朱尚熹

劉藝杰在紀(jì)念性城市雕塑領(lǐng)域的成績(jī)令人矚目。近些年完成的《秦魂》《耕·鏵犁》《戰(zhàn)·金戈》《秦·簡(jiǎn)牘》《秦征一統(tǒng)》都是膾炙人口的好作品。最近，欣聞他做了一批關(guān)于“?！钡淖髌罚弧肚卮ㄅ！贰？戳诉@些作品，我多少有些驚奇。我的印象里，他做的是些大型人物紀(jì)念性雕塑，而他的動(dòng)物題材作品“?！毕盗?，我還是第一次看到。他的《秦川牛》系列做得真不錯(cuò)！作品生動(dòng)、有力，鮮活得如聞其聲。

劉藝杰的雕塑戲路比較寬，除了人物和動(dòng)物雕塑做得不錯(cuò)之外，他的抽象性雕塑代表作有《耕·鏵犁》《戰(zhàn)·金戈》以及《秦王》。在這些作品中，他對(duì)傳統(tǒng)要素的提煉，直指具有雕塑語(yǔ)言形態(tài)與空間架構(gòu)的價(jià)值，在高度概括與貌似隨性建構(gòu)之間體現(xiàn)了他在專(zhuān)業(yè)能力與功底上爐火純青。這樣的專(zhuān)業(yè)能力源于他具有較為深厚的雕塑語(yǔ)言修養(yǎng)。

考察劉藝杰的雕塑藝術(shù)，我們有必要深究他的來(lái)源和接受專(zhuān)業(yè)教育的背景。劉藝杰是“文革”剛剛結(jié)束，改革開(kāi)放拉開(kāi)大幕時(shí)，進(jìn)入大學(xué)校園的雕塑生。在那個(gè)激情歲月，成千上萬(wàn)的熱血青年將青春的才情揮灑在了校園、課堂和圖書(shū)館，求學(xué)若渴，求知若渴。而廣大教員們同樣是飽含教學(xué)的熱情，爭(zhēng)先恐后地登上講臺(tái)，誨人不倦。在這樣的教育氛圍中，高材生輩出，劉藝杰就是他們中的代表之一。

再聚焦西安美術(shù)學(xué)院雕塑系。在當(dāng)時(shí)的八大美術(shù)院校的雕塑系都有自己的旗幟性人物，陳啟南和馬改戶(hù)先生就是他們系具有引領(lǐng)性的教員。這兩位老先生都在1956年進(jìn)入了中央美術(shù)學(xué)院雕塑研究生班，受到過(guò)前蘇聯(lián)學(xué)院派體系的教育，授課的是著名前蘇聯(lián)雕塑家尼·尼·克林杜霍夫教授?；氐轿髅篮螅悊⒛虾婉R改戶(hù)都潛心于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代雕塑民族化道路的探索和研究，在全國(guó)范圍內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟。劉藝杰在西美雕塑系的本科學(xué)習(xí)期間，正好是在他們的精心輔導(dǎo)之下成才的。成績(jī)優(yōu)異，并留校任教。所以，他的專(zhuān)業(yè)功底之堅(jiān)實(shí)自然不容質(zhì)疑。

上世紀(jì)九十年代初劉藝杰赴美國(guó)考察當(dāng)代藝術(shù)，他曾有過(guò)的這樣一段海外考察與研究經(jīng)歷又為他的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)注入了西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的新基因。

一輩子浸潤(rùn)在十六朝古都的西安，劉藝杰自然具有中華文化的沉醉和癡迷，使用雕塑來(lái)表達(dá)他的敬仰和思考仿佛就是他與生俱來(lái)的使命和歸宿。紀(jì)念性所具有的永恒性特點(diǎn)又驅(qū)使他一路追尋和跋涉，去觸碰那撼天動(dòng)地的不朽價(jià)值。于是，天地之間揮灑造物、指點(diǎn)山川、塑造豐碑成為他的工作常態(tài)。一件件作品就這樣矗立起來(lái)。

而《秦川?！窇?yīng)該是他奉獻(xiàn)給城市空間的又一次重大謀劃。他有一個(gè)宏大的設(shè)計(jì)就是將投入多年研究并創(chuàng)作的“秦川?！迸c“鏵犁”組合一起，創(chuàng)作一件“西安標(biāo)志——從歷史走向未來(lái)”的超級(jí)城市雕塑。他試圖以八頭秦川牛代表八百里秦川，高高聳立的三片金屬鏵犁代表三秦大地，構(gòu)成一幅雄渾且恢弘的，具有史詩(shī)般氣魄的當(dāng)代都市景觀。

至于做牛，從他提供的資料來(lái)看，早在上個(gè)世紀(jì)八十年代就開(kāi)始了?！赌镣泛汀杜！肥撬莻€(gè)年代的作品。這兩件作品具有青銅器般的器物感，形態(tài)的強(qiáng)烈凸起與塌陷，寬大而緊貼大地的四只牛蹄，穩(wěn)若泰山，而唯有那圖騰般的牛頭高高揚(yáng)起，某種原始的力量感撲面而來(lái)。

與早期所作的具有表現(xiàn)性的“?！弊髌废啾龋扒卮ㄅ！眲t具有了更多的古典與學(xué)院派氣息，作品更傾向于具象寫(xiě)實(shí)。劉藝杰最早的“秦川?！笨梢宰匪莸?009年，時(shí)至今日，已經(jīng)有十余年的創(chuàng)作歷程了。日積月累，做了十幾件，形成了一套完整的系列。宏大的體型、生動(dòng)且富有力量的動(dòng)態(tài)、略微拉長(zhǎng)的身軀、是他這批作品的基本面貌。在每一件的具體創(chuàng)作中，作者再以不同的動(dòng)態(tài)彼此區(qū)別，以生動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)生龍活虎的意境，變化中不失一往無(wú)前的氣勢(shì)。在有的“秦川牛”作品上，劉藝杰再飾以青銅紋樣的浮雕，用以烘托歷史的深邃感。

雕塑的量感是雕塑最為根本的特質(zhì)，它相當(dāng)于詩(shī)歌的所謂詩(shī)性。沒(méi)有詩(shī)性的詩(shī)叫打油詩(shī)，沒(méi)有量感的雕塑叫泥人兒。我們常說(shuō)雕塑具有詩(shī)性的特點(diǎn)，而達(dá)到雕塑的詩(shī)性的關(guān)鍵一是它的概括性，二是雕塑語(yǔ)言全要素的連貫。中國(guó)傳統(tǒng)雕塑中，連貫是其最為鮮明的特色，正所謂氣韻生動(dòng)。我們可以這么說(shuō)，中國(guó)雕塑是最具詩(shī)性的雕塑。劉藝杰顯然深諳這一秘訣。在他的《秦川?！废盗凶髌分校瑥目臻g章法到具體的形態(tài)塑造，都是那樣地流動(dòng)和酣暢；每一頭牛的韻致從頭到尾，一氣貫通，加上體量的龐大，你能感受到雕塑能量的滾動(dòng)，渾厚、低沉、滾滾向前，像低聲吟唱的男低音，像在天際邊滾動(dòng)的遠(yuǎn)雷，像從遠(yuǎn)古擂動(dòng)的戰(zhàn)鼓聲……我們說(shuō)他的作品具有現(xiàn)代性，那就是關(guān)于力量的歌頌，對(duì)能量的宣泄。里德與亨利·摩爾對(duì)談中，聊到，現(xiàn)代雕塑與傳統(tǒng)雕塑的區(qū)別在于傳統(tǒng)雕塑表現(xiàn)審美，而現(xiàn)代雕塑表現(xiàn)生命的活力，表現(xiàn)力量。所以我們可以說(shuō)力量的張揚(yáng)是現(xiàn)代雕塑的特性，這樣的特質(zhì)更具激勵(lì)性，更加入世，更加勵(lì)志。我想，這正好符合我們今天中華民族的時(shí)代理想。

他近期做的《秦川?！愤€是推敲中的城市雕塑小稿，從尺度上講，才30多厘米長(zhǎng)，但是感覺(jué)尺度挺大。雕塑要做得小中見(jiàn)大，體現(xiàn)出雕塑家雕塑修養(yǎng)的才氣和高度。它是雕塑家關(guān)于雕塑“量感”的長(zhǎng)期修養(yǎng)才能達(dá)到的。

雕塑的諸特性中，紀(jì)念性不容忽視。紀(jì)念性與雕塑作為物態(tài)并存于空間中的特性密不可分，同時(shí)，與成為雕塑的永久性材質(zhì)密不可分。從雕塑語(yǔ)言的層面講，紀(jì)念性與雕塑的量感以及雕塑的具體尺度有著直接的關(guān)系。盡管我們明白好的雕塑不分大小，有尺度感的小作品完全可以做到小中見(jiàn)大，但是，幾乎所有的雕塑家都愿意將自己的作品做成大尺度，放在室外空間中。古今中外無(wú)一例外。正如潘鶴先生講過(guò)，雕塑的出路在室外。就拿當(dāng)紅雕塑家安利施·卡普爾來(lái)說(shuō)，他的雕塑做得一個(gè)比一個(gè)大。通過(guò)一個(gè)個(gè)古今案例，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雕塑的紀(jì)念性和尺度性是一個(gè)很專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言層面的學(xué)術(shù)話題，但是到了雕塑家具體的創(chuàng)作過(guò)程中就化成了一種雄性荷爾蒙，它足以耗盡雕塑家一生的夢(mèng)想，甚至樂(lè)意為之孤獨(dú)地跋涉。然而，并不是所有的人都會(huì)達(dá)到那不朽樂(lè)園的彼岸，但劉藝杰已經(jīng)成為雕塑家中的幸運(yùn)者之一。

“秦川?！钡臉?gòu)筑之夢(mèng)還在繼續(xù)，筆者祝愿劉藝杰的“從歷史走向未來(lái)”能夠成功落地并建立起來(lái)，夢(mèng)想成真；也期待她能夠成為新時(shí)代中國(guó)城市雕塑的經(jīng)典之作。