張立艷

【摘要】進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。在這樣的背景下，處于青少年期的學(xué)生極容易受到各種社會(huì)思潮、網(wǎng)絡(luò)上不良思想等的錯(cuò)誤引導(dǎo)，這對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)尤其是道德素養(yǎng)的養(yǎng)成產(chǎn)生了諸多的負(fù)面影響。道德與法治課是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)和品格的主陣地，所以任課教師應(yīng)積極應(yīng)對(duì)上述挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、創(chuàng)新課堂教學(xué)策略、提升課堂教學(xué)實(shí)效，以有效培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);道德與法治;創(chuàng)新教學(xué)

2014年，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）?！兑庖?jiàn)》明確提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布?！昂诵乃仞B(yǎng)”以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，具體表現(xiàn)為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”六大素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”作為新時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)青少年期學(xué)生成長(zhǎng)的要求，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)未來(lái)接班人的殷切期望。作為與“六大核心素養(yǎng)”息息相關(guān)的學(xué)科，《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“有機(jī)整合道德、心理健康、法律和國(guó)情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容;與初中生的家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活緊密聯(lián)系;將情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)、知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的提高與思想方法、思維方式的掌握融為一體?！盵1]這也為新時(shí)期道德與法治課堂教學(xué)指明了創(chuàng)新、探索和實(shí)踐方向。

一、立足實(shí)踐，開(kāi)展生活化教學(xué)

在初中各門學(xué)科中，道德與法治學(xué)科是最貼近生活的學(xué)科之一，而在教學(xué)實(shí)踐中，道德與法治學(xué)科教學(xué)的最大問(wèn)題之一就是與學(xué)生的生活實(shí)際脫離，導(dǎo)致很多學(xué)生沒(méi)有聯(lián)系生活學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容與自身的生活無(wú)關(guān)。有的學(xué)生甚至認(rèn)為這門學(xué)科在生活中并沒(méi)有實(shí)際價(jià)值，因而對(duì)這門學(xué)科越發(fā)疏遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)興趣逐漸被磨滅。事實(shí)上，道德與法治課程內(nèi)容與學(xué)生的生活息息相關(guān)。

偉大的人民教育家陶行知先生提出“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”理念，[2]這是陶行知生活教育理論的精髓，更是道德與法治學(xué)科應(yīng)堅(jiān)持的重要教學(xué)理念。生活化的教學(xué)方式最大的特點(diǎn)在于讓生活走進(jìn)課堂，將課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)、生活場(chǎng)景等結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)化成與學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)同和理解，幫助學(xué)生解決日常生活中遇到的問(wèn)題和困擾，進(jìn)而極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，提升課堂教學(xué)的實(shí)效。

在道德與法治課堂教學(xué)中，教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生生活進(jìn)行深入了解，找到課堂知識(shí)與學(xué)生生活的最佳契合點(diǎn)，從學(xué)生身邊的小事、學(xué)生感興趣的事情著手，引導(dǎo)學(xué)生觀察和分析生活中的具體現(xiàn)象、生活細(xì)節(jié)，小中見(jiàn)大，平凡中見(jiàn)真知，努力提升學(xué)生的觀察力、思考力、道德素養(yǎng)、法治素養(yǎng)等綜合素養(yǎng);將課堂教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生的生活環(huán)境結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、理解，從而啟迪學(xué)生的智慧，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，拓展學(xué)生思維的廣度、寬度和深度;最重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)踐中，解讀各種各樣的生活現(xiàn)象，并做出自己的判斷，在提升能力的同時(shí)，形成正確的價(jià)值觀[3]。

二、立足體驗(yàn)，開(kāi)展情境式教學(xué)

360百科對(duì)情境教學(xué)法的定義是：“在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法?！逼鋵?shí)，早在2000多年前，孔子就提出了“無(wú)言以教”“里仁為美”思想。南朝學(xué)者顏之推更加明確地指出了它的重要意義：“人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對(duì)，無(wú)心于學(xué)，潛易暗化，自然似之?！?/p>

參與是一個(gè)永恒的教育命題。任何課堂教學(xué)，即便教師講得再好，如果不能吸引學(xué)生全身心投入其中，教學(xué)效率必然低下。情境教學(xué)最重要的功能在于將枯燥的講解、抽象的知識(shí)點(diǎn)融入客觀、可感、可體驗(yàn)、可探究的具象化情境中，賦予課堂趣味性、感染性、生動(dòng)性，給予學(xué)生參與、感悟、思考、探索的時(shí)間和空間，從而提升學(xué)生的參與度、領(lǐng)悟度、思考度，讓學(xué)生在全神貫注的參與中得到成長(zhǎng)。

在道德與法治教學(xué)中，首先，情境的創(chuàng)設(shè)要合理，知識(shí)的融入要巧妙，課堂的要點(diǎn)要明確，讓教學(xué)中的情境帶入、案例演繹、關(guān)鍵點(diǎn)設(shè)計(jì)等自然而不突兀，從而有效地將學(xué)生引入情境中，自然而然地引發(fā)學(xué)生的思考、提升學(xué)生的能力和素養(yǎng);其次，情境創(chuàng)設(shè)要有一定的感官?zèng)_擊，要激發(fā)學(xué)生的參與熱情，營(yíng)造活躍的課堂氛圍，要激活學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生獲得一種別具一格的課堂體驗(yàn)，真正讓每位學(xué)生的身心都沉浸其中;最后，情境創(chuàng)設(shè)要貼近學(xué)生的生活和最近發(fā)展區(qū)，盡量讓每位學(xué)生都能參與其中，如設(shè)置一些能激發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題，設(shè)計(jì)一些學(xué)生“跳一跳”就能得到的挑戰(zhàn)，讓學(xué)生學(xué)有所得，以更加飽滿的熱情參與到課堂學(xué)習(xí)中。

三、立足創(chuàng)新，推動(dòng)探究式學(xué)習(xí)

新課程改革以來(lái)，主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、分組合作學(xué)習(xí)等理念和學(xué)習(xí)方式被引入課堂教學(xué)實(shí)踐中，然而，不少教師仍然囿于傳統(tǒng)教學(xué)的理念和思維，課堂教學(xué)仍然以自身為主體，“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)方式在一定范圍內(nèi)仍占據(jù)著主導(dǎo)地位。在這樣的情況下，學(xué)生淪為被動(dòng)接受知識(shí)的機(jī)器，課堂教學(xué)中缺乏學(xué)生的自主探究、動(dòng)腦思考和主動(dòng)參與，教師喋喋不休、苦口婆心的講述換來(lái)的不是高效的課堂，而是學(xué)生的厭學(xué)情緒甚至是叛逆心理，課堂的活躍度、效率都較為低下。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體。課堂教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、積極思考、勤于動(dòng)手、自主學(xué)習(xí)的能力，點(diǎn)燃他們創(chuàng)造的激情。

基于這樣的思考，教師應(yīng)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為課堂教學(xué)核心，尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生提供探究學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考的時(shí)間和空間，以激發(fā)學(xué)生思考、探究的熱情。同時(shí)，教師應(yīng)積極創(chuàng)新教育教學(xué)的方法，從更廣和更深的層面挖掘?qū)W生的潛力;加強(qiáng)道德與法治課堂趣味性，活躍學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手、樂(lè)于探究，進(jìn)而提升課堂教學(xué)效果。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師首先可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置多層次、不同難度的探究課題，給每個(gè)層次的學(xué)生選擇的權(quán)利和參與的可能;其次，根據(jù)問(wèn)題的需要，設(shè)計(jì)個(gè)人探究、合作探究等多樣的探究形式，著力培養(yǎng)學(xué)生自主思考、與他人協(xié)作等方面的能力;最后，給予不同層次的學(xué)生以思考和探究的時(shí)間，以及平等的展示機(jī)會(huì)，從而建立每個(gè)學(xué)生的課堂自信，使每位學(xué)生都能在課堂中獲得成就感。

四、立足輿情，開(kāi)展熱點(diǎn)式教學(xué)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，多樣化的信息接收手段讓每個(gè)人都能以最快速度了解世界任何角落發(fā)生的最新事件?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)熱點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，以及讓學(xué)生以社會(huì)公民的角色參與其中，就成為道德與法治課堂教學(xué)的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)、道德意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、參與意識(shí)的重要途徑。

在道德與法治課堂學(xué)習(xí)中，很多時(shí)候，學(xué)生僅僅是學(xué)習(xí)了一些理論知識(shí)，并沒(méi)有將其轉(zhuǎn)化為辨析、認(rèn)知社會(huì)事件的能力。準(zhǔn)確地說(shuō)，很多學(xué)生缺乏思維能力、衍生能力、關(guān)聯(lián)能力。

針對(duì)這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，教師應(yīng)探究、應(yīng)用更有效的教學(xué)方式，抓住道德與法治課堂教學(xué)與社會(huì)熱點(diǎn)之間的融合點(diǎn)，以便更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)知社會(huì)熱點(diǎn)，全面提升學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)[4]。比如，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)上不斷涌現(xiàn)的好人好事，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：是什么樣的精神支撐他們形成堅(jiān)定的信念？他們身上體現(xiàn)了中華民族什么樣的優(yōu)秀文化和精神？如何用我們所學(xué)的知識(shí)解讀他們的行為？這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不僅能夠讓學(xué)生將社會(huì)熱點(diǎn)與所學(xué)理論知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，提升其思考、辨析、關(guān)聯(lián)等能力，還能讓學(xué)生深刻理解愛(ài)國(guó)、敬業(yè)等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，讓學(xué)生的思想道德素養(yǎng)得以提升。

道德與法治課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)、道德素養(yǎng)等重要任務(wù)。當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)思潮不斷沖擊、影響著初中生的思想意識(shí)、道德意識(shí)與價(jià)值觀念，而處于青春期、叛逆期的中學(xué)生很容易被各種不良思想、價(jià)值觀影響，走向歧路。對(duì)此，教師要?jiǎng)?chuàng)新和完善道德與法治課程教學(xué)，著力提升自身的道德素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生辨別是非的能力，幫助學(xué)生在人生發(fā)展的重要階段做出正確的選擇，從而培養(yǎng)出具有家國(guó)情懷、遠(yuǎn)大理想、良好道德修養(yǎng)、較強(qiáng)實(shí)踐能力的合格公民。

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