張馨原

【摘要】新版歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中歷史學(xué)科提出要以提升學(xué)生人文素養(yǎng)為思想導(dǎo)向的教學(xué)理念。在新課程改革的背景下，教學(xué)理念的貫徹落實(shí)需要選擇切合實(shí)際的教學(xué)方法，并將之貫徹于課程改革的核心即課堂教學(xué)中。文章結(jié)合初中歷史教學(xué)實(shí)際，從文史結(jié)合法的角度闡述了如何在歷史課堂教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中歷史教學(xué);文史結(jié)合法;人文素養(yǎng)

初中歷史課程是人文社會(huì)科學(xué)中一門基礎(chǔ)課程，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的意義。歷史課程具有極強(qiáng)的人文性。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀歷史文化陶冶情操，了解貫通古今中外的歷史知識(shí)，逐步學(xué)會(huì)客觀正確地認(rèn)識(shí)人類與大自然的關(guān)系，正確地理解人類與社會(huì)的關(guān)系，從而逐步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。新課改對(duì)初中歷史教學(xué)提出了提升學(xué)生人文素養(yǎng)的要求。教師在歷史教學(xué)中必須將培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為日常教學(xué)的重要方向。

人文素養(yǎng)是指人所擁有的人文知識(shí)以及由此反映的人文精神內(nèi)化于人身上所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)和修養(yǎng)，它是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。

歷史是對(duì)人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)生的事件的記錄。對(duì)于當(dāng)代初中生而言，歷史教材中所呈現(xiàn)的知識(shí)都是非常久遠(yuǎn)的。如何打破學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)是陳舊的、既定的史實(shí)的認(rèn)識(shí)？如何讓課堂上的“歷史”呈現(xiàn)出生命力與時(shí)代感？如何激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，在歷史課堂教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)？是每一名歷史教師在實(shí)際教學(xué)中必須要面對(duì)并且要尋找切實(shí)可行的教學(xué)方法予以解決的重要的教學(xué)任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。

一次語(yǔ)文公開課觀摩學(xué)習(xí)，給了當(dāng)時(shí)筆者這樣一位剛剛走上工作崗位的青年教師極大的觸動(dòng)，給日后歷史教學(xué)工作帶來(lái)了很大的啟發(fā)。

那節(jié)課教師講授的是杜甫的代表詩(shī)作《石壕吏》。教師在正式講解課文之前，先對(duì)該詩(shī)的創(chuàng)作背景進(jìn)行了生動(dòng)而又有趣的介紹。眾所周知，杜甫中晚年的生活幾乎是在動(dòng)亂不堪的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中度過(guò)的。而《石壕吏》創(chuàng)作的時(shí)代背景是李唐王朝后期爆發(fā)的“安史之亂”?！皣?guó)破山河在”，杜甫作為一位極具愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)人，在這場(chǎng)歷史戰(zhàn)亂中經(jīng)歷了種種坎坷與磨難，目睹了這場(chǎng)戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的不幸，親歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，故而作者有感而發(fā)，書寫出如此打動(dòng)人心的千古名篇。學(xué)生了解了《石壕吏》的歷史背景，對(duì)于作者字里行間所傳達(dá)的情感感同身受，有助于理解詩(shī)歌的主旨思想，促使課堂教學(xué)順利開展。在實(shí)際教學(xué)中，筆者深刻體會(huì)到語(yǔ)文和歷史兩門學(xué)科之間是融會(huì)貫通、相互滲透的，于是開始認(rèn)真思考如何將文史結(jié)合法更好地運(yùn)用于初中歷史教學(xué)中，以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

文史結(jié)合法，是指在實(shí)際歷史課堂教學(xué)過(guò)程中，穿插與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，特別是對(duì)歷史人物的介紹，呈現(xiàn)歷史人物的相關(guān)作品，從而達(dá)到豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)歷史人物的理性認(rèn)知能力的目的。

人們常說(shuō)“文史不分家”，這剛好與歷史學(xué)科教學(xué)理念相吻合。具體落到實(shí)處就是文史結(jié)合法。如何將文史結(jié)合法具體應(yīng)用在實(shí)際的課堂教學(xué)中？下面筆者就結(jié)合自己的實(shí)際教學(xué)經(jīng)歷，以部編版初中歷史七年級(jí)下冊(cè)第三課“盛唐氣象”為例進(jìn)行闡述。

一、巧設(shè)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣與積極性

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)之一是以唐詩(shī)為例，了解中國(guó)古代的文學(xué)成就，列舉唐代繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等方面的主要成就，提升學(xué)生對(duì)中華燦爛文化的自豪感，提高學(xué)生審視、鑒賞美的能力。詩(shī)歌和藝術(shù)具有很強(qiáng)的抽象性，如何提升學(xué)生的領(lǐng)悟能力，讓學(xué)生體會(huì)到文學(xué)藝術(shù)的繁榮與政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系以及對(duì)外關(guān)系之間的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的關(guān)聯(lián)性，是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。

教師在課前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生以小組為單位（每組7～8名成員），依據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容分為田園詩(shī)小組、邊塞詩(shī)小組、詠懷詩(shī)小組、詠物詩(shī)小組、懷古詩(shī)小組，分門別類搜集相應(yīng)的唐詩(shī)（盡量是同學(xué)們學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)詞）。進(jìn)入正式課堂教學(xué)時(shí)，各小組分別派一名代表向全班同學(xué)推薦介紹具有代表性的一首唐詩(shī)，并說(shuō)出推薦理由。各個(gè)小組分別完成對(duì)其他小組唐詩(shī)介紹的點(diǎn)評(píng)。同學(xué)們精彩的介紹及動(dòng)情的朗誦，使得課堂氣氛立刻變得十分活躍，大家的學(xué)習(xí)熱情被調(diào)動(dòng)起來(lái)，開始積極主動(dòng)地參與到實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中。學(xué)生有了十足的學(xué)習(xí)積極性，自然而然地點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)歷史的興趣。好的開始就是成功的一半，然后教師引入學(xué)生最為熟知的唐朝杰出詩(shī)人李白和杜甫，順利進(jìn)入本節(jié)課的第一個(gè)專題教學(xué)“千古吟詠的唐詩(shī)”。

將學(xué)生課堂上和日常生活中所積累的詩(shī)詞歌賦編排設(shè)計(jì)，以小組合作學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行課堂教學(xué)導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。尤其是將學(xué)生所熟知的詩(shī)詞等相關(guān)的文學(xué)常識(shí)與歷史學(xué)科相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，即將語(yǔ)文學(xué)科相應(yīng)知識(shí)關(guān)聯(lián)到歷史課堂教學(xué)中，相輔相成，形成初步的“文史結(jié)合”。

二、文史結(jié)合，提升學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力

學(xué)生在誦讀詩(shī)歌作品的基礎(chǔ)上，對(duì)李白和杜甫兩位杰出詩(shī)人的代表作和創(chuàng)作風(fēng)格有了初步了解。課堂教學(xué)依然以小組合作的方式開展，讓學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，嘗試分析兩位詩(shī)人作品所體現(xiàn)的情感和時(shí)代氣息，教師針對(duì)學(xué)生的發(fā)言予以點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。

學(xué)生保持著課程導(dǎo)入時(shí)的學(xué)習(xí)熱情，旁征博引，從李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”傳達(dá)的無(wú)限鄉(xiāng)愁，到《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”流露的真摯情誼，再到“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的率性灑脫，直到動(dòng)情地吟詠“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?，能夠準(zhǔn)確把握并呈現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的風(fēng)格，尤其是在探討為何“詩(shī)仙”李白的詩(shī)富有浪漫主義精神時(shí)，學(xué)生能夠引述李白《月下獨(dú)酌》中的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，分析闡述出詩(shī)人的無(wú)限想象力和曠達(dá)樂(lè)觀的浪漫主義情懷。教師再引導(dǎo)學(xué)生從大歷史的角度分析詩(shī)歌為何在唐朝盛行，從而讓學(xué)生更好地理解李白的作品中充分流露出昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上、包容豁達(dá)的盛唐時(shí)期的社會(huì)精神風(fēng)貌。以李白的代表詩(shī)作來(lái)總結(jié)“盛唐氣象”再恰當(dāng)不過(guò)了。

“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)作風(fēng)格則具有現(xiàn)實(shí)主義色彩。因?yàn)槌跻粚W(xué)生尚未學(xué)習(xí)“安史之亂”的相關(guān)史實(shí)，歷史教材也沒(méi)有相應(yīng)內(nèi)容介紹，所以教師以杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”的內(nèi)容為媒介，向?qū)W生講述“烽火”的起因——“安史之亂”的基本史實(shí)，介紹杜甫的仕途及人生經(jīng)歷與“安史之亂”的關(guān)聯(lián)。學(xué)生很快就能夠進(jìn)行知識(shí)遷移，列舉學(xué)過(guò)的杜甫詩(shī)作《江南逢李龜年》，并能夠結(jié)合剛剛了解學(xué)習(xí)的“安史之亂”歷史常識(shí)，領(lǐng)悟詩(shī)句“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”是杜甫在歷經(jīng)了顛沛流離后，感慨時(shí)代滄桑、國(guó)事艱難。

學(xué)生通過(guò)列舉、欣賞古詩(shī)這一教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠闡述詩(shī)歌所傳達(dá)的感情，體會(huì)詩(shī)歌的意境，從而提升了對(duì)古詩(shī)的語(yǔ)言鑒賞能力。同時(shí)，通過(guò)對(duì)李白和杜甫兩位詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生更為直觀地感受到文學(xué)家的作品都有著強(qiáng)烈的時(shí)代印記，詩(shī)歌作品以它特有的方式來(lái)呈現(xiàn)歷史，認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌中其實(shí)也蘊(yùn)含著歷史，詩(shī)歌在某種程度上就是一種史料。學(xué)生語(yǔ)言鑒賞能力的提高，對(duì)于人文素養(yǎng)的提升有重要的幫助與促進(jìn)作用。

三、文史結(jié)合，激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一。作為炎黃子孫，一方面我們?yōu)橹腥A民族燦爛悠久的歷史文化感到自豪，另一方面我們更需要思考如何讓祖國(guó)優(yōu)秀文化得到保護(hù)與傳承。在課堂教學(xué)進(jìn)入第三節(jié)“滿壁風(fēng)動(dòng)”的敦煌藝術(shù)專題時(shí)，教師沒(méi)有率先通過(guò)多媒體向?qū)W生展示敦化莫高窟的精美壁畫，而是為學(xué)生呈現(xiàn)余秋雨先生《文化苦旅》之《道士塔》的散文片段，介紹王圓箓以極其低廉的價(jià)格將莫高窟石洞中珍藏的敦煌文物賣到西方冒險(xiǎn)家的手中。學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品了解到作為中國(guó)文化瑰寶的敦煌文物曾經(jīng)遭受的浩劫。然后教師向?qū)W生展現(xiàn)精美絕倫的敦煌壁畫、敦煌書簡(jiǎn)以及佛教雕像，美麗的敦煌文物和它曾經(jīng)的遭遇形成鮮明的對(duì)比，對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的觸動(dòng)，引發(fā)學(xué)生思考“在經(jīng)歷了巨大民族悲劇后，民族文化應(yīng)該如何保護(hù)”，用文學(xué)作品的感染力并結(jié)合教材的相關(guān)敦煌文化史實(shí)，形成“文史結(jié)合”，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和理性的愛(ài)國(guó)意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)清作為一名中學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)起保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任與使命。

愛(ài)國(guó)教育應(yīng)該滲透到實(shí)際的歷史教學(xué)工作中。學(xué)生在了解盛唐璀璨的藝術(shù)文化，形成強(qiáng)烈的民族自豪感，增強(qiáng)自信心的同時(shí)，更需要冷靜理性地思考在新時(shí)代如何愛(ài)我們的國(guó)家，如何保護(hù)我們偉大祖國(guó)的千年璀璨文明。這同樣是每一名中學(xué)生所應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史使命。中學(xué)歷史教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行切合實(shí)際的愛(ài)國(guó)主義教育，選取合適的經(jīng)典文學(xué)作品，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取“文史結(jié)合”的方式，讓往昔的歷史有溫度。學(xué)生樹立愛(ài)國(guó)主義情懷的同時(shí)必然會(huì)提升人文素養(yǎng)。

新課程理念強(qiáng)調(diào)全面落實(shí)素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文化道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)，這種理念適應(yīng)了當(dāng)前形勢(shì)下社會(huì)發(fā)展的要求。要將人文素養(yǎng)教育具體落實(shí)到初中歷史學(xué)科教學(xué)中，需要選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，形成“文史相結(jié)合”的教學(xué)形態(tài)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

歷史教師可以將語(yǔ)文學(xué)科的相應(yīng)知識(shí)融入課堂教學(xué)中，形成一種“文史結(jié)合”的教學(xué)模式。歷史課堂上，教師傳授歷史知識(shí)具有時(shí)代氣息，能夠拉近學(xué)生與歷史文化的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性與熱情，提升學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力，提升學(xué)生對(duì)中華民族燦爛文化的自豪感，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。

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