古代“高考”也封卷

現(xiàn)在高考有嚴(yán)格的彌封制度，每場(chǎng)考試結(jié)束便彌封答題卡，以防出現(xiàn)人為舞弊現(xiàn)象。實(shí)際上，這種彌封制度在古代“高考”時(shí)就已經(jīng)有了。

考卷彌封制度始于宋。據(jù)《宋史·選舉志》記載，宋太宗淳化年間，為“革考官窩私之弊”，采用監(jiān)丞陳靖的建議，推行“糊名考校”法。即在試卷上糊住考生姓名、籍貫，確定所錄取的試卷后才拆開。不過在古時(shí)封建官場(chǎng)腐敗的情況下，即便實(shí)行考卷彌封制度，還是有不法考官憑借辨認(rèn)考生字跡作弊。于是，在宋真宗大中祥符八年，宋真宗趙恒下令設(shè)謄錄院，由書吏謄抄試卷副本，讓考官評(píng)閱副本。此種做法，把考卷彌封制度推向了更為嚴(yán)格的境地。

唐代“高考”專設(shè)“少年班”

如今，每年的高考幾乎都會(huì)傳出低齡高分的考生被重點(diǎn)院校破格錄取的消息。有的高校還開設(shè)了“少年班”，專門網(wǎng)羅“神童”加以重點(diǎn)培養(yǎng)。然而，對(duì)“神童”實(shí)行特別培養(yǎng)并非今人的創(chuàng)舉，大量史料表明，我國古代對(duì)“神童”的培養(yǎng)也格外重視。

早在漢代，朝廷就選拔了一些年齡在12歲以下的“奇童”在太學(xué)讀書。唐代科舉考試則專門設(shè)立了“少年班”———童子科，只要是年齡在10歲以下，能通一《經(jīng)》及《孝經(jīng)》《論語》每卷能誦文十通者，就可以入“科”，給予身份。當(dāng)然，由于少不更事，他們雖有功名，卻不能去治民。

而在宋代，童子科還“錄取”過女孩。宋淳熙元年，有個(gè)叫林幻玉的女孩在中書省應(yīng)試，主考官挑試詩書43卷，全部通過。為此，宋孝宗特地封她為“孺人”。

元代也曾規(guī)定，凡童子科中試者，一律“錄取”到朝廷的最高學(xué)府———國子學(xué)里加以重點(diǎn)培養(yǎng)。

古代“高考”也重視“素質(zhì)教育”

在許多人的印象中，古代科舉考試就是舉人到京城會(huì)考，金榜題名后隨之而來的就是高官厚祿。真實(shí)情況并非如此。古人在會(huì)試取中貢生后，還要面臨另外一場(chǎng)考試———殿試，然后才能確定“名次”。

殿試由皇帝在皇宮大殿親自主持?；实鄢爽F(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)題讓貢生們作文比試外，還要通過問話、觀察等方式考察他們，最后綜合他們的情況，才能定出狀元、探花、榜眼等一應(yīng)名次。殿試的好處是，通過直面觀察，對(duì)“考生”平時(shí)接受“素質(zhì)教育”的情況進(jìn)行了解，以盡可能全面正確地評(píng)估其才能。

古代怎樣獲得“高考”入場(chǎng)券

最高級(jí)別的考試是“殿試”。要想獲得參試的資格，必須過六關(guān)：首先參加童子試、府試和院試三關(guān)，獲得“秀才”頭銜；然后通過省學(xué)政巡回舉行的歲考，闖過第四關(guān)，保住“秀才”的頭銜；之后才有資格參加三年一考“大比之年”的鄉(xiāng)試，連考三場(chǎng)中了“舉人”，才過了第五關(guān)，取得了參加“會(huì)試”的資格；“會(huì)試”一般在鄉(xiāng)試后的下一年春天舉行，由禮部（相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部）主持，在京城進(jìn)行，也要考三場(chǎng)，考中了得到“貢士”的頭銜，才最終取得“殿試”的入場(chǎng)券?？梢?，古代的“高考獨(dú)木橋”比現(xiàn)在要難得多。

古代“高考”狀元知多少

古代“高考”成績分三等：一、二、三甲。一甲只取三名。第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，稱“三鼎甲”，都賜“進(jìn)士及第”；二甲取若干名（根據(jù)官場(chǎng)需要），都賜“進(jìn)士出身”；三甲取若干名，都賜“同進(jìn)士出身”。

科舉史上第一名狀元是唐武德五年的孫伏伽，最后一名狀元是清光緒三十年的劉春霖。前后1300多年的科舉制度，為歷代封建王朝選拔了幾百人?？婆e史上唯一的女狀元是太平天國三年的傅善祥。