徐敏

【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)，要遵循小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，將其融入課堂教學(xué)目標，深挖資源作為教學(xué)素材，并注重將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展;要利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新融合載體，用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的先進教學(xué)方法，形成課堂與實踐、顯性與隱性的教育合力。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;道德與法治;小學(xué)品德;課堂教學(xué)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及思想道德、法律法規(guī)、人格心理等多個方面，將其融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)，使小學(xué)生在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一、形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程的內(nèi)容體系

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程，需要形成二者相結(jié)合的內(nèi)容體系，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)目標，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源作為教學(xué)素材，并注重將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。

1.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂教學(xué)目標

教學(xué)目標是教學(xué)活動所期望達成的結(jié)果，是開展教學(xué)活動的出發(fā)點和落腳點。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程，需要教師在設(shè)計教學(xué)目標時，尋找二者之間的契合點，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)理念，體現(xiàn)在教學(xué)目標并貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。制定知識目標時，注重結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，幫助學(xué)生掌握所學(xué)知識的同時理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和內(nèi)涵，注重通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源生成知識目標。制定情感態(tài)度目標時，加強對學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，在達成原有情感態(tài)度目標的同時，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋根溯源，幫助學(xué)生理解其一脈相承。制定能力目標時，可以借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教學(xué)理念和教學(xué)方法，如啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)思結(jié)合、知行合一等，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識探究問題所需的能力。

2.深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源作為教學(xué)素材和內(nèi)容

形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治課程二者相結(jié)合的內(nèi)容體系，教師在日常教學(xué)中要注重搜集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教學(xué)資源，對其進行深入挖掘、開發(fā)和利用。在備課階段，教師要努力尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與所授課程之間的結(jié)合點，充分發(fā)掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如地方傳統(tǒng)習(xí)俗、英雄人物、文學(xué)藝術(shù)等，將其作為補充或選修教材使用，融入到道德與法治課程中。在授課過程中，教師也要有意識的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以融合，貼近地方實際和學(xué)生生活，如以地方典故為支撐增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的趣味性，以具體實踐為依托提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗性，便于學(xué)生理解和接受。

3.注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展

文化內(nèi)涵隨時代發(fā)展而與時俱進，因此在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程的過程中也不能因循守舊，要順應(yīng)時代發(fā)展腳步，將其創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。對待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，要甄別判斷、辯證取舍，既不能照搬照抄，也不能全盤否定。要堅持古為今用和與時俱進相統(tǒng)一的原則，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值并對其進行闡釋，結(jié)合時代特征和要求進行轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，善于運用新媒體、新方法，以學(xué)生更感興趣的表達方式詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其融入時代發(fā)展，為現(xiàn)代社會提供價值服務(wù)。要堅持轉(zhuǎn)化創(chuàng)新和實事求是相統(tǒng)一的原則，在轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中最大限度尊重傳統(tǒng)文化本意，以科學(xué)的、實事求是的態(tài)度對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行轉(zhuǎn)化創(chuàng)新和繼承發(fā)展。

二、探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)的有效方法

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程，需要教師積極探索行之有效的教學(xué)方法，利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新二者融合的載體，用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的先進教學(xué)方法，形成課堂與實踐、顯性與隱性的教育合力。

1.創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程的載體

教學(xué)活動的開展離不開具體的載體。當今時代，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，對道德與法治課程帶來不容忽視的影響，信息技術(shù)的應(yīng)用，可以打破時空限制，給予學(xué)生更加豐富的學(xué)習(xí)資源，也可以豐富教師的教學(xué)方法和手段。新時代背景下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程，不僅要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)資源，更要創(chuàng)新融入載體，充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，最終達到教育目的。教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)媒體，通過希沃白板、微信、釘釘?shù)染W(wǎng)絡(luò)媒體進行教育教學(xué)，可以利用網(wǎng)絡(luò)上與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的音視頻進行課堂教學(xué)，還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)制作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的道德與法治課件，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的教學(xué)理念和方法

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的諸如啟發(fā)式教學(xué)、因材施教、言傳身教等教育教學(xué)理念和方法，對于提高道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量，達成教學(xué)目標有著重要促進作用。啟發(fā)式教學(xué)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最典型的德育教育方法，有助于啟發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)習(xí)動機，在教學(xué)中，教師通過設(shè)置合理的教學(xué)情境，將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合，通過教師的“啟”促進學(xué)生的“發(fā)”，可以實現(xiàn)課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)化。因材施教的教育理念最早見于孔子的教育思想和實踐中，是尊重學(xué)生個體差異、促進學(xué)生個性發(fā)展的內(nèi)在要求，在教學(xué)中，教師充分關(guān)注學(xué)生智力、能力、性格等方面的差異，針對不同教育客體，制定相適應(yīng)的教學(xué)策略，堅持有差異、有區(qū)別的教學(xué)，為每個學(xué)生成長提高良好的條件。

3.做到課堂與實踐、顯性與隱性相結(jié)合

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程，要改變以往重理論輕實踐、重顯性輕隱性的教育傾向，將課堂教學(xué)與課外實踐、顯性教育與隱性教育相結(jié)合，形成教育合力。要讓學(xué)生在課堂、學(xué)校和社會開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐活動，如課堂教學(xué)中進行歷史典故的角色扮演，學(xué)校的相關(guān)知識競賽，校外的宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的志愿活動等，讓學(xué)生在“做”的過程中，將理論和實踐相結(jié)合，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。要在做好顯性教育的同時開發(fā)利用隱性教育資源，提升自身素質(zhì)做好榜樣，加強家校之間的溝通協(xié)作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅停留在書本上，還能內(nèi)化于學(xué)生的思想認識中，外化于學(xué)生的行為習(xí)慣里，切實提高教學(xué)的實效性。

三、結(jié)束語

道德與法治既是小學(xué)生的德育的重要載體，也是保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程，對豐富教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)實效、傳承中華文明以及促進學(xué)生身心健康發(fā)展都有重要意義。

參考文獻

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