史智慧

摘要：本文以中華傳統(tǒng)文化瑰寶中醫(yī)藥為例，對閱讀推廣與文化傳承的關系與實現(xiàn)路徑進行探究。認為閱讀推廣與文化傳承關系的起點在于信息流動傳播的內在需求屬性，依附于傳播的文化傳承功能;實現(xiàn)路徑在于內涵化、主題化、原真性的符號化傳播，借助媒介渠道承接，符號化的傳統(tǒng)文化在閱讀推廣中得以擴散傳承。

關鍵詞：閱讀推廣;文化傳承;中醫(yī)藥;傳播路徑;符號化

中圖分類號：G252.1? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：2095-5707（2021）03-0043-03

DOI： 10.3969/j.issn.2095-5707.2021.03.010? ? ? ? 開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

Research on Relation Between Reading Promotion and Cultural Inheritance and Its Implementation Path - Taking TCM Culture as an Example

SHI Zhi-hui

（Guangzhou Library， Guangzhou 510623， China）

Abstract： This article took TCM， the treasure of Chinese traditional culture， as an example to explore the relation between reading promotion and cultural inheritance and its implementation path. It is believed that the starting point of the relation between reading promotion and cultural inheritance lies in the inherent demand attribute of information flow and communication， which is dependent on the cultural inheritance function of communication; the implementation path lies in the symbolic dissemination of connotation， theme， and authenticity. With the help of media channels， the symbolized traditional culture can be spread and inherited in reading promotion.

Key words： reading promotion; cultural inheritance; TCM; transmission path; symbolic

目前，圖書館功能已由最初單一的知識存儲轉向多元服務，閱讀推廣即是這種轉向的具體實踐之一。圖書館肩負著文化傳承的職責，在倡導“實施中醫(yī)藥文化傳承行動，使中醫(yī)藥成為群眾促進健康的文化自覺”的時代背景下[1]，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——中醫(yī)藥文化融入圖書館閱讀推廣中，已成為落實新時代圖書館職責使命的必然行動。

1? 閱讀推廣與文化傳承

1.1? 文化傳承是閱讀推廣的使命

圖書館具有歷史記憶、知識存儲等重要作用，也是文化傳承的前沿陣地和載體。閱讀推廣具有鮮明的文化傳承性，是圖書館實現(xiàn)文化傳承功能的手段[2]，因而圖書館閱讀推廣活動肩負著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任和使命。

1.2? 傳統(tǒng)文化是內容，閱讀推廣是途徑

流動、傳承是文化發(fā)展的天然需要和內在屬性。文化是社會相關意義活動的總集合，文化傳承是文化傳統(tǒng)的繼承和傳遞。人類社會的發(fā)展和文明演進建立在繼承和創(chuàng)新的基礎上，只有將前人的經驗、智慧、知識保存并傳給后代，文化才能創(chuàng)新和發(fā)展。

傳承也是文化元素符號、文化系統(tǒng)、文化內涵得以發(fā)展的內在需求，這也為閱讀推廣與文化傳承建立聯(lián)系提供了邏輯支撐：傳統(tǒng)文化為閱讀推廣提供了元素符號和內容，閃耀著民族歷史的智慧光芒，閱讀推廣則是文化傳承的重要手段，其中重要的基礎性工作即是傳統(tǒng)文化的傳承[3]。

中華民族擁有悠久的歷史文化與珍貴的文化遺產，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經歷史驗證、凝聚民族智慧的文化精髓[4]。儒道百家、易經文化、中醫(yī)藥、戲曲、詩詞歌賦等傳統(tǒng)文化也成為圖書館閱讀推廣的重要內容來源。經過挖掘、整理的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，閱讀推廣成為其傳承的實現(xiàn)手段和途徑。

2? 閱讀推廣文化傳承功能的實現(xiàn)路徑

2.1? 符號化是閱讀推廣文化傳承功能實現(xiàn)的重要前提和節(jié)點

傳播是文化傳承的需求和屬性，文化傳承的內在需求和圖書館閱讀推廣所承擔的責任使命之間存在著聯(lián)系，大眾傳播的優(yōu)勢、職責為這種聯(lián)結落地提供了媒介渠道和實現(xiàn)路徑：大眾傳播具有社會文化遺產傳承功能[5]，閱讀推廣借助大眾媒介進行宣傳推廣[6]，通過大眾傳播實現(xiàn)文化傳承。

符號是傳播不可或缺的要素和載體，是文化的存在形式。人類之所以可以進行文化生產、傳播和傳承，原因在于能夠運用符號進行創(chuàng)造活動[7]。從實踐來看，符號參與的閱讀推廣內容更容易被讀者識別和接受，進而在知曉、態(tài)度、行為等層面產生推廣效果，尤其是網絡符號繁盛、符號消費成為時代特征的當下，讀者樂于在文化符號解讀中感知傳統(tǒng)文化[8]。因而閱讀推廣文化傳承功能的實現(xiàn)，離不開傳統(tǒng)文化的符號化傳播。

符號化是傳統(tǒng)文化被傳播的前提和關鍵。傳受雙方借助符號進行文化信息編碼-解碼的象征互動。在象征互動中形成如春節(jié)、端午、龍、云紋圖案、“杏林”等符號系統(tǒng)，傳統(tǒng)文化進而被群體解讀，并在傳播擴散中得以傳承。

2.2? 閱讀推廣中傳統(tǒng)文化的符號化傳播過程

符號化過程主要包括內涵挖掘、歸納提煉、形成概念符號、意義賦予、納入解釋體系、象征固化、外延勾連、內化解讀[7]。在閱讀推廣實踐中具體表現(xiàn)為，通過研讀文化素材，挖掘內涵并歸納提煉，形成具體的如“葫蘆”等象形符號，賦予其“福祿”等意義，并納入到大眾對于中醫(yī)藥、健康祝福等“約定俗成”的解釋體系中，成為普遍共識，并上升為“懸壺濟世”的延伸意義，使讀者將“葫蘆”自然與“懸壺濟世”等產生聯(lián)想，為以后有關文化推廣提供了符號選擇和推廣便利。讀者在符號接受中消費文化內容，符號化成為受眾感知和接受傳統(tǒng)文化的中介橋梁和有效途徑。通過閱讀推廣，實現(xiàn)了受眾讀者感受傳統(tǒng)文化的過程;讀者在文化符號接觸中，感知體驗傳統(tǒng)文化。在此過程中，閱讀推廣者是文化符號運用和傳播的推動力量，而讀者受眾則在解讀文化符號的同時，參與文化生產和傳承。

2.3? 閱讀推廣的符號化原則

在閱讀推廣活動中，內涵化、主題化、原真性與讀者主體性是符號化推廣應遵從的原則。

2.3.1? 內涵化? 傳統(tǒng)文化符號化過程中首先應注重文化內涵提煉。中華傳統(tǒng)文化博大精深，而受眾尤其是年輕讀者對其認知往往停留在表面的關注、淺層認知或刻板印象，無法深入內涵，觸及精髓。同時，多數(shù)閱讀推廣活動往往流于形式，忽視傳統(tǒng)文化內在解讀，難以吸引讀者關注，因而需要凝練傳統(tǒng)文化內涵、要義。

就中醫(yī)藥而言，仁愛、辨證論治、整體觀念、尊重自然規(guī)律等是中醫(yī)藥文化思想精髓，也是傳統(tǒng)文化符號化的落腳點。如經典閱讀推廣中，在提煉《易經》《黃帝內經》等經典中關于循環(huán)、陰陽五行觀、辨證論治思想內涵的同時，解讀當前對流行健康養(yǎng)生的現(xiàn)實理解，解答養(yǎng)生誤區(qū)，引起讀者興趣，達到推廣傳承的目的。

同時內涵化并非照搬經典原文，而是將傳統(tǒng)文化進行轉換，形成象征符號。如藥王孫思邈卡通形象、本草書偶、神農嘗百草漫畫等在閱讀推廣中的呈現(xiàn)，提煉簡化了形式，使中醫(yī)藥知識科普化、趣味化、易傳播化，將傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化內涵有機融入閱讀推廣中，成為接地氣、走進尋常百姓家的符號形象，增強了文化傳承效果。此外，近年來影視劇不顧規(guī)律，一味地夸大、神化中醫(yī)藥，冠以“神醫(yī)”“神藥”“天然無任何副作用”等符號而被廣為詬病。因而符號化應立足內涵，理性推廣，辯證認識，避免脫離實際“刻板印象化”過度“神化”。

2.3.2? 主題化? 閱讀推廣中符號化降低受眾接收難度，提高傳播效率，但這并不意味著對閱讀推廣內容面面俱到。當前閱讀推廣呈現(xiàn)“富媒體化”，如“真人圖書館”“圖書館影院”等使用的符號形態(tài)豐富多樣。即便如此，閱讀推廣活動中符號化都應遵循主題化原則，圍繞主題，亮出特色符號，使推廣活動主線清晰、主題鮮明，傳輸信息簡明易懂，讓受眾在有限的信息接收范圍內清晰地獲得活動信息。如閱讀推廣活動“在圖書館發(fā)現(xiàn)敦煌”，無論是活動標題、內容、形式還是符號選用都緊緊圍繞“敦煌”主題，呈現(xiàn)莫高窟文化藝術，刪繁就簡，主題鮮明。再如閱讀推廣活動中常見的漫畫、一圖讀懂等，簡明扼要，主題突出。

2.3.3? 原真性? 原真性強調商品、服務消費之外，原始本真的文化體驗。符號化是原真性體驗和文化傳承的必要過程和實現(xiàn)路徑，為受眾接觸和體驗文化原真性提供了可能。青睞和關注文化原真性的讀者將是否地道、是否原汁原味作為觀賞和評判閱讀推廣內容的標準。具體而言，閱讀推廣者應根據(jù)受眾特點，對活動形式、推廣嘉賓等進行地道選擇（如選用道地藥材，中醫(yī)經典推廣嘉賓選擇國醫(yī)大師、名老中醫(yī)等），提高閱讀推廣活動的體驗和成效。

2.3.4? 讀者主體性? 閱讀推廣內容符號化應充分考慮讀者特性、文化主體適應規(guī)律、接收信息習慣，多選用易于辨識、生動活潑、便于理解傳播的符號，如帶有家鄉(xiāng)特色道地藥材的文化符號，原真親切，增加親切帶入感和辨識度，在“共通的意義空間”內拉近讀者的心理距離，引起共鳴，在輕松舒適的認同中，將推廣內容傳遞給讀者，而非生澀難懂、曲高和寡的自娛自樂。此外，還應避免過度符號化和對符號的盲目迷戀、過度依賴，如刻意追求3D打印機、增強現(xiàn)實（AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）等空殼，流于表面，而非將其文化要素、內在原理、科學倫理等有關內涵挖掘推廣。

3? 閱讀推廣與文化傳承案例

中醫(yī)藥學是具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化。符號化在中醫(yī)藥等傳統(tǒng)文化閱讀推廣中應用廣泛，如中藥典籍推廣中，將經典符號“李時珍”融入，在形式上傳播的是公眾知曉度高的千年中醫(yī)藥文化集大成者，在內容上傳承的則是醫(yī)藥雙圣懸壺濟世、仁心仁術的中醫(yī)藥思想，仁者愛人、仁和精誠的價值觀念。又如以諾貝爾獎為契機，以葛洪、青蒿、屠呦呦為符號，推出諾貝爾獎與中醫(yī)藥發(fā)展史、《肘后備急方》古籍版本展、青蒿知識競賽、重讀經典葛洪《肘后備急方》等專題，跟隨熱點將公眾注意力順勢導入閱讀推廣活動之中。此外，針灸、拔罐、推拿、把脈、本草、藥王孫思邈、《黃帝內經》等同樣可成為符號化的中醫(yī)藥元素，在閱讀推廣中簡單明了地發(fā)揮符號化作用，吸引讀者關注，增強閱讀推廣效果。

3.1? 懸壺濟世——廣州傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項目抗擊新冠肺炎疫情主題展示體驗活動

該活動在廣州圖書館舉辦，活動基于新型冠狀病毒肺炎疫情防控的時代背景，結合全國“文化和自然遺產日”，展示疫情防控中做出重要貢獻的非物質文化遺產——傳統(tǒng)醫(yī)藥?；顒又黝}明確，通過再現(xiàn)疫情防控戰(zhàn)線上傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺的身影，對陳李濟中藥文化、小柴胡制劑方法、西關正骨等傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺項目進行推廣，為大眾提供了一場內涵化、主題化、符號化、原真性的中醫(yī)藥文化遺產體驗活動，再現(xiàn)了廣府生活的特點和人文精神，傳遞了廣式健康生活理念。

3.2? “我哋廣式——通草畫廣州一日”展覽

廣州圖書館與廣州市非物質文化遺產保護中心合作舉辦的該項活動以清代通草畫為視覺媒介，以“廣州人的一天”為時間主線，解碼廣式生活。沿著時間線，設置的中午主題即為“醫(yī)館？中醫(yī)養(yǎng)生”，該展區(qū)呈現(xiàn)了針灸等中醫(yī)藥文化符號，對多種針灸療法、《傷寒雜病論》等中醫(yī)藥典籍、潘高壽中藥文化進行了推廣。

4? 結語

通過傳統(tǒng)文化符號的構建，開展閱讀推廣活動，不僅能豐富推廣內容，增強思想內涵，還能提升推廣效果，承擔民族文化傳承的責任和使命。

參考文獻

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（收稿日期：2020-06-21）

（修回日期：2020-08-12;編輯：魏民）