孫琿　王婉霞

摘 ?要：目前，高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中取得了一系列成果，但在人才培養(yǎng)過程中過分關(guān)注科技成果轉(zhuǎn)化和知識的資本化，沒有將人才價值觀的培養(yǎng)結(jié)合到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，致使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的層次不高，創(chuàng)新活力受限。文章在我國新舊動能轉(zhuǎn)換的時代背景下，提出將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高校人才的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中：結(jié)合新舊動能轉(zhuǎn)換對高水平應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才的需求，培養(yǎng)學(xué)生的進取意識、誠信意識及憂患意識;重視學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中的職業(yè)道德培養(yǎng);塑造高校人才遠大的人生理想和社會責(zé)任感。通過儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，能有效提高我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的層次和穩(wěn)定性，增強我國經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生動力，促進新舊動能產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的高效與穩(wěn)定發(fā)展。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育;新舊動能轉(zhuǎn)換;傳統(tǒng)文化;理工科專業(yè)

中圖分類號：G640 ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2021）01-0036-04

Abstract： At present， colleges and universities have obtained a series of achievements in innovation and entrepreneurship education. However， in the process of talent training， there are much attention has been paid to the transformation of scientific and technological outcome and the capitalization of knowledge， but the cultivation of talent values was not integrated into the innovation and entrepreneurship education resulting in the innovation and entrepreneurship education remains at a low level， and the innovation vitality is limited. Under the background of the transformation of old and new kinetic energy in our country， this paper puts forward that the Confucian excellent traditional culture should be put into the innovation and entrepreneurship education of college undergraduates. It is necessary to combine the requirements of new and old kinetic energy conversion for high-level application and innovative undergraduates， cultivate students' enterprising consciousness and integrity awareness and sense of danger; pay more attention to the cultivation of students' professional ethics in innovation and entrepreneurship activities and shape the ambitious life ideals and social responsibility of the undergraduates. Through the penetration of the excellent traditional culture of Confucianism， it can effectively improve the cultivation quality of innovative and entrepreneurial undergraduates in the universities， and improve the level and stability of innovative and entrepreneurial activities. Meanwhile， it also can enhance the endogenous power of China's economic development， and promote the efficient and stable development of new and old kinetic energy industry transformation.

Keywords： innovation and entrepreneurship education; new and old Kinetic Energy Conversion; traditional culture; science and engineering major

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

為主動應(yīng)對新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的新趨勢，緊緊圍繞國家戰(zhàn)略和區(qū)域發(fā)展需要，教育部啟動了“新工科研究與實踐”項目。在此背景下，全國各高校比以往更加重視理工科專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐教育。然而，現(xiàn)階段理工科專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育面臨教學(xué)方式顯性化、形式化與功利化的困境，同時存在學(xué)生與及導(dǎo)師能動性缺失等問題。這導(dǎo)致理工科專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的層次不高，創(chuàng)新活力受限。深入挖掘創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程中的思政功能，使專業(yè)實踐課與思想教育課同向同行，是探索知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合的有效途徑，也是解決上述問題的關(guān)鍵。本文詳細(xì)分析了現(xiàn)今理工科專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀，深入探討了其中存在的問題，并提出了相應(yīng)的解決方案，對培養(yǎng)高校理工科學(xué)生成為具有家國情懷、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)，同時兼具責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識、實踐創(chuàng)新精神的社會主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。

（一）對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的研究現(xiàn)狀

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是高校教育的重要組成部分。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面，美國高校走在了世界前列。早在20世紀(jì)40年代，哈佛大學(xué)就根據(jù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育開設(shè)了《新創(chuàng)企業(yè)管理》的課程，目的在于培養(yǎng)高校人才的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。上世紀(jì)90年代，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為美國職業(yè)教育和高校教育的重要組成部分，在培養(yǎng)目標(biāo)、授課內(nèi)容、教學(xué)模式等方面形成了較為完善的指導(dǎo)體系和實施規(guī)劃。

在我國，對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論研究要稍早于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實踐研究。目前，可查的較早的有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的文獻是胡曉風(fēng)等人于1989年發(fā)表的《創(chuàng)業(yè)教育簡論》。該工作較為詳細(xì)地論述了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵，同時給出了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的方法。但在接下來的十年時間里，國內(nèi)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的研究進展緩慢。有關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育文獻資料僅有不足200篇，這些工作從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)、意義、形式、內(nèi)容等不同角度，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育加以研究。直到2014年，李克強總理在夏季達沃斯論壇上，首次提出了“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”的號召，逐漸拉開了我國“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”的序幕。此后，有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的研究論著在數(shù)量和質(zhì)量上都有了快速提升。不過，專門針對理工科專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為研究對象的著作數(shù)量并不多。

美國考夫曼基金會認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是“教會學(xué)生識別商業(yè)機會、整合可利用資源以及主動進行商業(yè)冒險的一個過程。”這一認(rèn)知將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育完全限定于學(xué)生自身價值的實現(xiàn)，并不認(rèn)為教育具有功利性色彩。日本對此提出了不同的理解，其教育界主張注重對學(xué)生判斷能力、思維能力、行為能力和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，企業(yè)界則突出要求對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。國內(nèi)學(xué)者對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的理解主要形成三種觀點：第一種認(rèn)為創(chuàng)新教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基本一致，僅有微小差異;第二種觀點認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育相互聯(lián)系和制約的整體;第三種觀點認(rèn)為，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是知識經(jīng)濟時代下的一種全新教育理念與模式。

基于對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的理解，研究者提出了不同的教育模式。美國D.H.Streeter對多所高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進行了調(diào)查研究，認(rèn)為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式可以分為磁石模式、聚焦模式和輻射模式三類。不同模式適用的專業(yè)學(xué)生范圍有所不同。在國內(nèi)，余昶等學(xué)者首先提出了素樸的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式，主張通過舉辦專業(yè)化、學(xué)科化的競賽來推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。然而，這一模式主要關(guān)注科技成果轉(zhuǎn)化和知識的資本化，對學(xué)生能力培養(yǎng)的關(guān)注顯得不夠。隨后，王占仁教授提出了廣譜式模式，從高校學(xué)生全體接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的角度出發(fā)，構(gòu)建覆蓋面廣、分層化、差異化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，推動了我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐的蓬勃發(fā)展。

（二）儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育中的滲透現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)對儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究主要體現(xiàn)在思想政治價值觀的教育上。儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的進取意識、誠信意識和憂患意識等在塑造大學(xué)生價值觀中具有重要作用。在大學(xué)生的培養(yǎng)過程中，可以充分借鑒儒家思想中的教學(xué)相長、因材施教、學(xué)思并重等方法，增強大學(xué)生參與價值觀教育主動性，提高教學(xué)實效性。然而，在當(dāng)今國內(nèi)新舊動能轉(zhuǎn)換的背景下，儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中進行滲透并發(fā)揮作用，并未得到足夠的重視。當(dāng)前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育逐漸成為國際教育的新潮流和新趨勢，如何在孔孟之鄉(xiāng)充分利用儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國內(nèi)高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進行改革、從新的視角下分析創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在的問題并進行修正，對提高我國科技人才的培養(yǎng)水平具有極其重要的意義。

二、研究價值與現(xiàn)實指導(dǎo)意義

在2014年夏季的達沃斯論壇上，李克強總理第一次提出了“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”的號召，逐漸拉開我國“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”的大幕。次年，李克強總理在大連達沃斯開幕式致辭中再次聚焦“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的話題，指出我們要借助改革創(chuàng)新的“東風(fēng)”，在960萬平方公里土地上掀起“大眾創(chuàng)業(yè)”“草根創(chuàng)業(yè)”的浪潮，形成“萬眾創(chuàng)新”“人人創(chuàng)新”的新態(tài)勢。2015年，隨著《國務(wù)院關(guān)于大力推進大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新若干政策措施的意見》的出臺，以及大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新部際聯(lián)席會議制度的制定，為我國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作奠定了政策基礎(chǔ)、提供了實際支持。幾乎在同時，李克強總理在2015年10月份召開的政府會議上對當(dāng)時的中國經(jīng)濟進行了初步判斷，指明中國經(jīng)濟正處于新舊動能轉(zhuǎn)換的艱難進程中。在這一時代背景下，作為培養(yǎng)新時代應(yīng)用型人才的高校，必須充分認(rèn)識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要性和必要性?；诖?，本文以理工科專業(yè)學(xué)生為主要研究對象，在新舊動能轉(zhuǎn)換的背景下，針對當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育層次不高、創(chuàng)業(yè)活力受限的問題，提出將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向高校理工科創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中滲透的策略，這對推動理工科創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)改革、提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育水平具有重要意義。

（一）理論意義

儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有利于拓展大學(xué)生價值觀教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論研究。嘗試在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中滲透儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的應(yīng)用領(lǐng)域。本課題的研究在深入總結(jié)和吸收有關(guān)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生價值觀教育的基礎(chǔ)上，結(jié)合高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實際，積極探索二者結(jié)合的有效路徑;為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論研究提供新的視角，進一步豐富和完善高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的理論體系，彌補高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的理論研究空白。

（二）實踐意義

儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐中有利于提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實效，提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的個人品質(zhì)。課題研究提出的相關(guān)理論建議能夠為高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供理論指導(dǎo)，有利于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提高。同時也有利于高校對大學(xué)生開展價值觀教育，提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)水平。在弘揚社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，積極探索儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與理工科學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合的有效路徑，對豐富和完善高校理工科專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論體系具有重要意義。

三、擬解決的關(guān)鍵問題與創(chuàng)新之處

（一）擬解決的關(guān)鍵問題

1. 對課題研究的相關(guān)概念進行理論界定，并結(jié)合相關(guān)研究對課題研究的理論基礎(chǔ)進行闡述。這是本課題需要解決的首要關(guān)鍵問題。

2. 提出高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的可行性路徑，是本課題需要解決的第二個關(guān)鍵問題。

（二）課題研究的重點與難點

課題研究的重點在于提出與當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實際相結(jié)合的儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的具體策略體系。就高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育來說，儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，實際上是通過儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)思想對學(xué)生進行思想政治教育、職業(yè)道德教育和文化素養(yǎng)教育的過程。然而，無論是當(dāng)前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)理論，都缺少將儒家思想與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合的相關(guān)研究。本課題針對這一現(xiàn)狀進行選題研究，重點旨在提出高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的有效方法和路徑。

課題研究的難點在于結(jié)合儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點，在實踐調(diào)查的基礎(chǔ)上分析儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中滲透存在的主要問題及其原因。儒家思想在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的滲透是一個新的熱點問題，而對于其在滲透過程中存在的問題及形成原因，并不是簡單的理論分析即能得出結(jié)論，這需要我們在實踐調(diào)查的基礎(chǔ)上進行充分的分析論證。儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中滲透存在的主要問題及其原因不僅是分析問題本身，還是為后續(xù)一系列研究提供全面、客觀依據(jù)的基礎(chǔ)前提，也是本課題研究的難點所在。

四、研究內(nèi)容

在高校理工科創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的改革實踐中，通過實現(xiàn)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程協(xié)同育人，進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐課程體系的重構(gòu)，完善隊伍建設(shè)，建立系統(tǒng)的評價體系等舉措，有利于實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合，完善新舊動能轉(zhuǎn)換背景下協(xié)同育人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程。這需要進一步把立德樹人的根本任務(wù)和社會主義核心價值觀教育融入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐中，努力推進高校理工科人才的培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高。

（一）課題研究的理論闡述

在這一部分的研究中對本課題研究的理論進行全面闡述。一是對儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念、創(chuàng)新教育的概念、以及儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行理論上的界定。二是從創(chuàng)業(yè)學(xué)理論、素質(zhì)教育理論、馬克思主義道德觀、人的全面發(fā)展理論等幾個方面就課題進行理論上的闡述。

（二）現(xiàn)狀調(diào)查

該部分的研究中，我們對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀進行深入客觀的調(diào)查研究。從教育的內(nèi)容、教育方法、學(xué)生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的態(tài)度、以及儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中的滲透等方面進行全面客觀的調(diào)查分析。并根據(jù)調(diào)查結(jié)果和理論研究的結(jié)果分析其中存在的主要不足，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中突出專業(yè)技能和素質(zhì)培養(yǎng)，忽視學(xué)生人文道德素養(yǎng)教育;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程結(jié)構(gòu)失衡，思想政治價值觀教育課程不夠;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方法僵化，先秦儒家道德教育中的因材施教、學(xué)思并重、教學(xué)相長等教育方法運用嚴(yán)重不足等。

（三）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透存在的不足之處

針對這一問題，課題研究從社會因素、學(xué)校因素以及個人因素三個層面就儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中滲透不足的原因進行全面分析。

（四）高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透路徑分析

一是構(gòu)建儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)制定、教學(xué)資源建設(shè)、校園文化建設(shè)等方面有機融入儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。二是將儒家思想與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對接進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想中的進取精神與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新情感、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)與教育結(jié)合起來開展教學(xué)培養(yǎng)。三是將儒家“仁義禮智信”的道德規(guī)范作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中對高科技人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的品質(zhì)要求和職業(yè)道德要求加以滲透教育。四是將儒家“修齊治平”的家國意識融入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生遠大的人生理想和社會責(zé)任感。五是改進高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的教育方法，運用榜樣示范法，重視典型感化，堅持因材施教，提高教育針對性。六是改革高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育評價。在突出學(xué)生專業(yè)創(chuàng)新素養(yǎng)技能評價的同時，注重對學(xué)生基于儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的個人價值觀的評價。

五、研究方法與技術(shù)路線

（一）研究方法

課題研究采取理論研究與實踐調(diào)查相結(jié)合的基本思路進行。首先進行文獻查閱，了解課題研究的前沿動態(tài)，為課題研究核心概念的界定、相關(guān)理論的闡述、以及研究方向的確定等提供借鑒，為課題研究奠定堅實的理論基礎(chǔ)。其次，開展實踐調(diào)查，綜合利用多種實踐方法對高校人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀進行客觀的調(diào)查分析，總結(jié)其中存在的主要問題。最后，進行綜合分析，提出高校人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的具體路徑。

（二）技術(shù)路線

1. 文獻法

收集與課題相關(guān)的國內(nèi)外研究文獻，對文獻進行研讀，從中了解本課題研究的前沿動態(tài)，為課題研究方向的確定、重難點問題解決方案的制定、以及后期的問卷調(diào)查、訪談等問題的確定提供參考，為課題研究奠定理論基礎(chǔ)。

2. 問卷調(diào)查法

向高校師生發(fā)放有關(guān)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育問題的調(diào)查問卷，根據(jù)他們的問卷總結(jié)當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育及其實施中儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀，分析其中存在的主要問題。

3. 師生訪談法

對高校部分師生進行一對一的訪談，了解他們對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體看法與意見。

4. 綜合分析法

對課題研究實踐調(diào)查和文獻查閱的結(jié)果進行綜合分析，在此基礎(chǔ)上提出高校專業(yè)人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中滲透儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體路徑。

六、結(jié)束語

作為全國新舊動能轉(zhuǎn)換發(fā)展戰(zhàn)略的試驗區(qū)，山東省政府把工作重點集中在人才、制度和資金上。哪里有一流人才，哪里就有創(chuàng)新先機。解決人才問題關(guān)鍵要轉(zhuǎn)變理念、鼓勵創(chuàng)新。2014年，在夏季達沃斯論壇上，李克強總理提出“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”的號召，拉開我國“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”的大幕。隨后，《國務(wù)院關(guān)于大力推進大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新若干政策措施的意見》的出臺，以及大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新部際聯(lián)席會議制度的制定，為我國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作奠定了政策基礎(chǔ)，提供了實際支持。在這一時代背景下，高校作為培養(yǎng)新時代應(yīng)用型人才的主要單位，承擔(dān)著人才培養(yǎng)和智力支持的基礎(chǔ)和先導(dǎo)作用，必須充分認(rèn)識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要性和必要性。高校應(yīng)主動結(jié)合我國新舊動能轉(zhuǎn)換的實際需求，制定專業(yè)人才的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方案，主動接洽，為新舊動能轉(zhuǎn)換提供強大的人才儲備與智力支持。本課題的研究針對目前相關(guān)研究選題上的不足，將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的滲透作為研究選題。課題研究通過深入全面的實踐調(diào)查，提出具體的實施建議。由于選題上的獨特性，本課題提出將高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的實施策略，并采用的綜合分析法，將實踐調(diào)查與理論研究結(jié)果進行綜合分析得出具體實施建議。課題研究成果可應(yīng)用于我國高校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中。在我國新舊動能轉(zhuǎn)換的時代背景下，課題實施對提高高校學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)質(zhì)量、為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才都具有重要的現(xiàn)實意義。

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基金項目：2018年山東省自然科學(xué)基金青年項目“p型透明導(dǎo)電材料的設(shè)計與導(dǎo)電機制研究”（編號：ZR2018QEM002）;2020年山東大學(xué)研究生課程思政專項重點項目“新舊動能轉(zhuǎn)換背景下‘課程思政向高校研究生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中的滲透策略研究”（批文文號：山大研字[2020]32號）;2019年山東大學(xué)（威海）教育教學(xué)改革研究項目“有關(guān)理工科專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新教育的研究與探索”（編號：Y2019037）

作者簡介：孫琿（1985-），男，漢族，山東威海人，博士，副研究員，研究方向：薄膜材料與器件。

通訊作者：王婉霞（1987-），女，漢族，山東威海人，碩士，初級文員，研究方向：功能材料。