【內(nèi)容提要】場(chǎng)景融合了不同形態(tài)、技術(shù)和傳播內(nèi)涵，從影視節(jié)目場(chǎng)景到媒介技術(shù)催生的移動(dòng)場(chǎng)景，對(duì)場(chǎng)景的內(nèi)涵界定實(shí)現(xiàn)了從有形到無形的嬗變。對(duì)于傳統(tǒng)的電視媒介，場(chǎng)景拓展了電視節(jié)目的傳播空間，也擴(kuò)大了電視的生存空間。本文基于場(chǎng)景傳播視角，從舞臺(tái)場(chǎng)景、私人場(chǎng)景和延伸場(chǎng)景分析了健康類電視節(jié)目的場(chǎng)景建構(gòu)策略。

【關(guān)鍵詞】場(chǎng)景? 場(chǎng)景建構(gòu)? 電視節(jié)目? 健康傳播

所謂場(chǎng)景，是指在一定的時(shí)間、空間（主要是空間）內(nèi)發(fā)生的一定的人物行動(dòng)或因人物關(guān)系所構(gòu)成的具體生活畫面。從在電視節(jié)目中的應(yīng)用來看，它包括對(duì)白、場(chǎng)地、道具、音樂、服裝和演員等節(jié)目希望傳遞給觀眾的信息和感覺。①移動(dòng)終端、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、社交媒體等新技術(shù)和新信息的發(fā)展打破了傳統(tǒng)媒介單向的傳受模式，分配和重構(gòu)了人們的生活時(shí)間與生活場(chǎng)景，媒介將受眾需求與其所在的環(huán)境特征結(jié)合而完成特定場(chǎng)景下的精準(zhǔn)信息適配。依托于新媒體發(fā)展起來的場(chǎng)景，“成為繼內(nèi)容、形式、社交之后媒體的另一種核心要素”②。場(chǎng)景不僅拓展了節(jié)目的傳播空間，也擴(kuò)大了電視的生存空間，它構(gòu)建多方位場(chǎng)景，改變傳受關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了時(shí)空一體化。

健康類電視節(jié)目作為健康傳播的重要載體，擁有權(quán)威性與影響力，兼具科學(xué)理性和人文關(guān)懷，為職場(chǎng)白領(lǐng)、中老年人等不同目標(biāo)群體獲取健康養(yǎng)生知識(shí)提供了權(quán)威的信息平臺(tái)。本文基于場(chǎng)景傳播視角，將健康類電視節(jié)目的場(chǎng)景劃分為舞臺(tái)場(chǎng)景、私人場(chǎng)景和延伸場(chǎng)景，擬通過分析與場(chǎng)景相關(guān)聯(lián)的元素，探討電視媒介基于數(shù)字技術(shù)，建構(gòu)視聽豐盈的舞臺(tái)場(chǎng)景、體驗(yàn)氛圍濃郁的私人場(chǎng)景和跨屏互聯(lián)的延伸場(chǎng)景策略，從而實(shí)現(xiàn)虛擬空間和現(xiàn)實(shí)生活的社交化、互動(dòng)化、智能化聯(lián)動(dòng)，豐富大健康傳播環(huán)境，對(duì)電視節(jié)目的場(chǎng)景建構(gòu)提供啟示。

一、舞臺(tái)場(chǎng)景：多重技術(shù)打造視聽實(shí)境

電視節(jié)目的圖像和聲音既是信息傳播的載體，也是內(nèi)容承載的符號(hào)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展豐富了電視節(jié)目的舞臺(tái)空間，通過光線、影像、燈光和道具等舞臺(tái)布景，搭建生動(dòng)的“身體”微型景觀，營造中醫(yī)藥等健康文化氛圍，以儀式化的媒介活動(dòng)和情景化的舞美呈現(xiàn)帶給觀眾更具沉浸感的視聽體驗(yàn)。

1.舞美布置的情境呈現(xiàn)

電視節(jié)目舞臺(tái)構(gòu)建元素主要包括兩大方面：一是通過道具、燈光、造型、空間設(shè)計(jì)增強(qiáng)節(jié)目的藝術(shù)感染力，完成設(shè)定的節(jié)目內(nèi)容;二是通過后期包裝、合成技術(shù)渲染，放大現(xiàn)場(chǎng)感。早期的健康電視節(jié)目多為談話類節(jié)目，由主持人和嘉賓在演播室里通過問答和聊天的方式傳授和科普健康知識(shí)，演播室的布置較為樸素和單一。新技術(shù)的運(yùn)用使多種舞臺(tái)元素相互組合，建構(gòu)了頗具感染力的情境空間。如在健康養(yǎng)生節(jié)目《養(yǎng)生堂》中，圍繞舞臺(tái)的是三面巨大的LED屏幕，大屏幕根據(jù)節(jié)目的內(nèi)容加以變換，呈現(xiàn)出令人享受的視覺盛宴，烘托了古香古色的舞臺(tái)氛圍。每期伊始，均會(huì)有真人戲劇化表演引出本期的健康主題，舞臺(tái)的光影、煙霧和聲效等媒介技術(shù)手段配合藝術(shù)表演將觀眾代入一場(chǎng)宏大場(chǎng)景的視聽刺激和享受之中。后期3D互動(dòng)技術(shù)的使用實(shí)現(xiàn)健康知識(shí)在靜態(tài)道具上的可視化呈現(xiàn)，模擬和放大人體生化反應(yīng)過程，在空間上與宏觀的舞美相互呼應(yīng)，帶給觀眾豐富多彩的視覺體驗(yàn)。節(jié)目《我是大醫(yī)生》在使用此技術(shù)時(shí)較為典型，如在放大的大腦血管模型中，通過后期制作的藍(lán)色電波演示神經(jīng)元的“放電”和壞死，通過“分子”物質(zhì)的移動(dòng)呈現(xiàn)人體代謝的動(dòng)態(tài)過程。

2.空間活動(dòng)的儀式建構(gòu)

健康類電視節(jié)目將人的身體、生活習(xí)慣等作為主要的節(jié)目元素，通過權(quán)威的專家講解、科學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)演示和集體的身心活動(dòng)等方式，寓教于樂，使枯燥晦澀的健康科學(xué)知識(shí)更易于觀眾的理解和吸收，并且伴隨著新媒介技術(shù)手段的提高，節(jié)目內(nèi)容的“儀式感”大大增強(qiáng)，促進(jìn)了科學(xué)知識(shí)的通俗化傳播。例如在談話服務(wù)類節(jié)目《健康之路》中，通常有四位不同年齡、身份或健康狀況的嘉賓參與到電子大屏的健康風(fēng)險(xiǎn)測(cè)試;在《養(yǎng)生堂》中會(huì)邀請(qǐng)臺(tái)下觀眾參與健康問答，觀眾的注意力被節(jié)目內(nèi)容和節(jié)奏鎖定，渴望了解與之息息相關(guān)的健康問題的答案，由此情感開始主導(dǎo)，強(qiáng)化健康節(jié)目的“儀式感”。而主持人、專家和嘉賓互動(dòng)并解讀生活習(xí)慣的利弊及背后深層的健康理論，甚至?xí)谖枧_(tái)上帶領(lǐng)觀眾集體表演健康活動(dòng)操。這種媒介儀式活動(dòng)一方面為電視觀眾賦予身體和情感的雙重體驗(yàn)，另一方面強(qiáng)化觀眾親臨現(xiàn)場(chǎng)的在場(chǎng)感和參與感，使個(gè)體更容易被召喚到媒介儀式當(dāng)中。

3、健康文化的符號(hào)象征

場(chǎng)景構(gòu)建需要文化價(jià)值的滲透與黏合，目前已有的健康類電視節(jié)目或多或少地將中華特有的中醫(yī)藥文化滲透到健康主題中，通過新型技術(shù)進(jìn)行舞臺(tái)置景，使舞臺(tái)主體場(chǎng)景符號(hào)化，象征祥和安康的美好祈愿，展現(xiàn)中國文化獨(dú)特的審美價(jià)值，呈現(xiàn)出頗具中華文化特色的視覺傳達(dá)，由此使得電視觀眾對(duì)中醫(yī)藥文化及其背后中華民族文化的認(rèn)同感大大增強(qiáng)。節(jié)目通過LED屏幕呈現(xiàn)帶有美好寓意的圖騰、書法、國畫等文化藝術(shù)元素，借助醫(yī)學(xué)專家對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等古典中醫(yī)藥著作重新編碼和解讀，將其轉(zhuǎn)化為觀眾易于理解、喜聞樂見的文化符號(hào)。如《養(yǎng)生堂》節(jié)目舞臺(tái)場(chǎng)景色調(diào)以紅色、金色為主，象征喜樂吉祥;《健康之路》的舞臺(tái)場(chǎng)景以棕黃、金色為主色調(diào)，打造了古香古色的古典文化氛圍。符號(hào)化的舞臺(tái)布景將遙遠(yuǎn)的歷史風(fēng)貌與經(jīng)典的中醫(yī)藥文學(xué)拉入到當(dāng)下的視野中，觀眾受邀進(jìn)入“儀式”世界，其象征內(nèi)涵在潛移默化中喚醒觀眾的集體記憶和文化認(rèn)同。

二、私人場(chǎng)景：平民視角強(qiáng)化體驗(yàn)氛圍

對(duì)于影視作品而言，場(chǎng)景的基本構(gòu)成包含物理空間、沖突情節(jié)和戲劇價(jià)值三層要素。③健康類電視節(jié)目常常通過展示嘉賓在私人領(lǐng)域的飲食睡眠等生活習(xí)慣、患者隱私化的疾病史等，為健康習(xí)慣的解析、健康知識(shí)的傳授提供借以分析的范本，尤以2021年全新改版為健康生活觀察類節(jié)目《我是大醫(yī)生》為典型。在此過程中，健康電視節(jié)目公開素人或明星的生活情境，將私人領(lǐng)域公開化，人物形象平民化，生活情節(jié)沖突化。作為健康電視節(jié)目內(nèi)容的場(chǎng)景之一，私人場(chǎng)景的建構(gòu)以平民化視角增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)氛圍，通過圍觀和討論喚醒觀眾相似的身體記憶，產(chǎn)生追求生活健康的情感共鳴。

1.公開化的私人空間

杰弗里·羅森的“全視監(jiān)獄”認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的監(jiān)視模式轉(zhuǎn)向多數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人。由媒介形成的監(jiān)視社會(huì)中，以互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，造成了監(jiān)視主體的多元化、監(jiān)視手段多樣化、監(jiān)視對(duì)象普遍化、以及監(jiān)視時(shí)空的全時(shí)空化等特點(diǎn)。④在健康電視節(jié)目中，被監(jiān)視的嘉賓主動(dòng)公開患病史、身體狀況等個(gè)人隱私信息，甚至將傳統(tǒng)監(jiān)視模式里的公共空間轉(zhuǎn)向日常生活里的私人空間，比如從個(gè)人手術(shù)病房到家中的客廳、做飯的廚房或起居的臥室，攝像機(jī)在這些私人空間里開始無孔不入的記錄，完成監(jiān)視空間的轉(zhuǎn)換。公開化的私人空間可以讓觀眾產(chǎn)生場(chǎng)景的熟悉感，有利于觀眾將關(guān)注點(diǎn)集中于嘉賓在私人空間的日常起居、運(yùn)動(dòng)、飲食等身體行為和生活方式。

2.平民化的人物形象

人物是場(chǎng)景建構(gòu)中的重要元素，是場(chǎng)景中的活動(dòng)主體，健康類電視節(jié)目的私人場(chǎng)景力求真實(shí)，為被觀察者本人、舞臺(tái)主體場(chǎng)景里的專家、主持人和觀眾的圍觀、復(fù)盤和討論提供原始的真實(shí)素材，私人場(chǎng)景中的被觀察嘉賓分為素人和明星，皆呈現(xiàn)出真實(shí)性和平民化的形象特點(diǎn)。如健康觀察短片的放映內(nèi)容，首先介紹對(duì)嘉賓年齡、身高、體重、職業(yè)和生活狀況等私人信息，展示其在私人空間里的日常行為，呈現(xiàn)出真實(shí)可感的人物形象。明星嘉賓的平民化表達(dá)更為顯著，如不吃主食進(jìn)行減肥，枕頭選擇不當(dāng)對(duì)頸椎造成影響，做菜倒入過多食用油等。明星的私人生活與其他熒屏上的光鮮形象形成對(duì)比，觀眾由此對(duì)嘉賓形象有基本判斷，并針對(duì)自身情況同節(jié)目中的人物特征進(jìn)行類比和匹配，從而喚醒相似的身體記憶，攫取對(duì)自身有用的信息，獲得更真實(shí)的體驗(yàn)。

3.沖突化的生活情節(jié)

影視作品中，場(chǎng)景設(shè)置的核心任務(wù)是沖突元素和動(dòng)作要素交互作用形成故事情節(jié)。⑤在健康類電視節(jié)目中，嘉賓生活情節(jié)的沖突主要指與健康生活相悖的行為習(xí)慣及其錯(cuò)誤健康觀念。生活情節(jié)的沖突化表達(dá)，體現(xiàn)在節(jié)目對(duì)嘉賓言語、行為的細(xì)節(jié)捕捉，放大值得探討的健康問題，再由圍觀專家進(jìn)行科學(xué)解讀。多機(jī)位的拍攝和全方位的監(jiān)控在同一個(gè)時(shí)空?qǐng)鼍爸胁蹲饺宋镄袆?dòng)細(xì)節(jié)，通過共時(shí)性剪輯、重復(fù)性放映、添加特效花字或提示音效等方式，突出與健康相悖的矛盾沖突點(diǎn)，強(qiáng)化了私人場(chǎng)景的敘事節(jié)奏，激發(fā)觀眾對(duì)后續(xù)專家解讀的期待心理，增加節(jié)目的感染力。

三、延伸場(chǎng)景：跨屏互聯(lián)拓展傳播場(chǎng)域

“場(chǎng)景五力”分別指?jìng)鞲衅?、GPS、移動(dòng)設(shè)備、大數(shù)據(jù)和社交媒體。⑥有學(xué)者認(rèn)為，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代爭奪的目標(biāo)是場(chǎng)景應(yīng)用。傳統(tǒng)的電視節(jié)目在媒介融合的語境下，依托于技術(shù)支撐，通過跨屏互聯(lián)的方式，超越時(shí)空維度傳播原始信息和整合信息，實(shí)現(xiàn)電視屏到移動(dòng)屏的切換，從而完成移動(dòng)設(shè)備對(duì)場(chǎng)景化傳播的支持，拓展場(chǎng)景傳播的場(chǎng)域。

1.網(wǎng)絡(luò)直播開拓場(chǎng)景入口

網(wǎng)絡(luò)傳播生動(dòng)詮釋了場(chǎng)景化的精準(zhǔn)傳播理念，它是典型的傳受雙方信息適配的過程，賦予用戶更具深度的交互體驗(yàn)，成為全景傳播的重要平臺(tái)。⑦健康類電視節(jié)目開辦的網(wǎng)絡(luò)直播是在電視節(jié)目內(nèi)容之外延伸的場(chǎng)景入口。首先，醫(yī)學(xué)專家、學(xué)者等主播在直播空間中通過用戶需求來解答用戶的健康提問，并根據(jù)用戶反饋調(diào)整直播內(nèi)容，這是一種傳受雙方信息適配的過程。其次，網(wǎng)絡(luò)直播擁有更深入的社交體驗(yàn)。社交媒體作為“場(chǎng)景五力”中的一環(huán)，是構(gòu)建場(chǎng)景的重要基石。通過文字、表情包等符號(hào)化的情感表達(dá)與互動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)空間建立起虛擬社交場(chǎng)景，具有健康訴求的用戶們與權(quán)威的醫(yī)學(xué)專家成為社交場(chǎng)景中交流互動(dòng)的重要組成部分。便捷高效的溝通模式，形式豐富的交流方式和去中心化的傳播模式，在增大健康信息量的同時(shí)，也滿足了用戶對(duì)健康生活的情感訴求，使得場(chǎng)景成為用戶情感連接的紐帶。但值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)直播這種開拓場(chǎng)景入口的形式還未應(yīng)用至大多數(shù)健康節(jié)目，目前已有的健康電視節(jié)目中僅有個(gè)別節(jié)目組開辦了網(wǎng)絡(luò)直播。

2.平臺(tái)互融優(yōu)化場(chǎng)景適配

移動(dòng)傳播的本質(zhì)是基于場(chǎng)景的服務(wù)，即對(duì)場(chǎng)景的感知及信息（服務(wù)）的適配。⑧這意味著，要針對(duì)特定情境下用戶的特定需求，進(jìn)行個(gè)性化的內(nèi)容、信息與服務(wù)推送。在電視媒介播出的健康節(jié)目最多針對(duì)其目標(biāo)受眾群體產(chǎn)生相應(yīng)內(nèi)容，但是無法提供針對(duì)個(gè)體相對(duì)個(gè)性化的內(nèi)容和服務(wù)推送，因此要借助移動(dòng)終端和大數(shù)據(jù)完成對(duì)用戶的精準(zhǔn)服務(wù)適配。短視頻平臺(tái)充分抓住了個(gè)體原子化和閱讀碎片化的特點(diǎn)，通過算法分發(fā)和大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)計(jì)算等技術(shù)手段，對(duì)用戶進(jìn)行個(gè)性化的內(nèi)容定制和推送。而在電視媒介上播放的健康節(jié)目則呈現(xiàn)出完整性和整體性，通過后期對(duì)長視頻的二次加工，剪輯出關(guān)鍵內(nèi)容片段進(jìn)行二次傳播，并針對(duì)大眾長久以來關(guān)注的健康話題，如吸煙、減肥、用眼健康等，通過醫(yī)學(xué)專家的講解進(jìn)行平臺(tái)內(nèi)容生產(chǎn)，以小屏反哺大屏，契合短視頻時(shí)長短、內(nèi)容精、分發(fā)準(zhǔn)的平臺(tái)特性，符合用戶觀看習(xí)慣，有利于爭奪用戶時(shí)間和注意力。此外，健康類電視節(jié)目還可以與網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)合作，將完整的節(jié)目內(nèi)容放置在愛奇藝、優(yōu)酷等平臺(tái)，用戶可以根據(jù)個(gè)人需求進(jìn)行可選的或重復(fù)的儀式化播放，主動(dòng)進(jìn)行場(chǎng)景“適配”。

3.實(shí)時(shí)互動(dòng)深化場(chǎng)景感知

基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)融入的場(chǎng)景打破了移動(dòng)終端和傳統(tǒng)媒體的壁壘，場(chǎng)景可以伴隨媒介端口的切換而遷移。實(shí)時(shí)互動(dòng)是跨屏互聯(lián)的一種手段，這種實(shí)時(shí)交互技術(shù)將電視媒介中虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間相連接，通過跨屏行為獲得新的互動(dòng)體驗(yàn)和信息，能夠?yàn)橛^眾提供立體化的體驗(yàn)場(chǎng)景，深化場(chǎng)景感知。在健康類電視節(jié)目中，主持人在拋出健康問題后，專家不會(huì)立刻解答，通常此時(shí)主持人會(huì)插播掃描二維碼關(guān)注公眾號(hào)、輸入關(guān)鍵詞可立即獲取答案的提示，讓觀眾參與實(shí)時(shí)互動(dòng)，通過小屏與大屏的串聯(lián)，割裂信息傳遞的載體，增加傳播場(chǎng)景的時(shí)空伸縮性，令觀眾產(chǎn)生新的視覺刺激，從而將觀眾所感知到的“現(xiàn)場(chǎng)感”演變?yōu)閺?qiáng)烈的“在場(chǎng)感”。

注釋：

①賀亞莉.場(chǎng)景傳播：電視喜劇節(jié)目的媒介化表達(dá)——以《歡樂喜劇人》為例[J].當(dāng)代電視.2019（2）：44

②⑧彭蘭.場(chǎng)景：移動(dòng)時(shí)代媒體的新要素[J].新聞?dòng)浾撸?2015（3）：20-27.

③黃蒙水，倪學(xué)禮.淺議電視劇的場(chǎng)景敘事[J].當(dāng)代電視，2014（05）：61-63.

④張婷，劉進(jìn)軍.全景敞視理論視角下的網(wǎng)絡(luò)直播[J].傳媒，2018（02）：45-47.

⑤黃蒙水，倪學(xué)禮.淺議電視劇的場(chǎng)景敘事[J].當(dāng)代電視，2014（05）：61.

⑥羅比特·斯考伯，謝爾·伊斯雷爾.即將到來的場(chǎng)景時(shí)代[M].趙乾坤，譯.北京：北京聯(lián)合出版公司，2014：11.

⑦嚴(yán)小芳.場(chǎng)景傳播視域下的網(wǎng)絡(luò)直播探析[J].新聞界，2016（15）：51-54.

作者簡介：呂永潔，中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)2020級(jí)碩士研究生

編輯：徐? ?峰