朱轉(zhuǎn) 范航 張林
摘? ?要: 父母作為家庭教育的主體,不同的教育理念和方式方法都會(huì)對(duì)子女的心理健康起著不可忽視的影響。如何更有效更合理地教育子女,讓子女充滿幸福感并積極健康地成長是一個(gè)值得思考的教育問題。本文探討幸福感在親代與子代之間傳遞的影響因素,并為父母如何教育子女提供建議對(duì)策,以在家庭中營造幸福和諧的氛圍,阻斷不幸的代際傳遞,促進(jìn)子女身心健康。
關(guān)鍵詞: 幸福感? ?代際傳遞? ?家庭教育? ?子女
習(xí)近平同志2018年在全國教育大會(huì)上指出:“家庭是人生的第一所學(xué)校,家長是孩子的第一任老師,要給孩子講好‘人生第一課,幫助扣好人生第一粒扣子。”作為學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ),父母的教育方式對(duì)子女各方面發(fā)展起著不可忽視的作用。在現(xiàn)實(shí)生活中可以發(fā)現(xiàn),那些身心健康且學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生的家庭教育方式大同小異,那些存在心理問題且成績糟糕的學(xué)生的家庭教育卻不盡相同,正如列夫·托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》開篇所講的:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸?!庇捎诩彝キh(huán)境和教育方式等因素造成青少年在青春期出現(xiàn)抑郁、焦慮甚至輕生等狀況的不在少數(shù)。因此,如何促進(jìn)家庭教育對(duì)子女的積極影響,使幸福感能夠在親代與子代之間有效傳遞是當(dāng)代家庭教育值得關(guān)注的。為了探索幸福感在代際間的傳遞機(jī)制,有效阻止不幸在家庭中的蔓延,本文將探討家庭教育方式對(duì)子女幸福感的影響,以為家庭教育提供合理有效的建議和啟示。
一、家庭教育對(duì)子女幸福感的影響路徑
(一)教育方式對(duì)子女幸福感的影響。
1.父母教育期望的影響
在家庭教育中,父母的教育期望會(huì)影響子女的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。一方面,父母積極合理的期待可以促使子女形成良好的心態(tài),有益于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和智力潛力的開發(fā)。父母的期望對(duì)子女的學(xué)業(yè)進(jìn)步起著激勵(lì)作用,與此同時(shí),父母對(duì)子女學(xué)業(yè)的滿意度會(huì)進(jìn)一步提升子女的幸福感水平。另一方面,凡事要把握“度”,父母的期望如果過高就會(huì)適得其反。父母過高的期望容易使子女產(chǎn)生較大的心理負(fù)擔(dān)和嚴(yán)重的逆反心理,學(xué)業(yè)上出現(xiàn)逃避、抗拒甚至厭學(xué)等不良情緒。國外研究很早之前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn),那些患有抑郁癥和焦慮癥的青少年大多處于父母的壓力和負(fù)面評(píng)價(jià)中,尤其是在學(xué)業(yè)方面承受過大的期望壓力[1](955-967)。因此,在父母過高的期望下,子女的幸福感水平將大大降低,容易出現(xiàn)心理障礙和問題行為。
2.父母教養(yǎng)方式的影響
教養(yǎng)方式存在代際傳遞效應(yīng)。換句話說,親代的教養(yǎng)方式會(huì)有意無意地影響子代的心理和認(rèn)知,并且能夠預(yù)測子代成年后對(duì)下一代采取類似的教養(yǎng)方式。社會(huì)學(xué)習(xí)理論指出,子女通過對(duì)父母嚴(yán)厲管教方式的觀察和模仿,從而習(xí)得暴力或具有攻擊性的懲罰方式和認(rèn)知習(xí)慣,成年后更容易表現(xiàn)出來。研究表明,中國父母體罰的代際傳遞現(xiàn)象比例較高,那些兒時(shí)曾遭受過體罰的父母中,約57%的父親和72%的母親會(huì)對(duì)自己的孩子實(shí)施輕度體罰(如面壁罰站),約37%的父親和53%的母親會(huì)實(shí)施嚴(yán)厲體罰(如扇耳光)[2](119-128)。因此,良好的家庭教養(yǎng)方式是會(huì)代代相傳的,父母作為教育者承擔(dān)著家族教育正性傳遞的重任。與此同時(shí),家庭對(duì)人的塑造力是今天我們對(duì)人格發(fā)展看法的基石。父母的教養(yǎng)方式對(duì)子女人格的養(yǎng)成起著重要影響,教養(yǎng)方式是子女人格健康發(fā)展的重要預(yù)測指標(biāo)之一。大量研究表明,父母情感溫暖、鼓勵(lì)信任的積極教養(yǎng)方式有利于子女良好人格的形成,拒絕否定、嚴(yán)厲懲罰和忽視等消極教養(yǎng)方式不利于人格培養(yǎng)[3](183-187)。具體而言,在父母權(quán)威型教養(yǎng)方式下,子女容易形成外向性人格,在專制和忽視型教養(yǎng)方式下,子女容易形成神經(jīng)質(zhì)人格。與此同時(shí),人格會(huì)影響個(gè)體的主觀幸福感水平。
3.親子溝通的影響
在家庭中,親子溝通作為親子關(guān)系的重要表現(xiàn)形式對(duì)子女的心理發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。一方面,良好的親子溝通可以拉近彼此之間的距離,傳達(dá)各自的信息、態(tài)度和情緒情感。良好的親子溝通不僅可以滿足青少年的基本心理需要,進(jìn)一步增強(qiáng)主觀幸福感,還能促進(jìn)父母處理子女生活中遇到的困難和問題,在這種環(huán)境中成長的子女可以體驗(yàn)到更多的積極情感,對(duì)生活滿意度的評(píng)價(jià)較高,進(jìn)而會(huì)提升幸福感水平[4](65-68)。因此,父母與子女溝通是一件兩全其美的事情,既可以了解子女的心理變化和實(shí)際想法,又可以培養(yǎng)與子女的感情,營造良好的家庭氛圍并傳遞幸福。另一方面,父母在與子女交流溝通過程中會(huì)受到自身狀態(tài)的影響。部分存在心理問題或情緒問題的父母對(duì)待子女往往缺乏關(guān)心和互動(dòng),很少與子女進(jìn)行情感交流[5](203-211)。如果父母的工作壓力較大或生活滿意度低,則他們與子女的溝通次數(shù)會(huì)減少,甚至傾向于回避與子女的交流,而幸福感水平較高的父母則恰好相反,他們會(huì)主動(dòng)與子女進(jìn)行情感交流,將自身的幸福感在交流過程中傳遞給子女。“將一件快樂的事分享給十個(gè)人,那么就有十個(gè)快樂的人”,這些研究證據(jù)告訴我們除了子女對(duì)父母的細(xì)心觀察外,父母想要將幸福感傳遞下去,親子溝通是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。
4.父母教育理念的影響
“望子成龍、望女成鳳”是多數(shù)中國家長的終極目標(biāo),這種教育目標(biāo)衍生了很多教育問題,影響子女全面發(fā)展。第一,重結(jié)果輕過程。如今一些父母認(rèn)為只有學(xué)習(xí)成績突出才能成功,將來才會(huì)有出息,在對(duì)待子女學(xué)業(yè)問題上過于關(guān)注學(xué)習(xí)成績和年級(jí)排名,忽視子女平日里的努力、付出和進(jìn)步。第二,重學(xué)習(xí)成績輕興趣愛好。在中國,一些父母會(huì)選擇給子女報(bào)各種各樣的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班,擔(dān)心子女被其他同齡人拉開距離,因此對(duì)于子女的興趣愛好不會(huì)投入太多時(shí)間和精力,一切向?qū)W習(xí)成績看齊。第三,重理論輕實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),只有將理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中才能產(chǎn)生最大的效益。如今有些家長過于重視子女的書本知識(shí)學(xué)習(xí)而忽視生活實(shí)踐的重要性,認(rèn)為學(xué)好理論知識(shí)才能夠從容應(yīng)對(duì)高考,但這恰恰影響青少年社會(huì)技能的全面發(fā)展。樹立以人為本全面發(fā)展觀的父母會(huì)要求子女不僅學(xué)習(xí)成績好,在興趣愛好上也大力支持,使之最終成為綜合全面發(fā)展的人,幸福指數(shù)高。
(二)家庭環(huán)境對(duì)子女幸福感的影響。
1.父母婚姻質(zhì)量的影響
據(jù)統(tǒng)計(jì)自2004年起我國夫妻的離婚率已經(jīng)連續(xù)十年增長,儼然成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)問題。除了離婚,夫妻間的沖突矛盾會(huì)對(duì)子女造成極大傷害。其中,婚姻質(zhì)量會(huì)影響父母教育子女的方式?;橐鲑|(zhì)量良好的父母擁有更多的積極情感,與子女更親密,多采用鼓勵(lì)、理解等民主型教養(yǎng)方式?;橐鰶_突較多的父母負(fù)面情緒較多,對(duì)待子女多采用嚴(yán)厲管制和懲罰的教養(yǎng)方式,對(duì)子女關(guān)心不足[6](525-528)。情緒影響人的外在行為,夫妻之間不和諧容易導(dǎo)致負(fù)面情緒較多,對(duì)待子女往往冷漠、忽視的情況較多,對(duì)待子女的需求無法全身心地給予幫助和滿足,并且這種消極的家庭氛圍會(huì)對(duì)子女造成極大的心理損害,留下心理陰影,隨著時(shí)間推移容易出現(xiàn)內(nèi)外化問題。夫妻和則家和,家和則萬事興,夫妻和睦的家庭中父母與子女的幸福感指數(shù)往往很高。
2.家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的影響
一個(gè)家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位直接反映這個(gè)家庭的社會(huì)階層。父母的文化水平和家庭收入水平會(huì)顯著影響教養(yǎng)子女的方式。具體來說,受過較多教育或者學(xué)歷水平較高的父母在子女教育上往往采用民主型和權(quán)威型的教養(yǎng)方式,并且給予子女更多的關(guān)心和理解。受教育程度低或者學(xué)歷較低的父母可能會(huì)更多采用消極的教養(yǎng)方式,對(duì)子女多采取拒絕、嚴(yán)厲懲罰、恐嚇或否定的態(tài)度。對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)收入情況而言,收入較低的父母多會(huì)采用權(quán)威型教養(yǎng)方式,命令子女順從并控制子女,缺乏必要的交流溝通。那些收入水平較高的父母會(huì)采用民主型的教養(yǎng)方式,給予子女更多的自由、溝通和關(guān)愛。因此,家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位是一個(gè)重要的客觀因素,雖然并不是所有低文化低收入家庭都是如此,但不可否認(rèn)父母的教養(yǎng)方式會(huì)無形之中受其影響,使得子女的積極情感體驗(yàn)較少,幸福感較低。
(三)遺傳因素對(duì)子女幸福感的影響。
人格因素是影響個(gè)體行為的重要因素之一,尤其是影響社會(huì)互動(dòng)中的行為反應(yīng),父母的人格特質(zhì)對(duì)子女的養(yǎng)育行為起著重要的影響[7](395-402)。例如,在“五大人格”中,神經(jīng)質(zhì)人格的父母容易焦慮、緊張、情緒不穩(wěn)定,這些消極情緒容易限制父母對(duì)子女發(fā)出的情感信號(hào)做出充分反應(yīng)的能力和意愿,并傾向采用消極的態(tài)度和過度干預(yù)的教養(yǎng)方式對(duì)待子女,家庭氛圍較為緊張壓抑。在這種家庭環(huán)境里的子女將體驗(yàn)到更多的消極情緒,對(duì)父母產(chǎn)生不滿,親子關(guān)系往往較差。外向性人格和宜人性人格的父母會(huì)積極樂觀地面對(duì)生活,樂意與子女進(jìn)行學(xué)習(xí)、游戲和情感上的互動(dòng),采用鼓勵(lì)、支持的教養(yǎng)方式為子女營造輕松快樂的生活氛圍。在這種家庭環(huán)境中子女將體驗(yàn)更多的愉悅和溫馨,親子關(guān)系往往較為融洽。此外,父母的人格特質(zhì)是影響子女幸福感的重要遺傳因素之一,可以直接通過遺傳的方式使子女形成與之相似的人格,因此外向性人格的子女的幸福感指數(shù)往往較高,神經(jīng)質(zhì)人格的子女則幸福感相對(duì)較少。
二、教育啟示和建議
(一)建立良好的夫妻關(guān)系,加強(qiáng)心理建設(shè)。
首先,夫妻的婚姻質(zhì)量對(duì)于家庭和睦和子女成長尤為重要,因此父母應(yīng)當(dāng)注重維系夫妻之間的感情,培養(yǎng)良好的婚姻關(guān)系,營造溫馨和睦的家庭氛圍。其次,父母應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)心理建設(shè),提高情緒調(diào)節(jié)能力,增強(qiáng)心理抗挫力。當(dāng)自身情緒不良或者家庭出現(xiàn)困難時(shí)要控制好自身情緒,采取積極的應(yīng)對(duì)方式,不可將自身消極影響傳遞給子女。最后,注重自身修養(yǎng),培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。由于內(nèi)在人格和情緒會(huì)影響個(gè)體的外在行為,因此父母的行為表現(xiàn)會(huì)在日常生活中無時(shí)無刻地影響著子女。根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論,子女會(huì)模仿父母的外在行為,因此父母健康的人格、興趣及愛好等不僅影響自身,還會(huì)通過外在行為表現(xiàn)對(duì)子女間接加以影響。因此,良好的夫妻關(guān)系和心理建設(shè)不僅對(duì)父母自身有益,對(duì)子女成長和家庭和諧穩(wěn)定發(fā)展也有重要的意義。
(二)采用民主型和權(quán)威型教養(yǎng)方式。
父母教養(yǎng)方式對(duì)子女的影響深遠(yuǎn)而長久,建議父母采用積極的教養(yǎng)方式,包括民主型和權(quán)威型。民主型教養(yǎng)方式指父母在家中尊重子女,平等對(duì)待子女,會(huì)傾聽子女的需求并滿足合理的要求,會(huì)讓子女自己做決定,擁有較大的自主權(quán),并給予子女足夠的信任。在這種教養(yǎng)方式下成長的子女安全感較高,性格開朗并且自信,具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。權(quán)威型教養(yǎng)方式是指具有一定控制性又比較靈活的一種教養(yǎng)方式,父母在子女心中具有一定的權(quán)威,與民主型教養(yǎng)方式有相同之處,不同之處在于對(duì)子女有較高的要求和期望,并根據(jù)子女的表現(xiàn)賞罰分明。在這種教養(yǎng)方式下成長的子女自我控制力較強(qiáng),對(duì)自己要求較高,心理健康水平良好。專制型和溺愛型教養(yǎng)方式均不利于子女的人格發(fā)展和心理健康,這兩種教養(yǎng)方式在當(dāng)今社會(huì)不在少數(shù),弊端往往在子女青春期或成年后才慢慢出現(xiàn)。因此,建議父母對(duì)待子女應(yīng)當(dāng)基于更多的關(guān)愛、理解和支持,尊重子女的自主權(quán)利。
(三)改善親子關(guān)系,增進(jìn)親子交流溝通。
良好的親子關(guān)系是子女之后建立一切人際關(guān)系的基礎(chǔ),親子依戀能夠使子女形成一種“內(nèi)部工作模型”,這種模式會(huì)無意識(shí)地影響子女對(duì)他人的心理表征[8]。因此,父母應(yīng)當(dāng)多給予子女愛和關(guān)心,滿足子女正常的心理需求,關(guān)注子女的情緒變化和思維轉(zhuǎn)變,建立一種親密型親子依戀關(guān)系。主動(dòng)與子女交流溝通,了解子女的內(nèi)心想法和成長需求。當(dāng)子女可能由于各種原因不愿主動(dòng)找父母溝通時(shí),父母應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)子女敞開心扉,并對(duì)子女的想法給予理解和肯定,使子女認(rèn)為父母值得信任,尤其是處于青春期的青少年。在交流溝通過程中及時(shí)掌握重要的信息,找到幫助他們的辦法,有效減少一些負(fù)性事件或不良情緒對(duì)子女造成的后果。最佳狀態(tài)是父母能和子女做知心朋友,拉近與子女心靈的距離,同時(shí)保持長輩的威嚴(yán),這樣父母的積極情緒會(huì)在交流中傳染給子女,使子女同樣感受到幸福和快樂。
(四)樹立正確的教育理念。
重過程,輕結(jié)果。父母在子女成長過程中應(yīng)當(dāng)積極關(guān)注努力過程,并對(duì)每一次小小的進(jìn)步都給予鼓勵(lì)和正性反饋,使子女有信心面對(duì)更大的挑戰(zhàn),永遠(yuǎn)保持良好的心態(tài)。如果只注重結(jié)果,會(huì)抹殺子女努力付出的過程,使子女逐漸喪失信心和動(dòng)力,容易產(chǎn)生挫敗感、抑郁和焦慮情緒,影響身心健康。例如在學(xué)業(yè)方面,如果父母一味看重成績排名,只會(huì)增加子女的學(xué)業(yè)壓力,嚴(yán)重者甚至?xí)拰W(xué)或自暴自棄。因此,父母應(yīng)當(dāng)了解子女的實(shí)際水平,幫助子女制定合理的子目標(biāo),并鼓勵(lì)他們每次只要努力達(dá)到小目標(biāo)即可,既可以減輕子女的學(xué)業(yè)壓力,又可以使子女有足夠的動(dòng)力和信心實(shí)現(xiàn)目標(biāo),促使子女在不斷進(jìn)步中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣,增強(qiáng)幸福感。除了學(xué)習(xí),其他方面也是如此,只要子女在不斷努力爭取進(jìn)步,父母便應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和支持,至于結(jié)果并不是特別重要。此外,每個(gè)人都是不同的個(gè)體,每個(gè)孩子的喜好特長也有所不同,父母應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)子女發(fā)展興趣愛好,并給予理解和支持,而不能一味地重視學(xué)習(xí)成績。生活中一些擁有才藝的學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往很優(yōu)秀,因?yàn)榘l(fā)展興趣愛好的過程對(duì)大腦智力發(fā)展也起到促進(jìn)作用,非但沒有耽誤學(xué)業(yè)反而有助于智力和潛力的開發(fā)。在多元社會(huì),多才多藝或有一技之長的人往往最受歡迎。在發(fā)展子女興趣愛好的同時(shí),應(yīng)當(dāng)注意加以正確引導(dǎo),不可任由子女將過多的精力投入興趣愛好中無法自拔,影響正常生活和學(xué)習(xí)。另外,尊重子女個(gè)性的發(fā)展,不可用自身封建固守的觀點(diǎn)要求子女,不抹殺子女的天性,正確引導(dǎo)孩子的個(gè)性發(fā)展。父母應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),更新思想觀念,接納子女的性格特點(diǎn)并正確引導(dǎo),否則將不利于子女身心健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]Saylor C F, Finch A J, Spirito A, et al. The Childrens Depression Inventory: A Systematic Evaluation of Psychometric Properties[J]. Journal of Cnsulting and Clinical Psychology, 1984, 52(6).
[2]Wang M, & Xing X. Intergenerational Transmission of Parental Corporal Punishment in China: The Moderating Role of Spouses Corporal Punishment[J]. Journal of Family Violence, 2014, 29(2).
[3]陳明琴,劉發(fā)勇.大學(xué)生父母養(yǎng)育方式與其人格特點(diǎn)的相關(guān)研究[J].貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008(2).
[4]徐杰,張?jiān)?,詹文琦,王晶,代婭梅,張林.親子溝通對(duì)青少年社會(huì)適應(yīng)的影響:社會(huì)支持的中介作用[J].中國健康心理學(xué)雜志,2016,24(1).
[5]Sonego M, Llácer A, Galán I, & Simón F. The Influence of Parental Education on Child Mental Health in Pain[J]. Quality of Life Research,2013, 22(1).
[6]何茹,于方舟.夫妻關(guān)系沖突對(duì)子女心理健康影響研究進(jìn)展[J].中國公共衛(wèi)生,2015,31(4).
[7]Huver R M E, Otten R, Vries H D, & Engels R C M E. Personality and Parenting Style in Parents of Adolescents[J]. Journal of Adolescence,2010, 33(3).
[8]Bowlby J. Attachment and Loss[J]. Educational Psychology in Practice, 1973.
基金項(xiàng)目:全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題(BHA19 0150)資助成果。
通訊作者:張? ?林