⊙ 李言

“要重視理工科教育，東南亞國(guó)家掉入中等收入陷阱原因之一是文科生太多?！弊罱黄袠I(yè)論文一句話出圈，該文章主旨本是談人口轉(zhuǎn)型及鼓勵(lì)生育，但沒(méi)想到這句評(píng)論文科生的話一石激起千層浪。不知從何時(shí)起，文科被認(rèn)為像玄學(xué)一樣，是那種屬于“空談?wù)`國(guó)”的學(xué)問(wèn)，而理工科則被認(rèn)為是“實(shí)干興邦”的代表?！鞍贌o(wú)一用是書生”“文科無(wú)用論”“文科不好找工作”等說(shuō)法也甚囂塵上。

文科和理科之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是人文與科學(xué)之爭(zhēng)。文科、理科的劃分只是我國(guó)的習(xí)慣說(shuō)法，按大多數(shù)國(guó)家通行說(shuō)法其實(shí)叫社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。在古希臘時(shí)代，人民以一種叫“自由七藝”的方式來(lái)訓(xùn)練自己的小孩，七門學(xué)科包含文法、修辭、邏輯學(xué)（文科）、算術(shù)、幾何、天文（理科）和音樂(lè)（藝術(shù)）。打一開始，文理不分家就是西方教育的傳統(tǒng)，世界頂尖的大學(xué)無(wú)一不是文理并重，一面創(chuàng)造精神財(cái)富，一面創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。

中國(guó)偉大的教育家孔子提出：有教無(wú)類，受過(guò)良好教育的人不會(huì)歧視他人。一些理科凡爾賽言論的莫名優(yōu)越感，恰恰說(shuō)明了其自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷。圍城里有這么一講：在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國(guó)語(yǔ)文系學(xué)生瞧不起中國(guó)文學(xué)系學(xué)生，中國(guó)文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會(huì)學(xué)系學(xué)生，社會(huì)學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒(méi)有誰(shuí)可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。如是觀之，錢老先生誠(chéng)不我欺。

只有好的人文素養(yǎng)，才能對(duì)抗偏狹的知識(shí)。物理現(xiàn)象是用數(shù)學(xué)來(lái)描述的，數(shù)學(xué)是哲學(xué)用來(lái)探索世界的工具，而哲學(xué)是探究“人是什么，生命的意義以及世界的原理”的學(xué)問(wèn)。人文科學(xué)中有很多學(xué)科涉及邏輯推演，歷史上很多大科學(xué)家像畢達(dá)哥拉斯、牛頓、笛卡兒同時(shí)成為大哲學(xué)家，這絕非偶然。

形而下者謂之器，形而上者謂之道?？萍寂c人文，是推動(dòng)人類進(jìn)步的源泉，整個(gè)人類歷史的展開，就是科學(xué)和藝術(shù)以平行交替的方式解釋人與自然，從不同維度給人類提供美感，共襄盛舉。藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，二者追求的都是真理的普遍性。愛(ài)因斯坦說(shuō)，死亡就是意味著再也聽(tīng)不到莫扎特的音樂(lè)了。音樂(lè)和書本讓我們感覺(jué)到這個(gè)世界的美好，那些不能直接轉(zhuǎn)化成社會(huì)生產(chǎn)力的詩(shī)詞歌賦、舞蹈美術(shù)，和對(duì)自然人事的思考，恰恰關(guān)涉到“人是人的最高本質(zhì)”。蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯說(shuō)：“科技是手段，人文是歸宿。只有將科技與人文結(jié)合才能改變這個(gè)世界?！睂W(xué)生上大學(xué)最重要的，是成為一個(gè)獨(dú)立思考的人，而不是變成一顆只懂技術(shù)的螺絲釘。如果你覺(jué)得文科無(wú)用僅僅因?yàn)檎也坏揭粋€(gè)更賺錢的工作，那么你的人生設(shè)定大概僅僅是一名雇員。文科不是無(wú)用，而是憑你的能力連它的作用都看不到。無(wú)用的是在“美麗新世界”的信息繭房中被異化的人。真正誤國(guó)的，是狹隘的認(rèn)知。

長(zhǎng)安不化雪，千秋家國(guó)夢(mèng)。文科是一個(gè)民族的精神和靈魂，浙江紹興留日理科生周樹人認(rèn)為，文科有著理科所無(wú)法取代的作用，并以行動(dòng)證實(shí)了這一論斷。撫綏四方謂之中，有章服之美謂之華，理工科技諸法以強(qiáng)國(guó)，文史經(jīng)籍以保種。文史哲等人文學(xué)科本是屠龍之術(shù)，不該束之高閣成為陽(yáng)春白雪，被嘲諷為無(wú)用之學(xué)。文科教育，正是要補(bǔ)上理工科教育匱乏的“精神之鈣”?！肚f子》云：“無(wú)用之用，方是大用?！币浴坝杏谩睘闃?biāo)準(zhǔn)，衡量人生之無(wú)限，實(shí)在淺薄無(wú)知。這個(gè)世界不應(yīng)該只有1+1＝2，只有優(yōu)雅的麥克斯韋方程，只有槍炮飛機(jī)輪船。人類的偉大，不應(yīng)僅限于此。我們還有“自由而無(wú)用的靈魂”。電影《死亡詩(shī)社》中有一段名言：我們讀詩(shī)、寫詩(shī)，并非因?yàn)樗鼉?yōu)美好玩。我們讀詩(shī)、寫詩(shī)，是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊环肿?，而人類是充滿激情的生靈。醫(yī)藥、法律、商業(yè)、工程，這些崇高的追求，維持著生活所必需。但詩(shī)歌、美、浪漫、愛(ài)，這些才是我們生活的目的之所在。只要哲學(xué)與藝術(shù)還屬于我們，世界就還是我們的。