文藝評(píng)論難，難在它與藝術(shù)創(chuàng)作是隔開(kāi)一定的距離、甚至是兩個(gè)獨(dú)立主體，但卻要求文藝評(píng)論寫(xiě)作者有一個(gè)當(dāng)局者、當(dāng)事者的見(jiàn)識(shí)和判斷，同時(shí)又要有高屋建瓴的全局觀和客觀、理性、縝密的思維邏輯支撐，同時(shí)還要有對(duì)人文情懷的一份守望。所以文藝評(píng)論并沒(méi)有定法定規(guī)可供普世參考。誠(chéng)如本專(zhuān)題專(zhuān)家所言：“一個(gè)好的文藝評(píng)論家，必然先是去欣賞作品的，而不是事先備好一套理論、幾條法規(guī)去衡量作品的?！币虼?，腳踏實(shí)地是文藝評(píng)論必然的錐點(diǎn)，由此才有可能與作家藝術(shù)家及其作品形成一種對(duì)等共話(huà)的關(guān)系，從而奠定開(kāi)展交流、作出評(píng)論的基礎(chǔ)，而非自說(shuō)自話(huà)。

本專(zhuān)題的三位專(zhuān)家都可以說(shuō)是海派文藝界、也是中國(guó)文藝界的文藝評(píng)論家標(biāo)桿，但他們的論述、敘說(shuō)和思維火花的閃耀卻沒(méi)有高高在上，而是樸實(shí)的、謙虛的、溫潤(rùn)且有鋒芒的。在他們的行文中，我們或可參照當(dāng)下文藝評(píng)論者所應(yīng)具有的格局和品格，而好的文藝評(píng)論與好的藝術(shù)作品應(yīng)是并駕齊驅(qū)留名藝術(shù)史的。B86FCB7B-49CA-44AB-8AD0-41E3BF54ADD1