陳艷

《此時(shí)眾生》一書是勤于奔走傳播美學(xué)的蔣勛先生橫亙二十四節(jié)氣書寫的五十篇散文的集子，對(duì)世俗符號(hào)的熏習(xí)敬重和對(duì)常民生活的細(xì)膩體察，養(yǎng)護(hù)了他一顆溫?zé)岫舾械男?，使他的文字更易喚醒眾生低眉垂睫、沉啞暗滅之美?/p>

作者寫桐花，“落下的都是雄花，雌花留在樹上，要結(jié)成果實(shí)。也許花朵的落下或留在樹上，是用不同的方式完成了自己”，于是知道徒自驚恐哀傷，只是自己執(zhí)迷;作者寫魚肆，“我看見(jiàn)碼頭上被遺忘的一條魚，在烈日下暴曬，發(fā)出了腐爛臭味，但它的頭腦里似乎還有一個(gè)美麗的夢(mèng)，要努力游回大海”，于是知道氣味里有一種強(qiáng)烈的欲望，甚至在死亡之后還要堅(jiān)持活著;作者寫螢火，“螢火遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低，疏疏落落，在闃暗的山谷里閃閃爍爍，它閃爍的頻率像手機(jī)上訊號(hào)的光，間隔幾秒鐘的停頓，好像尋找，好像等待”，于是知道人類的心中倘還有一點(diǎn)閃亮的螢火，便可以傳遞最幽微的心事，解脫“無(wú)明”的恐懼;作者寫夕陽(yáng)、寫瀑布、寫秋水、寫月升，竟至無(wú)言以對(duì)，因?yàn)椤懊朗刮覀兂聊?，使我們謙卑，使我們知道生命同時(shí)存在辛苦與甘甜，艱難與莊嚴(yán)”。

掩卷長(zhǎng)思。大自然的鳥語(yǔ)花香、風(fēng)霜雨雪、寒林野溪等蕓蕓眾生皆可以成為我們?cè)谏牟煌A段感悟“天地之間有大美”的源泉。這些美往往不是物質(zhì)，沒(méi)有實(shí)際利益，但是，情動(dòng)于中，留在記憶深處，令人久久不能忘卻。

有一年夏天，我和友人去青島旅行，第一站是嶗山。嶗山一千多米的海拔雖不能和五岳相比，但海上名山、神窟仙宅、洞天福地的傳說(shuō)總使人若有所盼。我的體力太差，才爬了一半的山路，便挪不動(dòng)步子，只想坐在大石上聽山風(fēng)吹起的松濤?？粗巧降娜艘粨芤粨芎髞?lái)居上，竟嫉妒他們可以到達(dá)山的高處，細(xì)觀左右兩邊的華嚴(yán)寺和太清宮，天寬地闊，可以這樣指點(diǎn)江山。友人像孩子般上躥下跳，想要將漫山遍野盡收眼底。一會(huì)兒又從樹上摘了好幾個(gè)榛子，用石磚拍開，堅(jiān)殼里的肉瞬間便呈現(xiàn)在面前。這果肉白嫩得讓人憐愛(ài)，細(xì)嘗之下，比成熟的榛子更添了清甜的味道。在回旅館的路上，我們途經(jīng)了好幾處海水浴場(chǎng)，青島人稱之為第一浴場(chǎng)、第二浴場(chǎng)、石老人浴場(chǎng)……這座城市將“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”徹底地作了一番詮釋——肉身疊嶂，在夕陽(yáng)的掩映下釋放著生命的活力。

我記得這樣一個(gè)盛夏的午后。我記得山巒在蒼茫云海間若隱若現(xiàn);我記得站在那塊蟠桃狀的圓石前和友人爭(zhēng)辯上面寫的究竟是“桃仙”抑或“仙桃”;我記得海邊那個(gè)滿面滄桑的男子專注地用顏料在畫布上渲染海岸線的曲折。貪婪的我想記憶生活里的每一寸光陰，每一片色彩，每一段聲音，每一種氣味……然而，我又有多大的記憶容量可以收藏這世間浩大的一切呢？

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