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木葉盞的傳承與創(chuàng)新

2021-06-11 01:35劉晨陳菊鄭詩(shī)卉
江西教育·職教版 2021年7期
關(guān)鍵詞:吉州窯天目器形

劉晨 陳菊 鄭詩(shī)卉

[產(chǎn)品簡(jiǎn)介] [吉州窯最具非遺特色的文化產(chǎn)品——木葉盞,有]

著1200多年的悠久歷史,在兩宋時(shí)期深受文人墨客追捧。木葉盞以桑葉入盞,植物與釉面經(jīng)過(guò)1300℃以上的高溫煅燒緊密融合,葉子和葉脈完整地?zé)M(jìn)盞里,清水注入盞內(nèi),葉子好像浮在水面上一樣,靈動(dòng)自然,如琥珀一般。晨醉誠(chéng)品團(tuán)隊(duì)在原本黑色釉料上進(jìn)行研發(fā),開(kāi)發(fā)出不同顏色的木葉盞,并將花朵、果實(shí)和中草藥等植物融入瓷器,承古創(chuàng)新,精益求精。

[產(chǎn)品特色] [(一)將谷物、植物果實(shí)等燒入黑釉]

晨醉誠(chéng)品秉承了“傳承+創(chuàng)新”的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)原則,其獨(dú)特之處在于將木葉天目盞用全新的載體進(jìn)行燒制。傳統(tǒng)的木葉天目盞只能在黑釉中燒入桑葉、楊樹(shù)葉和菩提葉,而晨醉誠(chéng)品的創(chuàng)新之處在于,其豐富了樹(shù)葉這一載體,先后嘗試了懸鈴木葉、楓葉、樟樹(shù)葉、稻谷、大青、麥穗等多種植物,呈現(xiàn)出豐富多彩的視覺(jué)效果,讓木葉天目盞得以用現(xiàn)代的手法全新演繹。晨醉誠(chéng)品每燒一窯,都詳細(xì)記錄了坯體的呈現(xiàn)效果和相應(yīng)的溫度情況,歷經(jīng)多次嘗試后,最終挑選出成功的植物燒制樣本,再對(duì)照燒窯記錄進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)考量與改進(jìn)。目前,已成功研發(fā)出黑釉與植物果實(shí)和五谷結(jié)合的十余款產(chǎn)品。

(二)將花朵燒入黑釉中

除了谷物,晨醉誠(chéng)品還成功地將花朵入黑釉中。經(jīng)查閱歷史資料和書(shū)籍,團(tuán)隊(duì)并未發(fā)現(xiàn)將花朵燒進(jìn)瓷器的案例。基于以往桑葉的燒制經(jīng)驗(yàn),團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)技術(shù)研發(fā)和千百次的嘗試、改進(jìn),成功地將花朵燒入黑釉中,為黑釉瓷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)增添了新的內(nèi)容。

(三)更豐富的木葉天目——綠釉和刻劃花工藝

吉州窯產(chǎn)品種類(lèi)豐富、裝飾技法多樣。晨醉誠(chéng)品基于原本黑釉和綠釉的特點(diǎn),開(kāi)發(fā)出一款新釉,能將木葉天目用綠釉重新演繹出來(lái),改變?cè)袉握{(diào)的黑色釉,采用綠色的釉色,葉子在杯子底部為淡淡的白色,葉子紋路清晰,栩栩如生。在大件的吉州窯產(chǎn)品上,晨醉誠(chéng)品運(yùn)用了刻劃花和印花裝飾工藝,以水波紋、卷草紋、水泡紋、蕉葉紋、游魚(yú)等作為主要紋飾,與瓷器表面的綠色相呼應(yīng),營(yíng)造出一種清涼、舒適的視覺(jué)效果。

[產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)] [(一)器形更加便攜]

宋代吉州窯的器形多以盞、碗、盆、罐、瓶等為主,體形較為龐大,但便于手工繪制裝飾圖形。近代吉州窯產(chǎn)品大多是陶瓷旅游紀(jì)念品,所以團(tuán)隊(duì)在器形上進(jìn)行了創(chuàng)新:將直徑在10厘米以上的古代木葉天目器形改小,改為茶盞,保證產(chǎn)品的便攜性和實(shí)用性,使它更適合用作紀(jì)念品或禮品,進(jìn)一步開(kāi)拓了市場(chǎng),迎合受眾。

(二)更符合禪宗理念

南宋時(shí)期的贛南地區(qū)是僧院聚集地,當(dāng)時(shí)吉州窯為周邊的寺院、寺廟制作茶盞,因此產(chǎn)品的整體風(fēng)格也符合寺院僧人的欣賞習(xí)慣,許多吉州窯產(chǎn)品充滿(mǎn)了禪的智慧與美學(xué)特征。廬陵文化包括青原山禪宗文化,結(jié)合本土文化資源,豐富了吉州窯陶瓷旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

(三)裝飾手法更加多元

吉州窯當(dāng)?shù)氐淖鞣淮蠖嗬^承了宋代的一些裝飾手法,如水波紋、卷草紋、龜背紋、云紋等,當(dāng)?shù)卮笈可a(chǎn)仿古瓷。為了提高產(chǎn)品的附加值,吉州窯保留了傳統(tǒng)紋飾,融入了新元素,將中國(guó)畫(huà)與中國(guó)書(shū)法融合在瓷器上,提高了產(chǎn)品的可觀賞性。

(四)營(yíng)銷(xiāo)手段更加豐富

目前,吉州窯當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)除了在作坊進(jìn)行銷(xiāo)售,還借助手機(jī)App和網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售平臺(tái),通過(guò)電商渠道出售吉州窯的產(chǎn)品。例如,本覺(jué)坊最早在“東家·守藝人”平臺(tái)上進(jìn)行眾籌,通過(guò)廣告、朋友圈、公眾號(hào)等多種方式進(jìn)行宣傳,也經(jīng)常參加各種活動(dòng)和比賽。從2014年至今,本覺(jué)坊的產(chǎn)品銷(xiāo)量穩(wěn)步上升。經(jīng)過(guò)2年多的發(fā)展,吉州窯老段的名聲已經(jīng)打響,本覺(jué)坊的工匠技術(shù)也有很大的提升。即使不做宣傳,每天的客流量都很大,許多消費(fèi)者慕名而來(lái),產(chǎn)品質(zhì)量有口皆碑,這讓本覺(jué)坊迅速打開(kāi)了市場(chǎng)。比起傳統(tǒng)的銷(xiāo)售模式,本覺(jué)坊順應(yīng)了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的浪潮,在當(dāng)?shù)靥沾蓸I(yè)中快速成為龍頭企業(yè)。

(五)秉承傳統(tǒng),開(kāi)拓創(chuàng)新

只有不斷在技術(shù)和設(shè)計(jì)層面發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,產(chǎn)品才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持頑強(qiáng)的生命力?,F(xiàn)階段,吉州窯依托廬陵文化和井岡山紅色文化內(nèi)涵,借助青原山禪宗文化、白鷺洲書(shū)院文化、新干縣青銅文化等,提升其產(chǎn)品文化價(jià)值,打造一條“廬陵文化+井岡山紅色文化+吉州窯古瓷文化”的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)路線,全方位地對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)推廣,營(yíng)造良好的品牌形象。產(chǎn)品還將繼續(xù)從技術(shù)、產(chǎn)業(yè)等方面全新升級(jí),構(gòu)建現(xiàn)代化商業(yè)模式,打破非遺文化發(fā)展的瓶頸,讓木葉盞順應(yīng)時(shí)代潮流,持續(xù)創(chuàng)新,并永久傳承。

(作者單位:江西省吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

基金項(xiàng)目:江西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題《高職院校創(chuàng)業(yè)教育融入地方文化的生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建研究》的階段性研究成果(項(xiàng)目編號(hào):19YB374)。

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