路天南 王梅

河北科技大學

內畫鼻煙壺，是在內壁上作畫的鼻煙壺。內畫鼻煙壺之所以是叫內畫鼻煙壺，是因為它的作畫材質決定的，它是在內壁上作畫而來的。說起內畫鼻煙壺，其實早在很久就知道，但是那時候并不了解。并不知內畫的學派，內畫的繪制工藝更不知內畫有這么悠久的歷史。那是的記憶只是一個畫的很精細的小瓶子而已。還記得一次在聚會上一個老者，拿出了一系列的鼻煙壺，有各種題材的鼻煙壺，其中包括山水、花鳥、動物、人物。就擺放在飯桌上，放著規(guī)規(guī)矩矩整整一排。真的是嘆為觀止。讓我久久不能自拔。

一、中國內畫的五大派系

中國的內畫他的產生根本上是源于內畫鼻煙壺。早在清代嘉慶的時候，首次創(chuàng)制了這一品種。之后隨著時間的推移，歷朝歷代都不斷的創(chuàng)新跟本時代融合。才使得內畫有了很多的藝術門類。這些門類包括有內畫水晶球，內畫的屏風，內畫的擺件，內畫的佛珠，內畫的酒局，內畫的水杯等等等等。就是說內畫也在與時俱進，并且成了國家首批非物質文化遺產。內畫的藝術是源于京派的，之后又以京為首分為冀、魯、粵和秦五大流派。

二、了解衡水內畫

衡水內畫，是河北省衡水市民間傳統(tǒng)美術，是國家級非物質文化遺產之一。衡水內畫是一種特有的鼻煙壺內壁繪畫技藝。衡水內畫是中國獨一無二的民間工藝。衡水的內畫立意更為深邃，構圖嚴謹，線描技法非常豐富。

衡水內畫的制作工序。衡水內畫有獨一無二的風格，概括為：立意深邃、構圖嚴謹，線描技法豐富、設色協(xié)調精潤、書畫并茂、雅俗共賞。衡水內畫在繪畫工具有創(chuàng)新。比如金屬桿鉤毛筆。金屬桿鉤毛筆比魯派筆更靈活、牢固、耐用。這種筆也成為冀派的標志性工具。衡水內畫把國畫的各種技法引入內畫。衡水內畫在現(xiàn)代中國內畫中最具代表，

鼻煙壺材質。內畫鼻煙壺的制作對質地、壺壁、筆、顏色的要求都是非常嚴格的。制作內畫鼻煙壺的原材料，以玻璃為主，還有水晶、茶晶、璃拍和瑪謹?shù)?。造晶內畫壺。造晶內畫壺就是人造水晶，這種人造水晶適合繪制各種題材和各種畫法的內畫。造晶壺是內畫的主要用壺。一些低端的產品主要用料器內畫壺。玉石類內畫壺。玉石類內畫壺是透明的玉石、瑪瑙、琥拍磨制成的內畫壺，這種內畫壺半透明，比較適合內畫朦朧模糊的畫面。

三、王習三老師人物事跡

王習三老先生第一次接觸鼻煙壺是從一段有趣的故事說起了。用它自己的話說第一次接觸鼻煙壺是有必然也是有偶然的。必然呢就是王老先生從小就喜歡書畫藝術，對書畫藝術有濃厚的興趣，甚至有些著迷。王老先生打小是住在北京珠市口。北京的珠市口同天壇的舉例非常近。童年的王老先生同小伙伴經常一起去天壇玩耍。天壇里正巧就有賣鼻煙壺的。這就是王老第一次見到內畫，但是不同的是，這個小小的內畫的材質是青霉屬的藥瓶。畫的主題是天壇主題的，以孩童為主題的圍繞在天壇玩耍。這就是王老第一次見到內畫，也算是他的啟蒙了。再一次對于內畫的接觸就是考大學了。王老報考了北京工藝美術研究所，順理成章的被分配到了在老藝人葉曉峰、葉祺的門下。1958年，北京舉辦了一次北京市工業(yè)交通成果匯報展覽會。地點呢就在北京大鐘寺。在這里呢就遇到了朱總司令。朱總司令見到了王老先生的內畫，說：“畫的不錯，只是記住一點，學習，學習，在學習”。此次談話說到了三次學習，學習，學習，在學習。次到了三次學習。從此王老先生就擁有了他的藝名王習三。

藝術重點在于表現(xiàn)風格的傳承，貴點在于前輩的基礎之上一直不斷的探索求新。做到應物象形，氣韻生動和博采各家之長。吸取國畫、油畫和書法等各種藝術表現(xiàn)形式的營養(yǎng)，在傳承的基礎之上一直不斷的傳承推新。最終才能摸得到屬于自己的獨特的表現(xiàn)形式和風格。

四、如何成為一個好的內畫人

在了解到了王老先生的事跡之后我了解到了如何才能把一門技藝手藝做到精益求精。我想不外乎在幾個方面。一是有責任心。二是創(chuàng)新，不能固步自封。三是要專一的從事工作。

五、從內畫藝術到設計方面的影響

冀派內畫融合了書法、國畫和油畫的繪畫技法和風格。那么內畫對設計方面產生了什么影響呢。設計尤其是視覺傳達設計是這些年新的藝術門類。視覺傳達設計包括的也非常多。據說眼睛看到的所有的視覺都是視覺傳達的范圍。就包裝設計來說其中最為常用表現(xiàn)手法有插畫。那么內畫與插畫是否又可以相互融合的地方呢。

國內的設計是否擁有自己的風格，或者石家莊的風格。是否有地域特點。內畫是有鮮明的為大派系的，就設計而言是沒有派別和設計風格的。我認為擁有設計風格是很重要的。縱觀任何一個美術門類，書法，繪畫，攝影等。都是需要風格來支撐的。這一種風格也是需要隨著時間時代的變化而與時俱進的。

設計是否和好的與工程學相結合。設計是否考慮到運輸?shù)葘嶋H問題。設計是近些年新型的門類。設計包含了當下的審美和當下的思維方式。設計也是非常需要有前瞻性的。設計需要適應當下工業(yè)生產這種模式，很好的在美學與工程學之間穿梭。

從內畫哪里吸取什么樣的經驗，應用到包裝中去。我們也多要從各個方面探究。學習內畫發(fā)展的方向脈絡，來吸取經驗嫁接到其他門類學科里。

如何解決這些問題。從內畫分為五大派系，說明內畫擁有鮮明的地域特征。有鮮明的特征，才有辨識度。有了很高的辨識度，然后再這種風格特色中尋找創(chuàng)新和變通。石家莊的設計者，需要在本地尋找創(chuàng)作來源。用本地的文化，本地的資源，本地的思維方式來設計，能更加讓我們產生共鳴。比如可口可樂這種大公司，也在用這種模式。他們的可口可樂，在不同地域之間，宣傳的logo也是不同的，里面正是加入了本地的審美和文化。大的公司也是如此，

內畫也與時俱進，以往內畫都是一個一個單獨售賣。之后有了王老先生的鼻煙壺一系列售賣，比如美國歷屆領導人畫像。設計也要與時俱進。擁有超前的思維方式。設計中更需要與時俱進，設計中的產品形象，也可以有系列的這種做法。農夫山泉的高檔水系列。正式運用了這種模式。這里運用了多種創(chuàng)新。將插畫運用到了設計中去，這是一個創(chuàng)新，又出現(xiàn)了系列品牌形象。并且在風格上也是有所借鑒，采用的畫風清新脫俗。運用內畫這種開放的思維來思考設計方面的創(chuàng)新。

前景的展望。包裝設計的生態(tài)性與環(huán)保性。未來的設計是融合了多種門類多種技藝的綜合的設計。其中的生態(tài)和環(huán)保是永恒的不變話題。其一是材料的循環(huán)利用，讓產品的包裝可以設計的更有設計感的同時也能讓它循環(huán)的再一次利用起來。其二是材料本身是環(huán)保的，即使不用再次利用，那對環(huán)境也是沒有損害的。這就需要科研人員的繼續(xù)研發(fā)了。讓更加環(huán)保且廉價的材料，廣泛的運用起來。未來的設計定是與當下的文化相符合的。設計就是為人的設計。圍繞著人本身那就一定離不開人文、人的心理。更離不開當下人們的審美。未來的設計也一定是超前的設計。

六、結語

對內畫的研究從內畫大師王老先生，再到非物質文化遺產的傳承和保護。內畫在短短幾十年迅速發(fā)展并擁有了新一代優(yōu)秀的內畫大師。冀派內畫的道路是輝煌的。在這輝煌的道路之下，我們可以借鑒很多優(yōu)秀的經驗到其他的藝術門類當中去。對于設計的反思是深刻的。對于當下的設計更是需要更是要奮起直追的。學習內畫的思維方式。要在內容上創(chuàng)新，要在方法上創(chuàng)新，要在形式上創(chuàng)新，并且要加上獨特的地域風格，設計才可以更好的發(fā)展。與內畫不同，但更重要的是設計需要在包裝材料上更具有生態(tài)性和環(huán)保性，才更符合科學。