金茗

摘要：文化理解能力在美術(shù)核心素養(yǎng)中有著重要地位，對美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的圖像識讀、審美判斷能力培養(yǎng)也有積 極作用。為此，通過桃花塢年畫代表作品《一團(tuán)和氣》的教學(xué)實(shí)踐，有意識地引導(dǎo)學(xué)生觀察、理解、延伸作品中所蘊(yùn)含 的文化，提升學(xué)生的文化理解能力。

關(guān)鍵詞：《一團(tuán)和氣》;文化理解;教學(xué)實(shí)踐

千年姑蘇城，百年桃花塢。蘇州作為重要的傳統(tǒng)手 工藝作品生產(chǎn)地與集散地，由此地孕育的桃花塢年畫， 凝聚了姑蘇的民間靈氣，形成了有別于其他地方的、獨(dú) 特的藝術(shù)特征。桃花塢年畫充分反映了蘇州人的文化信 仰和精神世界，表達(dá)了他們對美好生活的向往和對生活 的感悟。

美術(shù)是視覺藝術(shù)，傳達(dá)的是文化，是將文化視覺化、 藝術(shù)化。因此，不同時代的美術(shù)作品反映了相應(yīng)的文化。 文化理解是從文化角度來觀察和理解美術(shù)作品和不同的 文化現(xiàn)象。這一素養(yǎng)在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中有著很重要 的地位，是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)最具有深度與內(nèi)涵的能力， 它能幫助學(xué)生形成文化視野，理解與尊重文化多樣性， 傳承文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神。在傳統(tǒng)欣賞課中普遍存 在重圖像識讀而輕文化理解的現(xiàn)象，許多藝術(shù)作品的賞 析僅停留在表現(xiàn)形式與內(nèi)容的欣賞層面，沒有挖掘更深 層次的文化內(nèi)涵，這有悖于美術(shù)欣賞的課程性質(zhì)與新課 標(biāo)的基本理念。如何在欣賞課中提升學(xué)生的文化理解素 養(yǎng)？下面，筆者以人美版美術(shù)教材六年級下冊《一團(tuán)和 氣》的教學(xué)設(shè)計為例，談?wù)劽佬g(shù)文化理解教育。

一、情境創(chuàng)設(shè)，文化理解的鋪墊

任何一件藝術(shù)作品都有它的創(chuàng)作背景，任何一節(jié)美 術(shù)課堂都有它的實(shí)施環(huán)境，這種環(huán)境是可以創(chuàng)設(shè)的。合 理的情境創(chuàng)設(shè)，能給學(xué)生提供主動、探究、建構(gòu)性學(xué)習(xí) 的空間環(huán)境，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，促其盡快進(jìn)入學(xué)習(xí) 的狀態(tài)。

“年畫，，這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式已經(jīng)淡出我們的日 常生活，如今中小學(xué)生也不再購買年畫。為了在課堂中拉 近學(xué)生與年畫的距離，筆者圍繞過年的儀式感展開教學(xué)， 關(guān)注傳統(tǒng)習(xí)俗從過去到現(xiàn)在的變化。首先提問："你在 春節(jié)都做哪些有儀式感的事情？ ”學(xué)生踴躍舉手發(fā)言， 如貼春聯(lián)、搶紅包、支付寶掃福等。然后，將學(xué)生的思 維從現(xiàn)代拉回到古代，在預(yù)先做好的板貼上貼上門神年 畫。簡單介紹蘇州桃花塢木刻年畫后，筆者告訴學(xué)生， 其實(shí)最為著名的年畫作品還在門后面，接著請兩位學(xué)生 緩緩打開大門，出現(xiàn)《一團(tuán)和氣》。姑蘇傳統(tǒng)習(xí)俗的再 現(xiàn)，讓身處課堂中的學(xué)生對貼年畫更為深刻。用創(chuàng)設(shè)情 境的方式展示出那個時代的樣貌，再讓學(xué)生進(jìn)一步欣賞 作品，這就是在情境中了解美術(shù)作品的一種方式。

二、觀察描述，文化理解的表征

圖像識讀是文化理解的前提，是對藝術(shù)作品的觀察、 描述和解讀。通過聯(lián)系、對比的方法進(jìn)行整體欣賞，感 受作品的造型、色彩、材質(zhì)等形式特征，識別與解讀其 含義，能讓學(xué)生更好地理解文化內(nèi)涵，對提升學(xué)生的文 化理解能力有很好的推動作用。

筆者引導(dǎo)學(xué)生從形象、構(gòu)圖、色彩、裝飾的角度觀 察，學(xué)生以小組為單位，從觀整體到有目的地進(jìn)行細(xì)節(jié) 欣賞，并完成研學(xué)單。有的學(xué)生從構(gòu)圖中讀到了團(tuán)圓美 滿，有的從人物形象中了解了富足、心態(tài)樂觀，有的從 裝飾中發(fā)現(xiàn)了健康長壽、金榜題名。學(xué)生調(diào)動原有的知 識與技能，例如紅綠對比色、裝飾紋樣的吉祥寓意、古 人對圓的哲學(xué)理解，參與到“百姓家中為什么要張貼《一 團(tuán)和氣》”的問題討論中來。學(xué)生從《一團(tuán)和氣》的觀 察感悟中發(fā)現(xiàn)，觀其形、悟其義才是根本。隨著教學(xué)的 層層推進(jìn)，學(xué)生對《一團(tuán)和氣》進(jìn)行認(rèn)知、感悟，從多 個維度構(gòu)建了年畫藝術(shù)的視覺特征。年畫不僅具有裝飾 作用，更重要的是包含了勞動人民美好的祝愿期盼，它 是一種精神寄托，是對幸福的向往，是對和合文化視覺 上的詮釋。

三、理解分析，文化理解的深入

每一件藝術(shù)作品都不是孤立存在的，它們必然受當(dāng) 時的政治、經(jīng)濟(jì)、地域等環(huán)境的影響。因此，學(xué)生在通 過對圖像的觀察與識讀中了解作品的文化表征后，還要 結(jié)合這些因素來進(jìn)行更深入的文化背景探索，這樣的文 化理解才能更準(zhǔn)確、更深刻。這樣的欣賞課堂，學(xué)生在 其中不僅收獲的是對一幅藝術(shù)作品的成功欣賞，還有各 個學(xué)科領(lǐng)域的額外知識，讓美術(shù)與日常生活聯(lián)系得更為 緊密。

筆者在課堂中出示湖南灘頭年畫《一團(tuán)和氣》，讓 學(xué)生運(yùn)用比較的方法感受不同地域藝術(shù)作品的視覺特征。 蘇州為江南水鄉(xiāng)，水性柔，則人性溫，性溫者所作之畫 自然溫潤秀雅。蘇州桃花塢木版年畫就是在這樣的自然 環(huán)境和人文背景中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。有位學(xué)生總結(jié)：

“原來地域文化會影響一個地方的藝術(shù)特點(diǎn)。”筆者同樣出示清朝各時期不同版本的《一團(tuán)和氣》讓學(xué)生進(jìn)行 對比，引發(fā)學(xué)生對版本演變的思考。橫向上，讓學(xué)生感 受到在不同地域所呈現(xiàn)的不同藝術(shù)特點(diǎn);縱向上，讓學(xué) 生感受到在不同時期所呈現(xiàn)的不同藝術(shù)特征，而這樣的 不同與地域文化和時代文化有著密切的聯(lián)系。在問題驅(qū) 動下，學(xué)生要結(jié)合歷史、地理等課外知識，將藝術(shù)作品 與地域文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時代變革相聯(lián)系。理解美術(shù)不僅 僅是多元的，而且是動態(tài)的、發(fā)展和變化的。

四、拓展延伸，文化理解的升華

文化理解的最終目的是讓學(xué)生逐漸形成從文化的角 度觀察和理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象，能認(rèn)識中華優(yōu)秀傳 統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，形成對中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感?！兑粓F(tuán)和氣》的學(xué)習(xí)從鑒賞角度 而言，理解作品背后的民間工匠精神是最核心的層面。 這種耐心、堅持、對傳統(tǒng)的尊崇精神，對學(xué)生思想道德、 審美品味的培養(yǎng)也具有很好的教育價值。

眾所周知，現(xiàn)代人已不再會買桃花塢年畫，在如今 蕭條的市場環(huán)境下，民間年畫藝人是什么態(tài)度的呢？筆 者拓展有關(guān)民間藝人的相關(guān)知識，通過視頻播放了解房 志達(dá)在桃花塢里執(zhí)著的守護(hù)。學(xué)生被房老先生的精神感 染?！八幌Ｍ谒猩昕吹竭@個行業(yè)滅掉?！薄八麄鞒械牟皇且婚T手藝，而是人們的記憶。"“他認(rèn) 為像這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化值得一輩子的守護(hù)。"這些都 是學(xué)生對房老先生為什么一輩子堅守年畫的解答。

尹少淳教授說：“人的素養(yǎng)離不開文化空間。”文 化具有“人化”和“化人”的雙重性，從文化角度欣賞 藝術(shù)作品能更加開拓學(xué)生的視野，對逐漸形成藝術(shù)思維 方法和自我學(xué)習(xí)的能力也有很好的促進(jìn)作用。當(dāng)然，不 同的教學(xué)內(nèi)容適合不同的教學(xué)手段，它們也不是孤立存 在的，是互相滲透、相輔相成的，最終提升學(xué)生的文化 理解能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 尹少淳.文化·核心素養(yǎng)·美術(shù)教育：圍繞核 心素養(yǎng)的思考[J].教育導(dǎo)刊，2015 （09）.

[2] 趙文成.蘇州桃花塢木版年畫地域特色研究[J]. 中國民族博覽，2014 （Z1）.

（責(zé)任編輯：吳延甲）