曹鈞

摘? ?要： 黨的十八屆五中全會，系統(tǒng)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，集中反映了我們黨對于經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的新認識，開辟了新時代中國發(fā)展的新高度和新境界。推動五大發(fā)展理念全方位融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學之中，使新時代大學生準確把握科學內(nèi)涵及確立的學理依據(jù)、國情基礎、歷史淵源、價值意義，讓踐行新發(fā)展理念成為他們的思想自覺和行動自覺，對于全面建成小康社會、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，以及中華民族偉大復興的中國夢，具有重大而深遠的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞： 五大發(fā)展理念? ?“中國近現(xiàn)代史綱要”? ?教學研究

習近平同志在黨的十九大報告中指出：“必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！盵1]這一重要論述既為新時代我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了思想指引和行動指南，又為思政課教師將五大發(fā)展理念融入高校思政理論課教學提供了重要理論支撐?！爸袊F(xiàn)代史綱要”課作為高校思想政治理論課的重要組成部分之一，雖然已經(jīng)與時俱進地將“新發(fā)展理念”融入2018年版教材之中，但深入研究不難發(fā)現(xiàn)它僅僅是在第十一章“中國特色社會主義進入新時代”中簡要提及。思政理論課教師在實際教學過程中應在講好該章節(jié)內(nèi)容的同時，主動尋求五大發(fā)展理念與該門課程其他章節(jié)內(nèi)容的契合點，將其融入該門課程教學的全過程，特別是重點圍繞中國近現(xiàn)代的歷史脈絡，通過深入研究一些重大歷史事件的成功經(jīng)驗或失敗教訓，詳盡闡釋五大發(fā)展理念提出的歷史淵源、時代要求和重大意義，以加強新時代大學生對五大發(fā)展理念的全面把握和深刻理解，牢固樹立并自覺踐行五大發(fā)展新理念。

一、創(chuàng)新發(fā)展理念融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學

《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新?！盵2]（7）突出強調(diào)創(chuàng)新的核心引領(lǐng)作用。中華民族具有悠久的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，經(jīng)濟發(fā)展和科學技術(shù)曾長期處于世界領(lǐng)先地位。但從1840年鴉片戰(zhàn)爭直到抗日戰(zhàn)爭前，隨著外國資本—帝國主義的入侵，近代中國的反侵略戰(zhàn)爭均以失敗、被迫接受喪權(quán)辱國的不平等條約而告終。中國社會逐漸淪為半殖民地半封建社會，根本原因正如毛澤東同志所說的：“一是社會制度腐敗，二是經(jīng)濟技術(shù)落后?！眱烧咧g有著密切的聯(lián)系，正是由于腐朽的社會制度才束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟技術(shù)的進步，歸根到底一個重要原因是創(chuàng)新意識不足。雖然有“中學為體，西學為用”的洋務運動和曇花一現(xiàn)的百日維新，但均沒有從根本上否定封建君主專制制度及科舉制度，更沒有實現(xiàn)制度、科技觀念及文化的創(chuàng)新，導致綜合國力逐步落后，最終造成長期被動挨打的局面。習近平同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！盵3]（182）中國共產(chǎn)黨自成立以來，就具有不斷創(chuàng)新、勇于探索的精神品質(zhì)，推動著我們的事業(yè)取得了一次又一次偉大勝利。

在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學中，我們應在第一章第三節(jié)第一目“反侵略戰(zhàn)爭的失敗及其原因”中引導學生反思中國近現(xiàn)代以來屢戰(zhàn)屢敗的緣由，讓他們深刻認識到我們失敗的一個重要原因是經(jīng)濟技術(shù)落后，而經(jīng)濟技術(shù)落后的根源則是人們創(chuàng)新意識薄弱。同時，在講授第五章至第十一章關(guān)于中國共產(chǎn)黨的革命、建設和改革史的過程中，要引導學生從我們黨成功的經(jīng)驗中深刻認識到理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等對國家和社會發(fā)展的重要作用，并詳細了解創(chuàng)新發(fā)展理念提出的歷史背景、歷史淵源及現(xiàn)實意義，幫助學生捋順創(chuàng)新發(fā)展理念的歷史邏輯脈絡，從中國近現(xiàn)代史的視角進一步深化對創(chuàng)新發(fā)展理念生成過程的理解和掌握。

二、協(xié)調(diào)發(fā)展理念融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學

協(xié)調(diào)發(fā)展是保障社會持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，對于社會各方面的平衡及和諧具有重大作用，有著堅實的理論基礎和深厚的思想淵源。馬克思、恩格斯曾指出：“只有按照一個統(tǒng)一的大的計劃協(xié)調(diào)地配置自己的生產(chǎn)力的社會，才能使工業(yè)在全國分布得最適合于它自身的發(fā)展和其他生產(chǎn)要素的保持和發(fā)展?！盵4]（646）這就創(chuàng)造性地論述了未來社會需要協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。我們黨的歷屆領(lǐng)導人高度重視協(xié)調(diào)發(fā)展，并把這一思想貫穿到治國理政過程中。在新中國成立初期，毛澤東同志認識到蘇聯(lián)片面發(fā)展重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)與輕工業(yè)發(fā)展，導致農(nóng)輕重比例失調(diào)的教訓，于1956年發(fā)表了《論十大關(guān)系》一文，強調(diào)需要重點把握涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的一系列重大關(guān)系，實質(zhì)是強調(diào)建設社會主義要堅持協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。鄧小平同志在推動改革開放的歷史進程中，創(chuàng)造性地提出了諸如共同富裕的理論和“兩手抓，兩手都要硬”的思想，其中就蘊含協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。1995年江澤民同志在《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設中的若干重大關(guān)系》中論述十二大關(guān)系，凸顯了對協(xié)調(diào)發(fā)展理念的一貫堅持。2003年胡錦濤同志提出了包含協(xié)調(diào)發(fā)展在內(nèi)的科學發(fā)展觀，明確要求要統(tǒng)籌五大關(guān)系，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。在中國特色社會主義新時代，習近平同志明確提出了協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，在這一理念的指引下正確處理了發(fā)展中的各種重大關(guān)系，有力促進了我國經(jīng)濟社會行穩(wěn)致遠。

在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學中，我們應在講授第九章第一節(jié)第二目下的“《論十大關(guān)系》的發(fā)表”處、第十章第三節(jié)第一目下的“共同富裕”和“兩手抓，兩手都要硬”處及第二目下的“正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系”處、第十章第四節(jié)第二目下的“樹立和落實科學發(fā)展觀”處及第十一章第一節(jié)第三目“統(tǒng)籌推進‘五位一體總體布局”的過程中將蘊含其中的協(xié)調(diào)發(fā)展理念挖掘出來，并從歷史視角給學生講清講透黨的歷代領(lǐng)導人的協(xié)調(diào)發(fā)展思想及一脈相承又與時俱進的關(guān)系，幫助學生對這一理念有較為系統(tǒng)、深入的認識。

三、綠色發(fā)展理念融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學

綠色發(fā)展是指導中國生態(tài)文明建設的核心理念，也是實現(xiàn)中國永續(xù)發(fā)展的必要條件，核心問題是正確處理人與自然的關(guān)系。習近平同志指出：“我們在生態(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項工作緊緊抓起來，將來會付出更大的代價。”[5]（234）我們黨雖然一貫高度重視生態(tài)文明建設，但由于各種各樣的原因曾在一些地方和一些領(lǐng)域沒有處理好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系。改革開放后，我們基本采用的是粗放型的經(jīng)濟發(fā)展方式，在創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財富的同時，給生態(tài)環(huán)境帶來了難以彌補的創(chuàng)傷。二十世紀九十年代以后，我國的生態(tài)破壞日益嚴重，環(huán)境問題逐步凸顯，黨中央進一步認識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性，相繼提出“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”“科學發(fā)展觀”“建設生態(tài)文明”等思想，這是綠色發(fā)展理念確立的國情基礎和歷史演變。

在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學中，我們應在第九章第二節(jié)“大躍進及其糾正”的授課過程中給學生講清楚“大躍進”運動帶來的不良影響及其歷史啟示，特別是讓學生了解這場運動給生態(tài)環(huán)境帶來的問題，并從歷史教訓中體悟綠色發(fā)展理念提出的緣由和堅持綠色發(fā)展的必要性。在第十章第四節(jié)第二目“不斷推動經(jīng)濟社會的科學發(fā)展”的授課過程中，給學生講清楚：由于在一定程度上生態(tài)文明建設相對滯后，胡錦濤同志提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，與綠色發(fā)展理念有異曲同工之處。綠色發(fā)展理念，實質(zhì)上就是對可持續(xù)發(fā)展思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。同時，在第十一章第一節(jié)第三目下的“建設美麗中國”處，授課教師可以就我國面臨的生態(tài)環(huán)境問題，進行系統(tǒng)梳理并展開詳盡闡釋，讓新時代大學生了解綠色發(fā)展理念提出的歷史原因和現(xiàn)實需要，深刻認識到當前生態(tài)文明建設的緊迫性，認識到“綠水青山就是金山銀山”這一發(fā)展理念的科學性，認識到人與自然和諧相處的重要性，為在以后日常生活中自覺踐行這一發(fā)展理念奠定良好的思想基礎。

四、開放發(fā)展理念融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學

習近平同志強調(diào)：“中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大?！盵1]開放是我們國家繁榮發(fā)展的必由之路，古今中外的發(fā)展實踐無數(shù)次證明，開放帶來的是進步，封閉導致的則是落后。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國封建社會由昌盛到衰落的一個重要原因是清王朝長期實行閉關(guān)鎖國的基本國策，關(guān)上了對外開放的大門，阻礙了同世界各國經(jīng)濟、文化等方面的交流。新中國成立后，中國政府積極倡導和平共處五項原則，先后同世界各國建立外交關(guān)系，這一主張和行為背后的重要指導思想之一是對外開放。1978年黨的十一屆三中全會，我們黨作出了改革開放的重大歷史決策，黨的后繼領(lǐng)導人毫不動搖地堅持這一決策部署并取得了偉大的歷史成就，無疑證明了開放發(fā)展的正確性。黨的十八大以來，習近平同志在深刻把握當今世界及我國發(fā)展大勢的基礎上，明確提出了開放發(fā)展的理念，并在這一理念的指導下加快推動同世界各國之間的互利合作，有效解決了我國發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動的問題，切實提高了我國對外開放的質(zhì)量和水平。

在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學中，我們應在第一章第三節(jié)第一目“反侵略戰(zhàn)爭的失敗及其原因”教學中，采用啟發(fā)式的教學方式，講解鴉片戰(zhàn)爭以來中國落后挨打的原因，引導大學生認識到閉關(guān)鎖國的重大劣病，讓他們明白堅持開放發(fā)展、與世界各國交流互鑒對于一個國家和民族發(fā)展的重大作用;在第九章第三節(jié)第三目“國際地位的提高與國際環(huán)境的改善”的授課過程中，要給學生講清楚新中國成立之初，為改善當時面臨的較為嚴峻的國際環(huán)境我們所進行的種種長期不懈的外交努力，實際上是堅持開放發(fā)展理念的具體實踐和外化體現(xiàn);在第十章第二節(jié)第二目“改革開放和現(xiàn)代化建設的深入推進”的授課過程中，要給學生重點講解“一個中心，兩個基本點”的基本路線，特別是“堅持改革開放”這個基本點，闡明開放發(fā)展理念提出的歷史淵源和理論基礎。在第十章第四節(jié)第四目“改革開放和現(xiàn)代化建設的巨大進展”的教學過程中，要充分運用改革開放四十多年來我國取得的舉世矚目的歷史成就，向?qū)W生講述堅持開放發(fā)展理念的正確性，要運用一系列真實數(shù)據(jù)讓學生直觀認識到全方位對外開放取得的新突破，強化新時代大學生對堅持開放發(fā)展理念的思想認同和情感認同。

五、共享發(fā)展理念融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學

康有為在《大同書》中指出：“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！盵6]習近平同志強調(diào)：“讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現(xiàn)。”[7]在近代中國的救亡圖存運動中，太平天國運動的領(lǐng)導人提出了“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的理想社會構(gòu)想。后來以康有為和孫中山為代表的仁人志士進一步提出關(guān)于“大同世界”的社會理想，雖沒有找到大同之路，但其中蘊含豐富的“共同享有”的思想。新中國成立后，毛澤東同志始終堅持社會公平正義原則，消滅了剝削制度，建立了社會主義制度，為實現(xiàn)“大同世界”理想奠定了基礎。改革開放以后，鄧小平同志闡述了社會主義的本質(zhì)，提出了“共同富裕”思想，即允許一部分人和一部分地區(qū)率先富裕起來，先富帶后富，最終達到共同富裕。后來，江澤民同志在“三個代表”重要思想中提出的“中國共產(chǎn)黨要始終代表最廣大人民的根本利益”，胡錦濤同志在“科學發(fā)展觀”中提出的“堅持以人為本”，習近平同志提出的“堅持人民主體地位”，都體現(xiàn)了共享發(fā)展的理念。

在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學中，我們應在第二章第一節(jié)第一目“太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭”的授課過程中，重點講解《天朝田畝制度》的具體內(nèi)容及蘊含的共享發(fā)展思想;在下編“從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設新時期”的授課過程中，要帶領(lǐng)學生系統(tǒng)梳理中國共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導人關(guān)于共享發(fā)展思想的論述，建構(gòu)起一脈相承又與時俱進的歷史邏輯關(guān)系，使大學生全面深入了解共享發(fā)展理念的思想淵源。特別是在講解鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述時，要給學生講清楚共同富裕的科學內(nèi)涵及蘊藏其中的共享發(fā)展思想，讓學生明白堅持共享發(fā)展理念是社會主義的本質(zhì)要求，共享發(fā)展的方向和目標就是實現(xiàn)共同富裕。

參考文獻：

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2020年度棗莊學院校級科研基金項目“新時代高校思政課教師隊伍質(zhì)量提升研究”階段性研究成果。