摘要：羅馬尼亞畫家柯爾內(nèi)留·巴巴在二十世紀(jì)六七十年代將油畫引入中國(guó)后，巴巴的藝術(shù)對(duì)中國(guó)油畫的發(fā)展起到了重要作用。他的油畫藝術(shù)手法對(duì)中國(guó)畫壇產(chǎn)生了重大影響，也是反映中國(guó)油畫曲折進(jìn)步的客觀里程碑。油畫創(chuàng)作的道路也是我們思考現(xiàn)代中國(guó)油畫發(fā)展的有力參考。本文主要分析柯爾內(nèi)留·巴巴的藝術(shù)作品，進(jìn)而探究藝術(shù)家作品中的審美價(jià)值，從而分析巴巴對(duì)中國(guó)油畫所產(chǎn)生的重要影響。

關(guān)鍵詞：柯爾內(nèi)留·巴巴；當(dāng)代油畫；啟示

一、柯爾內(nèi)留·巴巴的生平簡(jiǎn)介

柯爾內(nèi)留·巴巴是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義油畫大師中最負(fù)有盛名的畫家之一。1906年，巴巴出生于羅馬尼亞的一個(gè)藝術(shù)之家，他的父親是一位畫家，在家人的引導(dǎo)下，他少年時(shí)期就走上了藝術(shù)之路。

他以91歲的高齡跨越了二十世紀(jì)，他的一生非?？部?。他的一生非常坎坷，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)及一系列社會(huì)動(dòng)蕩。巴巴依然憑借他對(duì)藝術(shù)的理解不停地作畫，壓抑與苦悶也不時(shí)困擾著他。這種壓抑、苦悶的情感在他的繪畫中表現(xiàn)得淋漓盡致，但他并沒(méi)有就此放棄藝術(shù)之路。1960年，巴巴創(chuàng)作了油畫《煉鋼工人》，這幅作品在他的繪畫生涯中具有里程碑意義，也奠定了他在二十世紀(jì)東歐畫壇的地位。巴巴的作品是精神世界的產(chǎn)物。他的作品深刻而簡(jiǎn)單，觸動(dòng)了人們的心靈，反映了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的壓迫以及身處戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人民的無(wú)助，這樣獨(dú)特且反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)風(fēng)格也使他在東歐聞名。

二、巴巴繪畫的風(fēng)格特點(diǎn)及作品賞析

巴巴在繪畫技法上巧妙地掌握了深入和概括之間的關(guān)系，簡(jiǎn)與繁的取舍為他的繪畫作品增添了獨(dú)特的生命力。這也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的不斷探索和嘗試才產(chǎn)生的獨(dú)特的塑造手法。在油畫中，這種表現(xiàn)手法通常很難掌握，研究巴巴繪畫特點(diǎn)的中國(guó)畫家在一定程度上也繼承了巴巴的繪畫風(fēng)格。巴巴的繪畫作品大多以人物畫為主，其中肖像畫最多，莊嚴(yán)與肅穆是他對(duì)繪畫人物形象的理解，也體現(xiàn)了他的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。他的藝術(shù)手法深深地刻畫出了人物的真情實(shí)感。雖然他的作品表面上看起來(lái)有一些朦朧感，特別是那些對(duì)眼睛沒(méi)有細(xì)致刻畫的作品，但是正是在畫與非畫之間，人們才可以感受到這種引人注目的畫作。這就是巴巴所說(shuō)的：“繪畫作品首先應(yīng)當(dāng)是能引起聯(lián)想，少加描繪的具體體現(xiàn)。”由此可以看出，巴巴不僅可以通過(guò)這種獨(dú)特的造型方式實(shí)現(xiàn)其所要表達(dá)的畫面效果，還可以運(yùn)用聯(lián)想突出刻畫人物的內(nèi)心世界。這是巴巴最具代表性的藝術(shù)特征之一。

從巴巴早期的作品《煉鋼工人》中可以發(fā)現(xiàn)，這幅作品體現(xiàn)的是工人的精神，而不是煉鋼工作本身，畫家通過(guò)作品表現(xiàn)生活在底層的工人們?nèi)粘５纳顮顟B(tài)，通過(guò)反復(fù)刻畫以及處理傳達(dá)出油畫的語(yǔ)言形式。巴巴的畫作無(wú)論是對(duì)色調(diào)掌控還是對(duì)光線的把握，都彰顯出其深厚的繪畫功底，但是巴巴對(duì)人物眼睛的刻畫是比較模糊的，這是因?yàn)榘桶透⒅厣駪B(tài)的描繪，所以畫面中每個(gè)人物都帶有強(qiáng)烈的情感色彩。

巴巴1948年所作的《棋手》不論從選材、構(gòu)圖、色彩，還是人物表情刻畫方面，都處理得細(xì)致入微。從油畫語(yǔ)言的角度來(lái)看，對(duì)于人物細(xì)節(jié)處理概括得當(dāng)，風(fēng)格獨(dú)特清新，是十分優(yōu)秀的肖像畫，但在當(dāng)時(shí)卻被其他流派認(rèn)為是典型的形式主義繪畫，甚至影響到他其他作品的風(fēng)格。盡管這樣，巴巴也不愿意隨波逐流，始終堅(jiān)持畫自己認(rèn)為對(duì)的畫作。巴巴的藝術(shù)繼承了西方傳統(tǒng)繪畫中格列柯、倫勃朗等藝術(shù)家的寫實(shí)風(fēng)格，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上重視主觀色彩及情感的表達(dá)，又結(jié)合自己的油畫語(yǔ)言繪制了《威尼斯》《阿西西風(fēng)景》等作品。巴巴依據(jù)對(duì)傳統(tǒng)的繼承和對(duì)其繪畫形式的深刻理解，從而形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

三、巴巴對(duì)中國(guó)油畫發(fā)展的影響及啟示

柯爾內(nèi)留·巴巴由于對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)油畫的發(fā)展影響重大而贏得了很高的贊譽(yù)，也對(duì)中國(guó)油畫的發(fā)展起到了階段性的引導(dǎo)作用。巴巴藝術(shù)在二十世紀(jì)傳入中國(guó)后，中國(guó)很多畫家被巴巴的繪畫風(fēng)格所吸引，也逐漸開始學(xué)習(xí)巴巴的繪畫風(fēng)格，以至于他們后期的油畫作品都帶有一絲巴巴繪畫的風(fēng)格。一些作品直接反映了他們對(duì)巴巴藝術(shù)風(fēng)格的研究和思考。

從俞曉夫油畫作品的細(xì)枝末節(jié)中我們可以看到巴巴繪畫對(duì)他的影響，例如在作品《我輕輕地敲門—紀(jì)念晚清海上畫家任伯年、吳昌碩、虛谷、蒲竹英》中，堅(jiān)實(shí)而有力的筆觸、人物形象簡(jiǎn)與繁的細(xì)節(jié)處理以及人物神態(tài)情感的描繪都顯示出巴巴繪畫風(fēng)格對(duì)俞曉夫的影響。在創(chuàng)作過(guò)程中，俞曉夫的畫面不僅學(xué)習(xí)借鑒了巴巴獨(dú)特的筆法風(fēng)格，同時(shí)也走進(jìn)了巴巴的精神世界，領(lǐng)悟了巴巴用繪畫表達(dá)內(nèi)心的獨(dú)特風(fēng)格，從而傳達(dá)出自己的精神訴求。

除俞曉夫外，郭北平的繪畫也反映了明顯的巴巴風(fēng)格的痕跡。二十世紀(jì)末，郭北平以其對(duì)東方美學(xué)的探索，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)繪畫和西方傳統(tǒng)繪畫的共同之處。像巴巴一樣，郭北平擅長(zhǎng)人物畫，最好的成就就是肖像畫。他的繪畫從塑造和表現(xiàn)手法上，展示了人物的內(nèi)心世界，揭示了人物的性格，就連人物的生活遭遇都能刻畫得淋漓盡致。例如《大提琴手》《高原千秋》，都很好地體現(xiàn)了巴巴繪畫風(fēng)格對(duì)他的影響。

在二十世紀(jì)，即各種流派、觀念、主義盛行的時(shí)期，巴巴并沒(méi)有隨波逐流，而是堅(jiān)持本心，在繼承西方藝術(shù)和繪畫的基礎(chǔ)上，融入了自己獨(dú)特的創(chuàng)造和審美追求，并形成了獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，對(duì)世界油畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。巴巴關(guān)注藝術(shù)表現(xiàn)中的現(xiàn)實(shí)，他表達(dá)了最低級(jí)別的工人和普通人的真實(shí)感受。從巴巴的藝術(shù)實(shí)踐中，我們深深地感受到藝術(shù)創(chuàng)作不僅是一種精神創(chuàng)作，也是一種對(duì)生活的體現(xiàn)。

從巴巴藝術(shù)創(chuàng)作的道路上激發(fā)靈感，可以為二十一世紀(jì)中國(guó)油畫的發(fā)展提供幫助。中國(guó)的油畫發(fā)展到現(xiàn)今，應(yīng)該尊重更多人的需求，以更開放包容的藝術(shù)形式表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)中國(guó)人的情感，表達(dá)自己的精神訴求。隨著中國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代油畫呈現(xiàn)了更加包容、多樣的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)油畫能夠迅速發(fā)展，與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。因此，想要發(fā)展中國(guó)油畫，就應(yīng)該與中國(guó)社會(huì)密切聯(lián)系，油畫作品能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)時(shí)代精神。只有通過(guò)這種方式，才能保持中國(guó)獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格。

要想為世界油畫藝術(shù)作出貢獻(xiàn)，中國(guó)油畫創(chuàng)作必須不斷地將本民族的情感融入油畫藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)民族文化，突出表現(xiàn)中國(guó)油畫的獨(dú)特性。正如巴巴藝術(shù)那樣，一方面，巴巴將羅馬尼亞民族精神融入了油畫作品的創(chuàng)作中，代表了羅馬尼亞人民。他獨(dú)特的精神世界寫照表現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)格。我們從巴巴繪畫中可以獲得如下啟示。

民族藝術(shù)風(fēng)格的形成應(yīng)該從以下幾點(diǎn)入手。首先，民族文化是獨(dú)特的，我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作的同時(shí)要融合我們自身的民族特色；其次，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要吸收對(duì)我們有利的外來(lái)藝術(shù)特色，使外來(lái)藝術(shù)和本民族藝術(shù)充分融合并加以整合構(gòu)造。國(guó)家的藝術(shù)特點(diǎn)必須用時(shí)代的鮮明特征表達(dá)自己獨(dú)特的思想和情感，表達(dá)藝術(shù)的方式應(yīng)該是獨(dú)特的。只有這樣，才能充分展現(xiàn)本國(guó)的藝術(shù)特色，創(chuàng)造具有真正民族特色的藝術(shù)。可以說(shuō)，國(guó)家越全球化，對(duì)世界藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)就越大。民族文化的獨(dú)特性非常重要，為此必須保持自己文化的獨(dú)特性。

四、結(jié)論

柯爾內(nèi)留·巴巴的作品具有獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言和深刻的情感。通過(guò)描繪普通人的生活場(chǎng)景和其他各個(gè)方面，他了解了普通人的感受。同情和贊美底層人民的生活，使他的作品從主題到情感表達(dá)都是真實(shí)的。從巴巴的作品來(lái)看，其繪畫的風(fēng)格與傳統(tǒng)風(fēng)格并沒(méi)有太大差別，但由于畫面的真實(shí)性和獨(dú)特的表達(dá)手法，他的畫面給人很強(qiáng)烈的吸引力。所以，從巴巴的作品中我們可以感悟到，我們應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度看，藝術(shù)來(lái)源于生活也高于生活，豐富的社會(huì)生活離不開藝術(shù)創(chuàng)作。巴巴繪畫深刻而強(qiáng)烈地表達(dá)了他在生活中所遇到的情感以及他在畫作中所要表達(dá)的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解。他對(duì)作品的獨(dú)特關(guān)注都體現(xiàn)在他的作品中，作品中所表現(xiàn)出的微妙的生活感受、內(nèi)心絕望的吶喊，對(duì)冷漠的觀察、對(duì)人性的呼喚、對(duì)藝術(shù)的情感及對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的理解都讓人印象深刻，激起了研究者對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的深刻思考。巴巴藝術(shù)作品中所反映的寶貴品質(zhì)和積極的創(chuàng)作理念，是中國(guó)當(dāng)代油畫的重要參考。

基金項(xiàng)目

2013年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“現(xiàn)代繪畫的‘錯(cuò)覺(jué)形式對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2013B070）

作者簡(jiǎn)介

陳海瑞，1996年出生，女，河南商丘人，研究生學(xué)歷；研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)（繪畫藝術(shù)研究）。

參考文獻(xiàn)

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