徐曉勇

韓愈的《祭十二郎文》是古代散文中的名篇，篇幅較長(zhǎng)，一詠三嘆，思路較難把握。一般認(rèn)為，韓愈寫本文時(shí)，內(nèi)心悲痛的情感不能自抑，因而隨手寫來，情感動(dòng)人，結(jié)構(gòu)上則較為松散。但細(xì)讀文本，就可以發(fā)現(xiàn)，文章看似散漫，其實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)有序，顯示出高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

一、文章的顯性結(jié)構(gòu)

作為祭文，文章呈現(xiàn)出首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。

具體表現(xiàn)在第一段：“年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈?！焙偷谑危骸皢韬簦⊙杂懈F而情不可終，汝其知也邪！其不知也邪！嗚呼哀哉！尚饗！”這兩段文字體現(xiàn)了祭文的文體特點(diǎn)，也表達(dá)了韓愈對(duì)十二郎深深的哀痛之情。

二、前后語段遙相呼應(yīng)

文章有一些語段是相對(duì)集中的，先看第九節(jié)：

“嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。殮不得憑其棺，窆不得臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之，其又何尤！‘彼蒼者天，‘曷其有極！自今已往，吾其無意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成長(zhǎng);吾女與汝女，待其嫁，如此而已?！?/p>

閱讀這一節(jié)，不難體會(huì)出其后悔、內(nèi)疚、自責(zé)之情。這些情感具體體現(xiàn)在四個(gè)方面：病不知時(shí)，歿不知日，生不相養(yǎng)，歿不能吊。

“病不知時(shí)”是文章第七段前半部分。汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？”

“歿不知日”是第七段后半部分。汝之書，六月十七日也;東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報(bào)，無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日？東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？

“生不能養(yǎng)”是第三段。吾年十九，始來京城，其后四年，又歸視汝。又四年，吾往河陽省墳?zāi)梗鋈陱纳﹩蕘碓?。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝來省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久;圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

“歿不能吊”是第八段。今吾使健中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來;如不能守待終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

因此，作者感到深深的愧疚。

三、語段內(nèi)部結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

這樣的語段表現(xiàn)在文章四、五、六三段，這三段文字寫了作者家族的悲劇。三代人的遭際一一對(duì)應(yīng)，嚴(yán)絲合縫。

具體如下：

韓家的男丁英年早逝的悲劇一再上演，令作者悲痛、憂慮。

四、以第二段為全文樞紐

學(xué)生在閱讀時(shí)，往往會(huì)提出這樣的問題：文章第二節(jié)的記敘有何意義，對(duì)表現(xiàn)文章主題有何作用，這一節(jié)是否多余？

確實(shí)，乍看文章，往往會(huì)覺得第二段文字在文中顯得有些突兀，與上下文沒有多大關(guān)聯(lián)。但細(xì)讀文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一段文字看似閑筆，卻是全文關(guān)鍵所在，是全文的樞紐。

“嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰韓氏兩世，惟此而已！汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶。吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也?！?/p>

這段文字?jǐn)懥藘煞矫鎯?nèi)容：一是身世之孤，幼年喪父兄，與十二郎相依為命;二是家世之悲，家丁零落，韓家香火難以為繼。

那么這一部分與下文有什么關(guān)系呢？在梳理了文章后面的內(nèi)容后，不難發(fā)現(xiàn)，這一段為下文作了必要的鋪墊。

第二段第一部分交代了作者后悔的原因。這一部分從突出作者的“身世孤苦”著手，表現(xiàn)作者和十二郎從小相依為命的叔侄血肉之情，為下文抒發(fā)后悔、愧疚、自責(zé)之情提供依據(jù)。

而第二段第二部分則從突出韓家的“家世悲涼”著手，表現(xiàn)對(duì)韓家后繼無人的憂慮，為下文抒發(fā)深沉的悲痛之情提供依據(jù)。

因而，文章第二段對(duì)全文內(nèi)容的展開起著重要的鋪墊作用;這一節(jié)不僅不是閑筆，而且是全文的關(guān)鍵所在。理解了第二段在全文中的作用，就可以明了本文的結(jié)構(gòu)之妙，領(lǐng)略千古名篇的魅力。

同時(shí)，我們也可以了解文章結(jié)構(gòu)的決定因素：首先是文體，作為祭文，文章要體現(xiàn)祭文的體式;最重要的是文章的思想感情，本文感情充沛、真摯，全文圍繞“悔”和“悲”這兩種情感展開。文章精妙的構(gòu)思?xì)w根結(jié)底是由文章的思想感情決定，是為作者抒情服務(wù)的。

因此，在文言文教學(xué)中，教師可以依據(jù)文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，設(shè)置主問題，以一條主線貫串全文，進(jìn)而串聯(lián)起文中的知識(shí)點(diǎn)。重視語感，突出誦讀，由整體到局部，在把握文章內(nèi)在意蘊(yùn)的同時(shí)積累文言知識(shí)。這就要求教師在教學(xué)中有大局觀和創(chuàng)新意識(shí)，深入研讀文本，充分而合理地挖掘文本資源，使文言文煥發(fā)應(yīng)有的魅力。