研究隴東嗩吶的重視態(tài)度，使近年來隴東嗩吶相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)有所增多。伴隨著全社會(huì)對(duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重視，隴東嗩吶傳承人對(duì)其發(fā)展與演奏也越來越重視，這其中以馬自剛、吳振強(qiáng)等為代表。

二、隴東嗩吶的藝術(shù)特征

（一）曲牌豐富

隴東嗩吶曲牌形式豐富且數(shù)量多，包括四大牌子、大套曲牌、小曲類曲牌以及十余首創(chuàng)作曲牌，但在現(xiàn)在的民俗應(yīng)用中常用的僅有十余首。隴東嗩吶音樂流暢，語言生動(dòng)，形式明快，感覺簡(jiǎn)單。

（二）曲牌溯源

隴東嗩吶豐富的曲牌從何而來是一個(gè)關(guān)乎溯源尋流的問題。據(jù)慶陽市文化局與西峰區(qū)文化館共同出版的《慶陽嗩吶藝術(shù)》中記載：隴東嗩吶大致來自三個(gè)方面：一是對(duì)傳統(tǒng)曲牌的繼承；二是由民間歌曲演變的曲牌；三是和隴東民間地方的戲曲相關(guān)的一些曲牌。在這其中，傳統(tǒng)曲牌有沈德符《野獲編》記載的如《寄生草》《羅江怨》《鬧五更》《銀紐絲》等等，多來自宋、元、明及唐代。民歌衍變類是從古至今的嗩吶藝人們根據(jù)各自的吹奏習(xí)慣、通用的演奏技法等與自己熟悉的民間歌曲相結(jié)合，改編而成的嗩吶作品，如《賣餃子》《走寧夏》《茉莉花》等等。另外就是和當(dāng)?shù)貞蚯嚓P(guān)聯(lián)的。在此之上，在不同的環(huán)境、不同的心情、不同的樂手面前，表現(xiàn)出不同的曲調(diào)和風(fēng)格。

（三）演奏特點(diǎn)

慶陽的轄區(qū)有幾個(gè)縣與陜西相接鄰。不同地方的人們的生產(chǎn)、生活方式既有相同也有不同，這其中生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣亦有很多相似之處，所以其文化構(gòu)成及風(fēng)俗習(xí)慣也有相似之處。隴東嗩吶與陜北嗩吶具有相似性，但總體上隴東嗩吶受地域文化和人民性格習(xí)慣等的影響，其音域不如陜北嗩吶寬泛，以木桿降B 調(diào)嗩吶為主，演奏方法主要是一般技法和變奏等。隴東嗩吶的演奏技法豐富，旋律激昂、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，加以演奏者的炫技，將人生的悲歡離合演繹得無比生動(dòng)。這也時(shí)常會(huì)根據(jù)藝人的技巧和心情而變奏，音調(diào)組合豐富多樣，這取決于人們對(duì)音調(diào)的需求和情感。其演唱奏形式是相對(duì)統(tǒng)一的，熱情而有力，簡(jiǎn)約而又充滿活力。其聲音以具有雄偉的氣息和濃郁的鄉(xiāng)土氣息為特色，并常伴以鑼鼓等樂器。

三、在地方高校音樂教育中運(yùn)用地方音樂文化的意義

自2017 年春節(jié)前夕，中辦、國辦出臺(tái)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》后，中央和地方政府紛紛引進(jìn)民間音樂，各級(jí)各部門都對(duì)此十分重視。全國上下都在強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，這也意味著社會(huì)需要更多的人才來繼承和發(fā)展地方傳統(tǒng)文化。由于地方教育和科研機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，地方高校必然要培養(yǎng)具備地方傳統(tǒng)文化技能的優(yōu)秀人才，這也是高校的職能所在和義不容辭的擔(dān)當(dāng)。近幾年來，隴東學(xué)院將隴東民歌納入新版人才培養(yǎng)方案，這對(duì)于保護(hù)隴東及其周邊地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)，研究其傳統(tǒng)文化資源和文化生態(tài)具有重要意義。隴東學(xué)院在認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化資源的價(jià)值和重要性后，通過對(duì)隴東嗩吶的保護(hù)與傳承，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重塑隴東嗩吶、隴東道情皮影和隴東民歌等地方民間文化的原始生態(tài)文化環(huán)境。整體格局逐漸形成地區(qū)民俗文化生態(tài)樣本，在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生較大影響。這不僅使隴東學(xué)院的特色課程建設(shè)向地方高校延伸，更是隴東學(xué)院特色學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)理論研究發(fā)展的重大突破。學(xué)校有標(biāo)準(zhǔn)化的課程，高水平的教師隊(duì)伍，良好的教學(xué)和研究平臺(tái)，以及許多機(jī)會(huì)來參與學(xué)習(xí)、研究和表現(xiàn)地方音樂文化。只要一所大學(xué)能有效地利用地方傳統(tǒng)文化，形成區(qū)域特色，進(jìn)而打造自己的特色品牌，將會(huì)不斷提升地方大學(xué)的文化傳承價(jià)值。

四、隴東嗩吶在地方高校教學(xué)中的策略

（一）開設(shè)《隴東民間音樂鑒賞》課

時(shí)下，當(dāng)代大學(xué)生在西方音樂文化等外來文化的影響下，對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化知之甚少，這對(duì)中國文化的傳承、民族的發(fā)展是不利的。對(duì)今天的大學(xué)生而言，接觸大量的傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容是未來知識(shí)分子必不可少的營養(yǎng)。把本土音樂文化融入大學(xué)生的藝術(shù)教育中既是需要也是目前的趨勢(shì)。隴東學(xué)院致力于教學(xué)理念的優(yōu)化和對(duì)本土音樂文化的理解。為此，隴東學(xué)院開設(shè)了《隴東民間音樂鑒賞》等課程，其中隴東嗩吶的教學(xué)就是主要教學(xué)內(nèi)容之一，并邀請(qǐng)優(yōu)秀的嗩吶傳承人參與授課。因此，要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的地方音樂文化，不僅要培養(yǎng)音樂專業(yè)的學(xué)生，更要將其推廣和普及至每一位學(xué)生，使隴東嗩吶實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播。

（二）改編創(chuàng)編隴東嗩吶曲目

安排教師和學(xué)生舉辦隴東民歌、隴東嗩吶音樂會(huì)，定期組織采風(fēng)，學(xué)習(xí)演唱、演奏民間音樂作品，收集整理隴東嗩吶作品并鼓勵(lì)作曲專業(yè)師生進(jìn)行創(chuàng)作，將這些作品分類并以此為素材創(chuàng)編獨(dú)奏、合奏作品，不僅可以培養(yǎng)教師和學(xué)生對(duì)隴東民間音樂的研究能力，而且還可以使學(xué)校形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)當(dāng)?shù)氐奈幕绷鳌?/p>

（三）建設(shè)建成隴東特色音樂舞蹈展館

2013 年，經(jīng)過多方努力，隴東特色音樂舞蹈展覽館在隴東學(xué)院建成。這是隴東地區(qū)唯一一所全面展示隴東特色音樂舞蹈文化的展館，展館共分為五大板塊，第一個(gè)板塊便是隴東嗩吶廳，隴東嗩吶廳在收集、整理地方音樂舞蹈文化資料方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，保存了隴東嗩吶等極具特色的地方民間文化，在展示隴東特色民間文化方面也有重要作用。基于這一認(rèn)識(shí)，隴東嗩吶研究團(tuán)隊(duì)和研究課題組形成了自己的特色和方向，進(jìn)一步加強(qiáng)了關(guān)于隴東民間音樂的研究，搜集和整理當(dāng)?shù)匾魳肺幕Y料。

（四）加強(qiáng)隴東嗩吶在音樂專業(yè)方面的開發(fā)

在國際音樂和教育領(lǐng)域，人們普遍認(rèn)為，使用本土作品或民族音樂作品作為指導(dǎo)和必修課是一個(gè)普遍的傳統(tǒng)，這也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化傳承和發(fā)展的有效途徑之一。將隴東嗩吶納入學(xué)校音樂專業(yè)課程，對(duì)于保護(hù)和弘揚(yáng)民族音樂文化具有重要意義。其他地方的大學(xué)也應(yīng)該研究和考慮這個(gè)問題。目前，隴東學(xué)院音樂專業(yè)的學(xué)生已經(jīng)可以獨(dú)立完成嗩吶曲目的演奏，并取得了良好的效果和反響。

五、總結(jié)

中國文化的廣泛性，只有通過文化自覺才能得到真正深刻的理解。隴東嗩吶是經(jīng)過多年的積淀凝結(jié)而成的，它具有豐富的音樂和文化內(nèi)涵，具有重要的傳承價(jià)值。保護(hù)和傳承隴東嗩吶，是隴東學(xué)院音樂工作者的責(zé)任和使命。積極研究繼承和弘揚(yáng)地方音樂文化的有效途徑和方法，構(gòu)建基于本土的民間音樂文化，必將實(shí)現(xiàn)地方高校與地方民間音樂文化有效、有力、有序發(fā)展的雙贏局面。