鄭可旋

什么是“退”？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》告訴我們：“退”指向后移動(dòng)，跟“進(jìn)”相對(duì)。河出潼關(guān)，不退，故因太華之阻而增其奔涌；風(fēng)出崇嶺，亦不退，故因巫山之隔而顯其怒號(hào)。面對(duì)阻礙，個(gè)人不退縮，得以成長(zhǎng)；民族不退縮，方能發(fā)展。

于個(gè)人而言，不退縮是彰顯才情、追求夢(mèng)想、最終成長(zhǎng)的前提。詩(shī)人余秀華曾寫(xiě)道：“一個(gè)能夠升起月亮的身體，必然馱住了無(wú)數(shù)次日落?！泵鎸?duì)自己的“日落”———先天腦癱，余秀華不退縮，扛住了所有的苦難；面對(duì)外界的指責(zé)和壓力，余秀華不退縮，最終成為我們熟知的浪漫詩(shī)人。愛(ài)爾蘭女作家伏尼契亦如此，如牛虻般在陽(yáng)光下飛舞，在風(fēng)雨中奔跑，激勵(lì)了一代又一代人。由此觀之，先天的不足和命運(yùn)的苦難無(wú)法避免，只有在精神和行動(dòng)上擁抱苦難而不逃避苦難，砥礪前行而不膽怯退縮，才能堅(jiān)守生命的意義。

中國(guó)自古就屹立于世界的東方，戰(zhàn)亂、侵略、災(zāi)害從未打倒她，究其原因，是中華民族從不退縮。歷經(jīng)磨難的中華民族，擁有同一切困難斗爭(zhēng)到底的氣概，古有“為天地立心，為生民立命”之精神，今亦有“砥礪奮斗”的豪情壯志。正因?yàn)橹腥A民族的永不退縮，才有了武漢這樣英雄的城市，才有了疫情期間“一方有難，八方支援”的實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，才有了底蘊(yùn)無(wú)比豐厚、步履無(wú)比自信的中國(guó)。

“一代人有一代人的使命”，而我輩青年的使命就是站穩(wěn)腳跟，如無(wú)數(shù)前輩那樣不懼艱難、不退縮，“逢山開(kāi)路，遇水架橋”，這樣才能讓這片大地繼續(xù)保有“上九天攬明月”的氣魄，才能將一座座令人望而生畏的山峰化為繼續(xù)攀登的階梯。

俄國(guó)詩(shī)人阿赫瑪托娃曾寫(xiě)道：“我生逢其時(shí)，總而言之，唯有這個(gè)時(shí)代是唯一被賜福過(guò)的?！边@是最好的時(shí)代，面對(duì)偷獵者的子彈，世界自然基金會(huì)不退縮，他們挺身而出，為非洲的黑犀牛撐起了一片草原；面對(duì)疾病與戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)國(guó)界醫(yī)生不退縮，他們挺身而出，為戰(zhàn)亂中的人們帶去生的希望。在這樣的時(shí)代，世界人民亦應(yīng)直面困境，在疫情、恐怖主義仍存在的當(dāng)下，世界各國(guó)都不應(yīng)、也不能退縮，這樣才會(huì)擁抱更美好的明天。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者葉芝曾說(shuō)：“走吧，人間的孩子，與一個(gè)精靈手拉著手，走向荒野和河流。”所以，我想對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家、對(duì)世界吶喊：“去吧！因?yàn)椴荒芡丝s！”