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2021-07-13 00:13劉小方
百科知識(shí) 2021年13期
劉小方
胸衣，今天多稱胸罩。它和大多數(shù)成年女性關(guān)系密切，其出現(xiàn)不僅能讓女性胸部曲線更完美更自然，也能使外衣穿著更貼身更雅觀。受地域文化差異的影響，東西方女性在胸衣發(fā)明、使用的時(shí)間上有很大不同。盡管古希臘女性為了能和男子同場競技，在運(yùn)動(dòng)場上會(huì)用布將胸部包裹，形成抹胸的雛形，但早期西方雕塑、繪畫中的女性卻多赤裸上身，或用布袍簡單遮蓋。如公元前150年左右，阿歷山德羅斯創(chuàng)作的著名雕塑《斷臂的維納斯》。在古希臘人的觀念中，人體本身就是大自然中最美的存在，無需用外在衣衫作修飾。同時(shí)期中國人的衣著觀念則相對(duì)保守，對(duì)于公開裸露上身相當(dāng)忌諱?！墩撜Z》說“當(dāng)暑，袗絺绤，必表而出之”，關(guān)于“絺”，漢代孔鮒編著的《小爾雅》解釋說“葛之精者為絺”，全句是說即便是暑天在家，也要穿上細(xì)葛布或粗葛布做的單衣，如果出門，還要再罩一件外衣?！抖Y記·內(nèi)則》篇?jiǎng)t明確要求“女子出門，必?fù)碚谄涿妗?，女性外出連臉都要遮住，更不用說身體的其他部位了?！妒勒f新語·德行》更是指出：“去巾幘，脫衣服，露丑惡，同禽獸。”
春秋戰(zhàn)國時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)民族和游牧民族交往的頻繁，尤其是趙武靈王“胡服騎射”政策的推行，大量來自游牧民族的服飾傳到中原地區(qū)，其中就包括以套頭形式穿戴的女性內(nèi)衣—兩當(dāng)。同一時(shí)期，遙遠(yuǎn)希臘的女性正穿著一種叫希頓（希臘語Chiton，意為麻布的貼身衣）的內(nèi)衣，除去材質(zhì)的不同，兩當(dāng)和希頓在外形和使用上有多處相似，顯示出兩者之間久遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián)。14世紀(jì)開始，西方人對(duì)女性的審美由臀部、腰部上升至胸部，胸罩的作用得到凸顯，成為歐美女性爭相選用的內(nèi)衣。19世紀(jì)中后期，伴隨著西方文明在全世界影響力的擴(kuò)大，胸罩旅行到絕大多數(shù)國家，并成為女性內(nèi)衣的重要組成部分。
衵服與肚兜，旅行越南的中式胸罩
中國古人對(duì)服飾是相當(dāng)重視的，如孔子就曾說過：“見人不可不飾，不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。”但對(duì)于內(nèi)衣，尤其是女性的內(nèi)衣，文獻(xiàn)中的記述則少得多。從目前的文獻(xiàn)資料來看，較早提到女性胸衣的是《左傳》，胸衣的名稱為衵。
《左傳·宣公九年》記載：“陳靈公與孔寧、儀行父通于夏姬，皆衷其衵服，以戲于朝?！边@就是著名的《衵服戲朝》的故事：荒唐的國君陳靈公與幾位臣子都與美女夏姬有染，他們不僅不覺得羞恥，反而還一起將夏姬贈(zèng)送的內(nèi)衣穿在自己身上，并在朝堂之上公開招搖。從服飾史的角度看，春秋戰(zhàn)國時(shí)代中國人尚無內(nèi)褲，這里的內(nèi)衣“衵服”應(yīng)當(dāng)只是指女性的胸衣?！墩f文解字》說：“衵，日日所常衣，從衣從日，日亦聲。”語言學(xué)專家黃金貴先生認(rèn)為：“衵字可指黏附之衣，即貼身內(nèi)衣，特指女人貼身內(nèi)衣。”宋代編纂的《集韻》也說：“衵，婦人近身衣?！?/p>
▲ 帕腹
當(dāng)然，衵服不一定專為女性所有?！赌鲜贰ぶ艿蟼鳌酚涊d：“‘（周迪）性質(zhì)樸，不事威儀，冬則短身布袍，夏則紫紗襪腹。古亦謂之曰衵服?！标P(guān)于衵的另一個(gè)記載來自南朝宋劉義慶《世說新語·汰侈》篇：“王君夫嘗責(zé)一人無服馀衵，因直內(nèi)箸曲閤重閨里，不聽人將出?！币馑际钦f晉武帝司馬炎的舅父王君夫?yàn)槿松莩掾湙M，曾經(jīng)為懲罰一個(gè)人，連內(nèi)衣也不允許他（她）穿，并將他（她）長時(shí)間關(guān)在深宮內(nèi)院。但對(duì)于衵的樣子，文獻(xiàn)中沒有留下相關(guān)記錄或圖像。此外，古代中國人的上衣與下裳相連，強(qiáng)調(diào)服飾的整體感，所以有學(xué)者推測衵服也可能與外衣形制相似，只是材質(zhì)更為輕薄，方便人們貼身穿。如《后漢書·文苑傳下·禰衡》記載：“（禰衡）于是先解衵衣，次釋馀服，裸身而立。”注意，這里用的是“解”而不是“脫”，至少說明衵服不是套頭穿的上衣。
相比衵服的模糊形象，人們對(duì)另一種叫“帕腹”的女性內(nèi)衣則有著清晰的記錄。漢劉熙《釋名·釋衣服》記載：“帕腹，橫帕其腹也，抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。心衣，抱腹而施鉤肩，鉤肩之間施一襠，以奄心也?！迸粮?，顧名思義，就是一塊用來遮蓋腹部的布，布一般較大，也能覆蓋住胸部，布的上下邊縫上布條，用于系在身體上。學(xué)者多認(rèn)為帕腹就是后來人們熟悉的肚兜。當(dāng)代語言學(xué)家黃侃先生在《黃侃論學(xué)雜著》中就指出：“帕腹，亦橫陌腹而上無襠，婦人用之，北京人所謂‘主腰也?！?/p>
肚兜，則又稱抹胸，俗稱兜兜，男女包括小孩子都可以穿。《清稗類鈔》記載：“抹胸，胸間小衣也，一名襪腹，又名襪肚。以方尺之布為之，緊束前胸，以防風(fēng)之內(nèi)侵者。俗謂之兜肚男女皆有之?！弊鳛槌赡昱缘膬?nèi)衣，肚兜含蓄而不失性感?！肚灏揞愨n》記述說：“乾隆末葉，秦淮妓女制抹胸，夏紗東縐，貯以麝香，緣以錦縑，乍解羅錦，便聞香澤，雪肩絳襪，交映有情?！?/p>
套頭兩當(dāng)，絲路上的胸衣旅行
兩當(dāng)，也寫作裲襠、兩襠，是一種較早從西方傳入中原的內(nèi)衣（早期男女都可以穿戴，后來人們將兩當(dāng)外穿，還出現(xiàn)了保護(hù)前胸和后背的兩當(dāng)鎧甲）?！夺屆め屢路氛f：“其一當(dāng)胸，其一當(dāng)背，謂之裲襠。”也就是說，兩當(dāng)一定只是上衣，而且前后各有兩片衣襟，一片當(dāng)胸，一片當(dāng)背，兩肩部和腰間各有系帶，穿戴時(shí)應(yīng)當(dāng)套頭而過，然后再在腰間系住。之所以得名兩當(dāng)，清代胡培翚在《儀禮正義》中解釋說：“當(dāng)，中也，與襠通。”中衣，古代也寫作衷衣，就是指內(nèi)衣、貼身之衣?！墩f文解字》中也說：“衷，里褻衣?！?/p>
魏晉時(shí)期，兩當(dāng)作為內(nèi)衣穿著和使用相對(duì)普遍。《樂府詩集》中就收錄了多首與兩當(dāng)相關(guān)的詩歌，如《上聲歌》：“裲襠與郎著，反繡持貯里。汗污莫濺浣，持許相存在。”從這首詩歌中我們不難發(fā)現(xiàn)，兩當(dāng)不僅是貼身穿，而且上面還繡有花紋讓它更精美。在詩中，相愛的人將兩當(dāng)上的花繡在貼身的一面，這樣就可以“穿在你身上永遠(yuǎn)貼著心，汗?jié)n污了也不要洗”，用以表明愛情天長地久。另一首《行路難》寫道：“猶憶去時(shí)腰大小，不知今日身短長。裲襠雙心共一襪，袙複兩邊作八撮?！惫诺湮膶W(xué)專家樊維綱先生認(rèn)為，這首詩把兩當(dāng)?shù)臉邮矫枋龅煤茉敿?xì)，“雙心”指的是“前后著心”，“襪”即襪肚，“複”為通腹。
▲ 兩當(dāng)
1959年，考古工作者在距新疆吐魯番市區(qū)東偏南40千米的阿斯塔納古墓群中，發(fā)現(xiàn)東晉十六朝的兩當(dāng)?shù)膶?shí)物殘片。這件兩當(dāng)以紅綃為底，上用黑、綠、黃三色絲線繡成蔓草紋、圓點(diǎn)紋和金鐘花紋。四邊以素絹鑲邊，襯里也為素絹，夾層納以絲綿。從形制上看，這件兩當(dāng)?shù)膬杉绨蛱幱薪z帶，穿之前應(yīng)當(dāng)已經(jīng)系好，穿時(shí)從頭頂鉆過，然后再從腰部系好。與肚兜不同，兩當(dāng)能將前胸和后背都遮住，和今天的背心很相似。
可不能小看穿衣服的方式，因?yàn)樘最^的上下式穿衣是希臘、羅馬衣著傳統(tǒng)，古代中國人是左右穿衣、對(duì)襟右衽。從穿著方式看，兩當(dāng)無疑具有鮮明的西式風(fēng)格。因?yàn)閺捏w形上看，東方人嬌小纖細(xì)，西方人高大挺拔，所以從衣服的外形特征上來看，中國傳統(tǒng)服飾強(qiáng)調(diào)縱向的感覺，上衣下裳縫合一起，常用下垂的線條、過手的長袖和筒形的袍裙，以在感官上突出修長的意味。西方服飾的外形強(qiáng)調(diào)橫向感覺，衣服和褲子分開，并采用橫向擴(kuò)張的肩部輪廓，常用膨脹的袖子、龐大的裙撐和重疊的花邊，使服飾線條產(chǎn)生夸張和向外放射的效果，以適應(yīng)西方人的體形。
對(duì)于兩當(dāng)?shù)膩碓矗芳袥]有明確的記載。但從服飾形制上看，兩當(dāng)和兩當(dāng)鎧甲與秦漢之前流行于西方世界的戎裝—鎖子甲頗為相似。從目前考古發(fā)掘看，黑海北岸的古代斯基泰人（公元前7世紀(jì)—前3世紀(jì)）應(yīng)當(dāng)是鎖子甲的發(fā)明者或最早使用者，鎖子甲是一種由許多金屬環(huán)相互套扣聯(lián)結(jié)，并根據(jù)人體體形設(shè)計(jì)的鎧甲。其最大的特點(diǎn)是上衣及腰，短袖或無袖，套頭穿戴。在中文典籍里，鎖子甲首次出現(xiàn)在《晉書·呂光載記》中，384年，前秦大將軍呂光征討西域時(shí)，在龜茲（今新疆庫車）遭遇了“鎧如連鎖，射不可入”（即穿著鎖子甲）的獪胡軍隊(duì)。學(xué)者馬東在《外來的“鐵布衫”—漫議中國古代的鎖子甲》一文中推測，因?yàn)閼?zhàn)爭原因，鎖子甲或這種類型的鎧甲、服飾從西方進(jìn)入中原的時(shí)間可能更早。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些披甲上陣的士兵在戰(zhàn)爭結(jié)束后多轉(zhuǎn)為平民，戰(zhàn)端再起又會(huì)變成軍人，因此軍服戎裝的世俗化是極有可能的。當(dāng)笨重冰冷的鐵環(huán)被柔軟透氣的絲綢或絲麻替換掉之后，鎖子甲也就成為一件貼身合體的內(nèi)衣了。
▲ 鎖子甲 徐州博物館藏品
Bra，西式胸衣的全球旅行
與中式肚兜的寬松舒適不同，女性的緊身內(nèi)衣在西方有著相當(dāng)長的歷史。受審美情趣的影響，12—14世紀(jì)的西方女性的內(nèi)衣都相當(dāng)緊繃，以凸顯女性的曲線。內(nèi)衣穿著時(shí)不僅要緊束乳房，還要用繩子將腰身收緊，以達(dá)到托胸、收腰的目的。16—18世紀(jì)，歐洲女性內(nèi)衣仍由束胸和束腰兩部分構(gòu)成，穿著很不舒服。所以有評(píng)論指出：“在幾個(gè)世紀(jì)里，緊身內(nèi)衣把女性變成了舉止優(yōu)雅的奴隸。”
和西方的緊身內(nèi)衣相比，東方的肚兜有著相對(duì)的舒適性。所以，當(dāng)19世紀(jì)末的中國人走出國門第一次看到西式胸衣的時(shí)候，他們并不認(rèn)同那是好的服飾，甚至將其與中國女性的纏足惡習(xí)相提并論。清光緒二年（1876年），寧波海關(guān)副稅務(wù)司霍搏遜的文牘（秘書）、南京人李圭來到美國費(fèi)城參加美國建國100周年博覽會(huì)，他游歷歐美多國，寫下了《環(huán)游地球新錄》一書，書中就記載了他在美國看到的女性胸罩—“司事云：此婦女束身物，用以使乳凸而腰細(xì)，以美觀也。即轉(zhuǎn)詢‘中國亦用此否？答曰‘腰細(xì)，我中國昔亦尚之，所謂楚宮腰是也。若乳凸，則正與華俗相反。且有生成微小，無可使凸者，將奈何？曰‘是不難，另有物如二碗，縛胸際焉。噫！此殆與華俗纏足同一意，而患處且有甚于纏足者?！?/p>
直到20世紀(jì)初，法國設(shè)計(jì)師保羅·波列才提出了新的女性內(nèi)衣設(shè)計(jì)理念。從此，女性內(nèi)衣不需要與束腰相聯(lián)，內(nèi)衣的作用也不再是讓乳房受到擠壓，而是保護(hù)乳房不要下垂。美國的《時(shí)尚》（Vogue）雜志正式出現(xiàn)了“brassiere”一詞，也就是今天胸罩英語“Bra”的來源。
▲ 法國設(shè)計(jì)師保羅·波列
“brassiere”的字面意思是“女式緊身上衣或兒童背心”，盡管胸衣設(shè)計(jì)理念已經(jīng)變化，但100多年前的西方胸罩制作過程非常復(fù)雜，胸罩也屬于笨重而又復(fù)雜的產(chǎn)品，因此，被人們戲稱為“巨石容器”。與今天高雅輕薄、高科技、高彈性的胸罩相去甚遠(yuǎn)。《美國胸罩史：上托的革命》一書曾對(duì)胸罩大批量生產(chǎn)（20世紀(jì)30年代）這樣描述道：“那些成年顧客以及因胸部過大而造成下垂的各年齡階段女性，終于可以買到圍度更長、有拼接襯墊、罩杯下有結(jié)實(shí)護(hù)帶、罩杯間有楔形嵌入布條、束帶寬大有彈力、骨質(zhì)輕盈的文胸了?！?/p>
20世紀(jì)初的中國，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開展，人們對(duì)女性審美由“三寸金蓮”的小腳轉(zhuǎn)為身體的曲線美，不少人更是從關(guān)心女性生理健康的角度提出了“保護(hù)乳房，嚴(yán)禁束胸”的口號(hào)。1911年9月26日上?！渡陥?bào)》的一篇文章指出：“中俗和西俗大殊，婦女胸前，咸以平坦為美。然女子胸前，固天然隆起者也。今以衣服窄小之故，乃不得以幅巾束而平之，致呼吸不暢、血?dú)獠缓?，積久焉有不病哉？”
隨之，“束胸”和“放胸”上升至女權(quán)主義的高度，更成為破舊立新、抨擊封建落后思想的突破口。著名學(xué)者胡適在1921年8月的一次演講中大力發(fā)聲：“假使個(gè)個(gè)女子都束胸，以后都不可以做人的母親了?！濒斞赶壬苍?927年10月發(fā)表的《憂“天乳”》一文中指出：“今年，廣州在禁女學(xué)生束胸，違者罰洋五十元……但僅只攻擊束胸是無效的，第一，要改良社會(huì)思想，對(duì)于乳房較為大方;第二，要改良衣裝，將上衣系進(jìn)裙里去。旗袍和中國的短衣，都不適于乳的解放，因?yàn)槠鋾r(shí)即胸部以下掀起，不便，也不好看的?！?/p>
在這種社會(huì)氛圍中，尊重女性、關(guān)心女性健康成為社會(huì)認(rèn)同的觀點(diǎn)。與此同時(shí)，西方改良版的胸衣也旅行至中國，為越來越多的女性所接受。1949年，歐美市場上出現(xiàn)了一種用“十字交叉和回旋織法”制造的圓錐形導(dǎo)彈式胸衣，這種胸衣風(fēng)格華麗、舒適耐用，強(qiáng)調(diào)女性優(yōu)美的線條，好萊塢明星克里斯汀·迪奧一句“沒有胸衣就沒有時(shí)尚”的廣告詞更是風(fēng)靡歐美。此后，這種胸衣旅行至全球100多個(gè)國家，風(fēng)行世界30年，創(chuàng)下了9000萬件的銷量紀(jì)錄。
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劉小方
胸衣，今天多稱胸罩。它和大多數(shù)成年女性關(guān)系密切，其出現(xiàn)不僅能讓女性胸部曲線更完美更自然，也能使外衣穿著更貼身更雅觀。受地域文化差異的影響，東西方女性在胸衣發(fā)明、使用的時(shí)間上有很大不同。盡管古希臘女性為了能和男子同場競技，在運(yùn)動(dòng)場上會(huì)用布將胸部包裹，形成抹胸的雛形，但早期西方雕塑、繪畫中的女性卻多赤裸上身，或用布袍簡單遮蓋。如公元前150年左右，阿歷山德羅斯創(chuàng)作的著名雕塑《斷臂的維納斯》。在古希臘人的觀念中，人體本身就是大自然中最美的存在，無需用外在衣衫作修飾。同時(shí)期中國人的衣著觀念則相對(duì)保守，對(duì)于公開裸露上身相當(dāng)忌諱?！墩撜Z》說“當(dāng)暑，袗絺绤，必表而出之”，關(guān)于“絺”，漢代孔鮒編著的《小爾雅》解釋說“葛之精者為絺”，全句是說即便是暑天在家，也要穿上細(xì)葛布或粗葛布做的單衣，如果出門，還要再罩一件外衣?！抖Y記·內(nèi)則》篇?jiǎng)t明確要求“女子出門，必?fù)碚谄涿妗?，女性外出連臉都要遮住，更不用說身體的其他部位了?！妒勒f新語·德行》更是指出：“去巾幘，脫衣服，露丑惡，同禽獸。”
春秋戰(zhàn)國時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)民族和游牧民族交往的頻繁，尤其是趙武靈王“胡服騎射”政策的推行，大量來自游牧民族的服飾傳到中原地區(qū)，其中就包括以套頭形式穿戴的女性內(nèi)衣—兩當(dāng)。同一時(shí)期，遙遠(yuǎn)希臘的女性正穿著一種叫希頓（希臘語Chiton，意為麻布的貼身衣）的內(nèi)衣，除去材質(zhì)的不同，兩當(dāng)和希頓在外形和使用上有多處相似，顯示出兩者之間久遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián)。14世紀(jì)開始，西方人對(duì)女性的審美由臀部、腰部上升至胸部，胸罩的作用得到凸顯，成為歐美女性爭相選用的內(nèi)衣。19世紀(jì)中后期，伴隨著西方文明在全世界影響力的擴(kuò)大，胸罩旅行到絕大多數(shù)國家，并成為女性內(nèi)衣的重要組成部分。
衵服與肚兜，旅行越南的中式胸罩
中國古人對(duì)服飾是相當(dāng)重視的，如孔子就曾說過：“見人不可不飾，不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。”但對(duì)于內(nèi)衣，尤其是女性的內(nèi)衣，文獻(xiàn)中的記述則少得多。從目前的文獻(xiàn)資料來看，較早提到女性胸衣的是《左傳》，胸衣的名稱為衵。
《左傳·宣公九年》記載：“陳靈公與孔寧、儀行父通于夏姬，皆衷其衵服，以戲于朝?！边@就是著名的《衵服戲朝》的故事：荒唐的國君陳靈公與幾位臣子都與美女夏姬有染，他們不僅不覺得羞恥，反而還一起將夏姬贈(zèng)送的內(nèi)衣穿在自己身上，并在朝堂之上公開招搖。從服飾史的角度看，春秋戰(zhàn)國時(shí)代中國人尚無內(nèi)褲，這里的內(nèi)衣“衵服”應(yīng)當(dāng)只是指女性的胸衣?！墩f文解字》說：“衵，日日所常衣，從衣從日，日亦聲。”語言學(xué)專家黃金貴先生認(rèn)為：“衵字可指黏附之衣，即貼身內(nèi)衣，特指女人貼身內(nèi)衣。”宋代編纂的《集韻》也說：“衵，婦人近身衣?！?/p>
▲ 帕腹
當(dāng)然，衵服不一定專為女性所有?！赌鲜贰ぶ艿蟼鳌酚涊d：“‘（周迪）性質(zhì)樸，不事威儀，冬則短身布袍，夏則紫紗襪腹。古亦謂之曰衵服?！标P(guān)于衵的另一個(gè)記載來自南朝宋劉義慶《世說新語·汰侈》篇：“王君夫嘗責(zé)一人無服馀衵，因直內(nèi)箸曲閤重閨里，不聽人將出?！币馑际钦f晉武帝司馬炎的舅父王君夫?yàn)槿松莩掾湙M，曾經(jīng)為懲罰一個(gè)人，連內(nèi)衣也不允許他（她）穿，并將他（她）長時(shí)間關(guān)在深宮內(nèi)院。但對(duì)于衵的樣子，文獻(xiàn)中沒有留下相關(guān)記錄或圖像。此外，古代中國人的上衣與下裳相連，強(qiáng)調(diào)服飾的整體感，所以有學(xué)者推測衵服也可能與外衣形制相似，只是材質(zhì)更為輕薄，方便人們貼身穿。如《后漢書·文苑傳下·禰衡》記載：“（禰衡）于是先解衵衣，次釋馀服，裸身而立。”注意，這里用的是“解”而不是“脫”，至少說明衵服不是套頭穿的上衣。
相比衵服的模糊形象，人們對(duì)另一種叫“帕腹”的女性內(nèi)衣則有著清晰的記錄。漢劉熙《釋名·釋衣服》記載：“帕腹，橫帕其腹也，抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。心衣，抱腹而施鉤肩，鉤肩之間施一襠，以奄心也?！迸粮?，顧名思義，就是一塊用來遮蓋腹部的布，布一般較大，也能覆蓋住胸部，布的上下邊縫上布條，用于系在身體上。學(xué)者多認(rèn)為帕腹就是后來人們熟悉的肚兜。當(dāng)代語言學(xué)家黃侃先生在《黃侃論學(xué)雜著》中就指出：“帕腹，亦橫陌腹而上無襠，婦人用之，北京人所謂‘主腰也?！?/p>
肚兜，則又稱抹胸，俗稱兜兜，男女包括小孩子都可以穿。《清稗類鈔》記載：“抹胸，胸間小衣也，一名襪腹，又名襪肚。以方尺之布為之，緊束前胸，以防風(fēng)之內(nèi)侵者。俗謂之兜肚男女皆有之?！弊鳛槌赡昱缘膬?nèi)衣，肚兜含蓄而不失性感?！肚灏揞愨n》記述說：“乾隆末葉，秦淮妓女制抹胸，夏紗東縐，貯以麝香，緣以錦縑，乍解羅錦，便聞香澤，雪肩絳襪，交映有情?！?/p>
套頭兩當(dāng)，絲路上的胸衣旅行
兩當(dāng)，也寫作裲襠、兩襠，是一種較早從西方傳入中原的內(nèi)衣（早期男女都可以穿戴，后來人們將兩當(dāng)外穿，還出現(xiàn)了保護(hù)前胸和后背的兩當(dāng)鎧甲）?！夺屆め屢路氛f：“其一當(dāng)胸，其一當(dāng)背，謂之裲襠。”也就是說，兩當(dāng)一定只是上衣，而且前后各有兩片衣襟，一片當(dāng)胸，一片當(dāng)背，兩肩部和腰間各有系帶，穿戴時(shí)應(yīng)當(dāng)套頭而過，然后再在腰間系住。之所以得名兩當(dāng)，清代胡培翚在《儀禮正義》中解釋說：“當(dāng)，中也，與襠通。”中衣，古代也寫作衷衣，就是指內(nèi)衣、貼身之衣?！墩f文解字》中也說：“衷，里褻衣?！?/p>
魏晉時(shí)期，兩當(dāng)作為內(nèi)衣穿著和使用相對(duì)普遍。《樂府詩集》中就收錄了多首與兩當(dāng)相關(guān)的詩歌，如《上聲歌》：“裲襠與郎著，反繡持貯里。汗污莫濺浣，持許相存在。”從這首詩歌中我們不難發(fā)現(xiàn)，兩當(dāng)不僅是貼身穿，而且上面還繡有花紋讓它更精美。在詩中，相愛的人將兩當(dāng)上的花繡在貼身的一面，這樣就可以“穿在你身上永遠(yuǎn)貼著心，汗?jié)n污了也不要洗”，用以表明愛情天長地久。另一首《行路難》寫道：“猶憶去時(shí)腰大小，不知今日身短長。裲襠雙心共一襪，袙複兩邊作八撮?！惫诺湮膶W(xué)專家樊維綱先生認(rèn)為，這首詩把兩當(dāng)?shù)臉邮矫枋龅煤茉敿?xì)，“雙心”指的是“前后著心”，“襪”即襪肚，“複”為通腹。
▲ 兩當(dāng)
1959年，考古工作者在距新疆吐魯番市區(qū)東偏南40千米的阿斯塔納古墓群中，發(fā)現(xiàn)東晉十六朝的兩當(dāng)?shù)膶?shí)物殘片。這件兩當(dāng)以紅綃為底，上用黑、綠、黃三色絲線繡成蔓草紋、圓點(diǎn)紋和金鐘花紋。四邊以素絹鑲邊，襯里也為素絹，夾層納以絲綿。從形制上看，這件兩當(dāng)?shù)膬杉绨蛱幱薪z帶，穿之前應(yīng)當(dāng)已經(jīng)系好，穿時(shí)從頭頂鉆過，然后再從腰部系好。與肚兜不同，兩當(dāng)能將前胸和后背都遮住，和今天的背心很相似。
可不能小看穿衣服的方式，因?yàn)樘最^的上下式穿衣是希臘、羅馬衣著傳統(tǒng)，古代中國人是左右穿衣、對(duì)襟右衽。從穿著方式看，兩當(dāng)無疑具有鮮明的西式風(fēng)格。因?yàn)閺捏w形上看，東方人嬌小纖細(xì)，西方人高大挺拔，所以從衣服的外形特征上來看，中國傳統(tǒng)服飾強(qiáng)調(diào)縱向的感覺，上衣下裳縫合一起，常用下垂的線條、過手的長袖和筒形的袍裙，以在感官上突出修長的意味。西方服飾的外形強(qiáng)調(diào)橫向感覺，衣服和褲子分開，并采用橫向擴(kuò)張的肩部輪廓，常用膨脹的袖子、龐大的裙撐和重疊的花邊，使服飾線條產(chǎn)生夸張和向外放射的效果，以適應(yīng)西方人的體形。
對(duì)于兩當(dāng)?shù)膩碓矗芳袥]有明確的記載。但從服飾形制上看，兩當(dāng)和兩當(dāng)鎧甲與秦漢之前流行于西方世界的戎裝—鎖子甲頗為相似。從目前考古發(fā)掘看，黑海北岸的古代斯基泰人（公元前7世紀(jì)—前3世紀(jì)）應(yīng)當(dāng)是鎖子甲的發(fā)明者或最早使用者，鎖子甲是一種由許多金屬環(huán)相互套扣聯(lián)結(jié)，并根據(jù)人體體形設(shè)計(jì)的鎧甲。其最大的特點(diǎn)是上衣及腰，短袖或無袖，套頭穿戴。在中文典籍里，鎖子甲首次出現(xiàn)在《晉書·呂光載記》中，384年，前秦大將軍呂光征討西域時(shí)，在龜茲（今新疆庫車）遭遇了“鎧如連鎖，射不可入”（即穿著鎖子甲）的獪胡軍隊(duì)。學(xué)者馬東在《外來的“鐵布衫”—漫議中國古代的鎖子甲》一文中推測，因?yàn)閼?zhàn)爭原因，鎖子甲或這種類型的鎧甲、服飾從西方進(jìn)入中原的時(shí)間可能更早。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些披甲上陣的士兵在戰(zhàn)爭結(jié)束后多轉(zhuǎn)為平民，戰(zhàn)端再起又會(huì)變成軍人，因此軍服戎裝的世俗化是極有可能的。當(dāng)笨重冰冷的鐵環(huán)被柔軟透氣的絲綢或絲麻替換掉之后，鎖子甲也就成為一件貼身合體的內(nèi)衣了。
▲ 鎖子甲 徐州博物館藏品
Bra，西式胸衣的全球旅行
與中式肚兜的寬松舒適不同，女性的緊身內(nèi)衣在西方有著相當(dāng)長的歷史。受審美情趣的影響，12—14世紀(jì)的西方女性的內(nèi)衣都相當(dāng)緊繃，以凸顯女性的曲線。內(nèi)衣穿著時(shí)不僅要緊束乳房，還要用繩子將腰身收緊，以達(dá)到托胸、收腰的目的。16—18世紀(jì)，歐洲女性內(nèi)衣仍由束胸和束腰兩部分構(gòu)成，穿著很不舒服。所以有評(píng)論指出：“在幾個(gè)世紀(jì)里，緊身內(nèi)衣把女性變成了舉止優(yōu)雅的奴隸。”
和西方的緊身內(nèi)衣相比，東方的肚兜有著相對(duì)的舒適性。所以，當(dāng)19世紀(jì)末的中國人走出國門第一次看到西式胸衣的時(shí)候，他們并不認(rèn)同那是好的服飾，甚至將其與中國女性的纏足惡習(xí)相提并論。清光緒二年（1876年），寧波海關(guān)副稅務(wù)司霍搏遜的文牘（秘書）、南京人李圭來到美國費(fèi)城參加美國建國100周年博覽會(huì)，他游歷歐美多國，寫下了《環(huán)游地球新錄》一書，書中就記載了他在美國看到的女性胸罩—“司事云：此婦女束身物，用以使乳凸而腰細(xì)，以美觀也。即轉(zhuǎn)詢‘中國亦用此否？答曰‘腰細(xì)，我中國昔亦尚之，所謂楚宮腰是也。若乳凸，則正與華俗相反。且有生成微小，無可使凸者，將奈何？曰‘是不難，另有物如二碗，縛胸際焉。噫！此殆與華俗纏足同一意，而患處且有甚于纏足者?！?/p>
直到20世紀(jì)初，法國設(shè)計(jì)師保羅·波列才提出了新的女性內(nèi)衣設(shè)計(jì)理念。從此，女性內(nèi)衣不需要與束腰相聯(lián)，內(nèi)衣的作用也不再是讓乳房受到擠壓，而是保護(hù)乳房不要下垂。美國的《時(shí)尚》（Vogue）雜志正式出現(xiàn)了“brassiere”一詞，也就是今天胸罩英語“Bra”的來源。
▲ 法國設(shè)計(jì)師保羅·波列
“brassiere”的字面意思是“女式緊身上衣或兒童背心”，盡管胸衣設(shè)計(jì)理念已經(jīng)變化，但100多年前的西方胸罩制作過程非常復(fù)雜，胸罩也屬于笨重而又復(fù)雜的產(chǎn)品，因此，被人們戲稱為“巨石容器”。與今天高雅輕薄、高科技、高彈性的胸罩相去甚遠(yuǎn)。《美國胸罩史：上托的革命》一書曾對(duì)胸罩大批量生產(chǎn)（20世紀(jì)30年代）這樣描述道：“那些成年顧客以及因胸部過大而造成下垂的各年齡階段女性，終于可以買到圍度更長、有拼接襯墊、罩杯下有結(jié)實(shí)護(hù)帶、罩杯間有楔形嵌入布條、束帶寬大有彈力、骨質(zhì)輕盈的文胸了?！?/p>
20世紀(jì)初的中國，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開展，人們對(duì)女性審美由“三寸金蓮”的小腳轉(zhuǎn)為身體的曲線美，不少人更是從關(guān)心女性生理健康的角度提出了“保護(hù)乳房，嚴(yán)禁束胸”的口號(hào)。1911年9月26日上?！渡陥?bào)》的一篇文章指出：“中俗和西俗大殊，婦女胸前，咸以平坦為美。然女子胸前，固天然隆起者也。今以衣服窄小之故，乃不得以幅巾束而平之，致呼吸不暢、血?dú)獠缓?，積久焉有不病哉？”
隨之，“束胸”和“放胸”上升至女權(quán)主義的高度，更成為破舊立新、抨擊封建落后思想的突破口。著名學(xué)者胡適在1921年8月的一次演講中大力發(fā)聲：“假使個(gè)個(gè)女子都束胸，以后都不可以做人的母親了?！濒斞赶壬苍?927年10月發(fā)表的《憂“天乳”》一文中指出：“今年，廣州在禁女學(xué)生束胸，違者罰洋五十元……但僅只攻擊束胸是無效的，第一，要改良社會(huì)思想，對(duì)于乳房較為大方;第二，要改良衣裝，將上衣系進(jìn)裙里去。旗袍和中國的短衣，都不適于乳的解放，因?yàn)槠鋾r(shí)即胸部以下掀起，不便，也不好看的?！?/p>
在這種社會(huì)氛圍中，尊重女性、關(guān)心女性健康成為社會(huì)認(rèn)同的觀點(diǎn)。與此同時(shí)，西方改良版的胸衣也旅行至中國，為越來越多的女性所接受。1949年，歐美市場上出現(xiàn)了一種用“十字交叉和回旋織法”制造的圓錐形導(dǎo)彈式胸衣，這種胸衣風(fēng)格華麗、舒適耐用，強(qiáng)調(diào)女性優(yōu)美的線條，好萊塢明星克里斯汀·迪奧一句“沒有胸衣就沒有時(shí)尚”的廣告詞更是風(fēng)靡歐美。此后，這種胸衣旅行至全球100多個(gè)國家，風(fēng)行世界30年，創(chuàng)下了9000萬件的銷量紀(jì)錄。
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