郭沫若、巴金等文藝界人士，他們與堅守北平的楊振生、朱光潛等人聚集在一起，是新中國成立前夕中國文藝界人士在北平的大會師。毛澤東指出：“新的政治力量，新的經(jīng)濟力量，新的文化力量，都是中國的革命力量，它們是反對舊政治舊經(jīng)濟舊文化的?！雹僦袊伯a(chǎn)黨始終重視文藝作品在中國革命中起到的宣傳革命思想、鼓舞革命士氣的作用，將文藝作為整個革命機器的組成部分，作為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器。一、香山時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新中國文藝事業(yè)的實踐隨著解放戰(zhàn)爭取得節(jié)

方國家對俄羅斯文藝界人士實施一系列制裁措施。在此背景下，俄一些藝術(shù)家開始離開祖國——有的是舉家離開，有的是單獨離開。對此，俄國家杜馬議員認(rèn)為，他們此舉是一種叛國行為。俄羅斯“自由媒體”網(wǎng)26日報道稱，出于對國際局勢的恐懼，許多俄文藝界人士出逃。流行歌手瓦列里?列昂季耶夫回到了美國居住，他在邁阿密有一座別墅。事實上，他在海外生活了20多年，回俄羅斯只是為了賺錢。還有一些文藝界人士是因為對政府采取的這一軍事行動感到不滿而選擇離開。俄電視節(jié)目主持人伊萬?烏爾甘特

須切實加強香港文藝界和內(nèi)地文藝界的交流與合作。在本屆兩會中，霍啟剛為加強香港與內(nèi)地之間的文化領(lǐng)域合作帶來數(shù)個提案。去年底，他當(dāng)選為香港立法會體育、演藝、文化及出版界議員?；魡倢τ浾哒f，“十四五”規(guī)劃綱要中提到，支持香港發(fā)展中外文化藝術(shù)交流中心，這樣的新定位為香港文化產(chǎn)業(yè)帶來巨大機遇?！斑@說明香港文化領(lǐng)域的合作應(yīng)該同時重視中和外他表示，一方面，香港文藝界要認(rèn)識到自身底蘊來自中華文化，加強香港文藝界和內(nèi)地文藝界的交流合作；另一方面，香港也需要更好地向海外講好

趙迎文藝界也是一個參差不齊、魚龍混雜的大染缸，迎合與諂媚之風(fēng)，滋生出一茬又一茬假人空的文藝作品和文藝現(xiàn)象。因此，文藝界離不開批評，界內(nèi)界外都需要批評。一個社會不會因為批評者的存在而走向災(zāi)難，只會在消滅批評者的獨自狂歡中走向滅亡。然而，堅持批評的建設(shè)性是推動文藝創(chuàng)作與文藝人才良性發(fā)展的生命線?？催^國產(chǎn)動畫大片《哪吒》的人不難發(fā)現(xiàn)：如果魔丸在申公豹的慫恿下成長，他就極可能成為大魔頭，而在有愛的李靖家成長，他的妄火會很自然地被消融，繼而成為哪吒三太子。因此，人性

—2019上海文藝界中秋聯(lián)歡會在浦東新區(qū)陸家嘴中心綠地舉行。近兩百位上海文藝界人士歡聚一堂，喜迎中秋佳節(jié)，暢敘團圓之情。這是一臺匯聚了名家、名曲、民眾、民風(fēng)的晚會。由著名舞蹈家黃豆豆帶領(lǐng)小熒星舞蹈團的小朋友們帶來的開場，鼓舞《盛世歡歌》拉開了晚會的序幕。隨后由上海評彈團帶來的新創(chuàng)作品彈詞開篇《浦江美》和上海民族樂團的民樂演奏《春江花月夜》將細(xì)膩婉約的江南風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。印海蓉、王幸、黃浩、舒怡四位著名主持人帶來的現(xiàn)代詩朗誦《藍色的中秋》，著名表演藝術(shù)家

我在臺灣認(rèn)識的文藝界人士，沒有一個會穿西裝、打領(lǐng)帶或者打扮得很時髦。東京文藝界的朋友卻個個都很個性，穿著也很注重時尚。我想：這兩地的差異到底是怎么形成的呢？答案是，且不論好壞，東京的文藝界人士兼具商人身份，但在臺灣，絕對不會有商人被稱為“文藝界人士”。那么，臺灣文藝界的人都穿什么呢？不可思議的是，他們幾乎都穿同一位師傅鄭惠中設(shè)計的服裝。鄭師傅研究中國傳統(tǒng)服飾，用自然材質(zhì)制作質(zhì)感上佳、優(yōu)雅的便服。他設(shè)計的衣服沒有標(biāo)簽，也沒有品牌名，但一眼就能看出來，真的很厲

我在臺灣認(rèn)識的文藝界人士，沒有一個會穿西裝、打領(lǐng)帶或者打扮得很時髦。東京文藝界的朋友卻個個都很個性，穿著也很注重時尚。我想：這兩地的差異到底是怎么形成的呢？答案是，且不論好壞，東京的文藝界人士兼具商人身份，但在臺灣，絕對不會有商人被稱為“文藝界人士”。那么，臺灣文藝界的人都穿什么呢？不可思議的是，他們幾乎都穿同一位師傅鄭惠中設(shè)計的服裝。鄭師傅研究中國傳統(tǒng)服飾，用自然材質(zhì)制作質(zhì)感上佳、優(yōu)雅的便服。他設(shè)計的衣服沒有標(biāo)簽，也沒有品牌名，但一眼就能看出來，真的很厲

和解禁。此時的文藝界，雖然那些知名人士和代表人物一時仍然還抬不起頭來，但是大家在三中全會精神鼓舞下，開始躍躍欲試，多年積蓄的創(chuàng)造力等待表現(xiàn)。廣大人民群眾也強烈要求有反映他們思想情感的新鮮文藝作品出現(xiàn)，使枯竭干渴的心靈得到澆灌。胡耀邦兼任中央宣傳部部長幾天后，即會見中央宣傳系統(tǒng)所屬單位領(lǐng)導(dǎo)干部，要求大家把包括理論戰(zhàn)線、新聞戰(zhàn)線、文藝戰(zhàn)線等宣傳戰(zhàn)線各方面的工作，按照三中全會的精神努力做好。他說，我們宣傳部門的同志要發(fā)揮大家的主動性、積極性、創(chuàng)造性，做“百花齊放

8年，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在武漢成立，老舍在加入?yún)f(xié)會時寫的《入會誓詞》中說：“我是文藝界中的一名小卒，十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上?？梢宰园恋牡胤剑皇俏业那诳?；可是小卒該做的一切，我確實做到了。以前如是，現(xiàn)在如是，希望將來也如是。在我入墓的那一天，我愿有人贈給我一塊短碑，刻上文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里?！?979年2月9日，作為老舍摯友的著名劇作家曹禺，在紀(jì)念老舍八十誕辰之際以《我們尊敬的老舍先生》為題撰文，刊載在《人民日

年5月間，延安文藝界人士座談會召開，毛澤東在會議上指出文藝“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會、哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會、慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會，以及中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式等場合不止一次地論及文藝事業(yè)的重要性，強調(diào)“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”。時移境遷，黨在文藝思想與理論建設(shè)上“堅持以人民為中心”的指導(dǎo)方針是一脈相承的?！坝髦h(yuǎn)者，必浚其泉源。”延安文藝座談會是黨的

批判過程中涉及文藝界、史學(xué)界、哲學(xué)界和經(jīng)濟學(xué)界的研究，以及對這一時期意識形態(tài)領(lǐng)域批判產(chǎn)生的影響的研究。這些研究比較全面地梳理了意識形態(tài)領(lǐng)域批判的起源、過程、范圍、影響，但總體上看，整體性研究不足，研究方法和視角較單一，深化研究不夠。[關(guān)鍵詞] 意識形態(tài) 文藝界 “文化大革命” 批判一、研究概況20世紀(jì)60年代前期我國意識形態(tài)領(lǐng)域的批判是“文化大革命”的前奏，對我國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，各方面學(xué)者對這一問題進行了大量研究，取得了豐碩的成果。學(xué)術(shù)界對于這一問題的研

我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動模范”。他寫作勤奮，孜孜不倦地涉獵文學(xué)創(chuàng)作的各個領(lǐng)域，是位多產(chǎn)作家，一生寫作了一千多篇（部）作品。他曾自述：“我是文藝界中的一名小卒，十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上?？梢宰园恋牡胤剑皇俏业那诳啵恍∽湫闹袥]有大將的韜略，可是小卒該做的一切，我確是做到了?！彼ナ篮螅贡峡讨@樣一句話：“文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里”，盡顯人民藝術(shù)家忠誠為人民的本色和信念。 （馭曦）

年將9473名文藝界人士列入“黑名單”，原因是這些人批評韓國政府對“歲月號”沉船事件處置不力，事后的相關(guān)政策也有很大問題。此外，支持在野黨候選人的部分文藝界人士也被列入這張名單。韓國最大在野黨“共同民主黨”議員都鐘煥11日稱，韓國文化藝術(shù)委員會的會議記錄證明了黑名單的存在。《韓國日報》報道稱，一位了解文化政策的匿名人士表示，去年5月傳出的這份黑名單發(fā)自總統(tǒng)府。他特別拍攝了該文件的照片。在被列入這份名單的人員中，有些人曾在《敦促廢除歲月號政府執(zhí)行令宣言》或《

報有一篇題為《文藝界不該成為事故多發(fā)地帶》的文章，其中有這么一段話：“‘權(quán)錢交易‘權(quán)色交易‘損公肥私等堪稱時下腐敗的流行特征，此類現(xiàn)象在文藝界雖不能說一應(yīng)俱全，但已遭受其‘病癥的感染卻是不容置喙的事實?！薄安蝗葜绵埂边@條成語用錯了?！安蝗葜绵埂钡囊馑际遣辉试S別人插嘴說話，參與意見。喙，本指鳥的嘴，常借指人的嘴，如“百喙莫辯”，意思是即使有一百張嘴也難以說清楚。上面引文中，作者鞭笞了文藝界種種丑惡現(xiàn)象，分明已經(jīng)插了嘴，怎么能說“不容置喙”呢？顯然，作者是把“

作者還組織了“文藝界戰(zhàn)時服務(wù)團”、“報告文學(xué)者協(xié)會”、“詩人協(xié)會”等，后合并為“上海戰(zhàn)時文藝協(xié)會”，并與文化界救亡協(xié)會組成文藝界救亡協(xié)會，投身抗戰(zhàn)、鼓舞士氣。當(dāng)華東、華北淪陷后，各地的文藝工作者又陸續(xù)撤到武漢，組成“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”，并提出了“拿筆桿代槍桿，爭取民族之獨立”，“寓文略于戰(zhàn)略，發(fā)揚人道的光輝”等口號，團結(jié)起來，在宣傳和動員群眾方面發(fā)揮了積極作用。也有大批的文藝界知名人士和社會活動家，或進入國民政府政治部第三廳，或來到延安，為推動抗日救

協(xié)委員就準(zhǔn)備過文藝界反腐的提案，針對的就是某些區(qū)域存在權(quán)錢交易、權(quán)色交易的腐敗現(xiàn)象，潛規(guī)則的事情也時有發(fā)生，文藝界的反腐已經(jīng)開始了。更早之前，在中央紀(jì)委五次全會上，王岐山曾指出：“有的領(lǐng)導(dǎo)干部楷書沒寫好，直接奔行草，還敢裱了送人，”讓人們把反腐目光聚焦文藝界。不知何時，整個文藝界被抹上功利的色彩而成為一個“名利場”，變成腐敗高發(fā)易發(fā)多發(fā)領(lǐng)域，一個個丑聞讓社會公眾瞠目結(jié)舌。文藝界腐敗的發(fā)生絕不是偶然的。原因有二：一是文藝界到目前為止仍是一個相對封閉的領(lǐng)域，文

王溱文藝界反腐不僅要盯住頭戴官帽的“老虎”，也要看住那些無冕的“蒼蠅”。只有兩者一起打，怪圈才能被沖垮，晴朗的天空才會重現(xiàn)。反腐浪潮一浪高過一浪，涉及面亦越來越寬泛。本以為可以作壁上觀的文藝界，這次也被囊入其中。各方面的態(tài)勢都表明，文藝界啟動反腐大幕，已經(jīng)敲響了多遍預(yù)備鈴，正式啟幕的鈴聲，隨時可能響起。自古至今，文藝界一直籠罩著神秘、神圣、高不可攀的面紗。人們對其好奇，卻又覺得可望不可即。這是一個特殊的圈子，與老百姓的生活不可分割，但又像貴族般形成自己獨特

表述，引起眾多文藝界代表委員關(guān)注。何以擔(dān)起“精神”之責(zé)？討論中，不少代表委員提及習(xí)近平總書記去年在文藝工作者座談會上的講話精神。針對時下公眾對文藝界部分風(fēng)氣的擔(dān)憂，身為文藝工作者的他們稱，文藝工作者需首先向自己“開刀”，時刻提醒“潔身自好”。權(quán)力與藝術(shù)應(yīng)當(dāng)徹底分開此前，部分官員腐敗中牽出的“雅賄”等不正之風(fēng)，對文藝界形象產(chǎn)生影響，并引發(fā)公眾持續(xù)關(guān)注。全國政協(xié)常委、中國文聯(lián)副主席馮驥才在政協(xié)會議上直言，“腐敗對文藝領(lǐng)域的傷害很大”。馮驥才說，一旦文藝作品被用

有參加座談會的文藝界人士，又何止趙本山一個。再說了，誰規(guī)定了趙本山就應(yīng)該參加這次意義深遠(yuǎn)的會議？可是，就是這樣一件本來正常的事情，卻被一波接一波的口水戰(zhàn)演化成了一場持續(xù)發(fā)酵的不尋常事件。先是網(wǎng)絡(luò)上對趙本山的貶斥、討伐潮水一般洶涌澎湃，接著剛剛罵完韓寒的清華大學(xué)教授肖鷹與前央視名嘴崔永元就趙本山的雅俗問題又掀起罵戰(zhàn)。作為趙本山的同齡人，目睹此情此景，想起前幾年春晚上，已經(jīng)兩鬢染霜的小品大王因為勞累而暈倒送醫(yī)的一幕，不由得感嘆，不得不說幾句閑話。首先想問一下，

文藝報》是中國文藝界的第一張報紙，創(chuàng)刊于新中國成立前夕——1949年9月25日，迄今已經(jīng)走過了六十余年的歷程。做為在國內(nèi)外有影響的報紙，其讀者遍及世界各地?！段乃噲蟆吩诰惩獍l(fā)行的中文報紙中的排名，已從2009年第六位，上升為2010年的第五位。新中國的文藝史奠定了《文藝報》在中國文藝界的影響和權(quán)威地位。作為中國作家協(xié)會的機關(guān)報，《文藝報》的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)容厚重，全國及海外作家、文藝家、文藝?yán)碚摷?、文藝愛好者以及主管文藝的各級領(lǐng)導(dǎo)干部都是《文藝報》的忠實擁

十一屆五次會議文藝界小組討論會上慷慨直言：“當(dāng)下缺少正確的文藝批評！”其實，文藝界缺的不僅僅是批評與監(jiān)督，還有“嚴(yán)管”的制度。如今，胡編亂造的“爛劇本”，脫離實際的“假表演”，不斷翻拍的“經(jīng)典劇”，以及粗糙的道具、化妝、擺設(shè)等，讓億萬觀眾真的傷心起！素材解讀：人人都追求完美，可是“完美之人”又有幾個呢？在影視界，無論明星大腕還是無名小卒，都要有敢于承擔(dān)的勇氣和決心。面對“最好獎”，眾人皆去；面對“最差獎”，無人問津。這就是人性之所趨嗎？“好”固然重要，“壞

團;抗戰(zhàn)文藝;文藝界中國文藝工作者在 20世紀(jì) 30-40年代的全民族抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出空前的團結(jié)協(xié)作精神和社會激情, 1938年 3月 27日成立的中華全國文藝界抗敵協(xié)會(以下簡稱 “文協(xié)”)是其重要標(biāo)志。由于 “文協(xié)”在特殊的時代語境中與抗戰(zhàn)現(xiàn)實和民族政治聯(lián)系過于緊密,以至于人們忽略了它構(gòu)成主體及活動內(nèi)容的文學(xué)性。事實上,作為張揚抗戰(zhàn)文學(xué)的主流團體,“文協(xié)”參與組織的與抗戰(zhàn)時局相關(guān)的活動既屬于政治歷史的范疇,更屬于文學(xué)觀照的重要內(nèi)容,對“文協(xié)”的研究還亟待從

期的“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”(簡稱“文協(xié)”)于1938年3月27日在武漢成立。武漢成為全國抗戰(zhàn)的中心后,文化界里有人提出了“到武漢去”的口號。眾多學(xué)者、文學(xué)家、藝術(shù)家,長途跋涉來到武漢,武漢頓時成為全國文化的中心。從各地匯聚而來的文化人,懷有一顆救國抗敵的赤子之心,主動要求團結(jié)起來戰(zhàn)斗,當(dāng)時的形勢也需要一個統(tǒng)一的組織來領(lǐng)導(dǎo),“文協(xié)”的成立是應(yīng)勢而生。統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的“文協(xié)”對武漢抗戰(zhàn)的主要貢獻是編輯出版會刊《抗戰(zhàn)文藝》,團結(jié)文藝界的抗戰(zhàn)力量;創(chuàng)作大量文藝作

許會說，我們的文藝界不是很繁榮么?每年出版的文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)作品難以計數(shù)，作家、音樂家、畫家和各種藝術(shù)家的數(shù)量肯定也是世界第一，這難道還不夠嗎?我的回答是，僅有數(shù)量是不夠的，正如發(fā)展經(jīng)濟，沒有質(zhì)量的經(jīng)濟增長只是徒耗資源。今天文藝的繁榮，并沒有大師和經(jīng)典的支撐，文藝界如同失去了靈魂和主心骨的癡人，我們看到的、聽到的，更多的只是平庸和傖俗。中國本不乏大師，更有著名的盎產(chǎn)大師的時代，如春秋戰(zhàn)國時代，如五四時期。為什么新中國成立后，我們反而沒能造就出這種局面

了一位老領(lǐng)導(dǎo)，文藝界失去了一位好朋友、好兄長。這是我省乃至我國文藝界的一大損失。青年時代我就讀過登科同志的《活人塘》，知道他是我們黨自己培養(yǎng)的工農(nóng)作家。幾十年來黨對登科同志給予了充分的評價。他不僅一直是安徽省文藝界的領(lǐng)導(dǎo)，而且是中國作家協(xié)會的重要成員，是黨的“八大”代表，先后四屆全國人大代表，兩次代表文藝界成為全國人大會議主席團成員。這在作家群中，還是很少的。六十年代，登科同志帶著全家，到我的家鄉(xiāng)青陽縣“落戶”，這期間他在九華山下、杏花村畔和省文聯(lián)的作家一

期以來，我們的文藝界一直是“一邊倒”的。不是往這邊倒，便是往那邊倒。偶有“異端”出現(xiàn)，一頓狠批，便壓下去了。四人幫時期，更是一道同風(fēng)，萬馬齊喑。四人幫搞文化專制，不必說了。文化大革命前，批判這個，批判那個，不許申辯，不許反批評，問題依然存在，何嘗解決了？近兩年來，文藝界可謂生氣勃勃，此功此德，非歌不可。但我并不贊成今之“歌德派”。今之“歌德派”，大耍棍子，看了也叫人皺眉。然而，即以其人之道，還治其人之身，我看不必要。如果雙方都耍起棍子來，無助于問題的解決，