摘要：優(yōu)秀文藝作品中蘊藏豐富的思政教育資源，而思政教育又可以推動文藝作品的創(chuàng)作。應(yīng)將二者融合，最大限度地發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品在高校思政教育中的作用，為促進思想政治教育事業(yè)的全面發(fā)展作出貢獻。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文藝作品;思想政治教育;功能

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）06-00-02

優(yōu)秀文藝作品與思想政治教育相倚為強、取長補短。高校思想政治教育為緊跟時代發(fā)展，要不斷創(chuàng)新突破。優(yōu)秀文藝作品應(yīng)利用自身的文化特性和社會屬性，利用多元方式反映時代的變遷、社會的發(fā)展、人民生活的改變，用藝術(shù)的力量詮釋情感，無疑是人們獲得人生啟發(fā)、提升道德素養(yǎng)的創(chuàng)新途徑之一。比如紅色文化藝術(shù)作品，通過對具有良好道德品質(zhì)、貼近生活實際的典型事例的生動展示，可以使人更直觀地感受到革命先驅(qū)的偉大情懷，潛移默化地提高人們的整體道德水準，使人自然而然地接受理想信念和愛國主義教育。

1 優(yōu)秀文藝作品與思想政治教育的內(nèi)在邏輯

1.1 文藝作品承載思想政治教育資源

在各種思潮涌動的時代，青年大學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵成長期，容易受金錢主義、利己主義等錯誤價值觀的引誘，政治立場不堅定。因此，需要借助特定的載體對其進行引導(dǎo)，通過優(yōu)秀文藝作品弘揚中華民族精神，鞏固社會主義核心價值體系。立德樹人是教育的根本任務(wù)，高校思政是落實根本任務(wù)的主要渠道，因此思想政治教育要充分利用優(yōu)秀文藝作品作為重要載體，培育有理想有信仰的時代新人。一方面，藝術(shù)要激發(fā)青年對真善美的渴望，通過學(xué)習(xí)掌握有意義的知識、了解真理，進行自我教育和提高，樹立積極健康的價值觀;另一方面，文藝作品借助自身感染力傳播主流意識形態(tài)，堅定人們的信仰和政治立場，增強人們的凝聚力，完善和補充思想政治教育的內(nèi)容，使高校思政變得更加靈活生動，增強大學(xué)生的集體榮譽感。

1.2 思想政治教育指導(dǎo)文藝作品創(chuàng)作

首先，中國五千年文明歷史發(fā)展創(chuàng)造了豐富的紅色文化。思想政治教育與優(yōu)秀文藝作品相互融合，有助于豐富思政內(nèi)容，指引藝術(shù)方向。如今國家積極提倡創(chuàng)作《建國大業(yè)》《我和我的祖國》等推動社會主義事業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀文藝作品，其給人民群眾帶來了強烈的精神震撼，通過真善美的價值熏陶，將價值標桿樹立在人們心中，使個人道德符合社會發(fā)展的規(guī)律和具體要求。其次，要實現(xiàn)優(yōu)秀文藝作品的思政教育功能，注重價值正確導(dǎo)向。2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上提出了“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”[1]。因此，優(yōu)秀的文藝作品要“扎根于生活，扎根于人民”，從社會生活中提取文藝素材，創(chuàng)作出通俗易懂、永久流傳的經(jīng)典作品。尤其是面對大學(xué)生，要結(jié)合大學(xué)生的特殊性，貼近現(xiàn)實生活，才能創(chuàng)作出具有生命力和影響力的作品。

2 優(yōu)秀文藝作品在高校思政教育中的作用

2.1 認知導(dǎo)向

高校大學(xué)生隨著認知的不斷建構(gòu)，對社會中各個未知領(lǐng)域有強烈的求知欲?！八麄兊膫€人意識和獨立意識顯著提高，對政治地位和個人信仰的追求也日益凸顯，對社會事件有自己獨特的理解和看法，追求社會認同和自我實現(xiàn)?！盵2]認知能力是大學(xué)生成才必備的基礎(chǔ)，高校作為引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確三觀的主要陣地，思想政治教育作為青年大學(xué)生形成認知的主要途徑，要依據(jù)高校大學(xué)生的特點不斷推陳出新，以形式豐富的優(yōu)秀文藝作品為載體，結(jié)合社會熱點問題以及生活中的實例表達真實情感及正確的價值觀。欣賞優(yōu)秀文藝作品的過程就是實現(xiàn)教育滲透效應(yīng)，一是提高大學(xué)生的辨別能力，為缺乏社會經(jīng)驗的學(xué)生提供豐富的認知教育素材和有用的人生參考;二是促進社會形成良好風(fēng)氣，高校通過塑造學(xué)生的認知能力，對其進入社會后快速適應(yīng)有很大的幫助，有利于使大學(xué)生快速投入社會建設(shè)。

2.2 價值導(dǎo)向

習(xí)近平總書記曾在文藝工作座談會上說過，“追求真善美是文藝的永恒價值”“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導(dǎo)人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”[3]。首先，通過優(yōu)秀文藝作品能健全個人品格。優(yōu)秀文藝作品中塑造的形象飽滿的人物擁有不同的人生道路和人生啟迪，大學(xué)生正處于個性取向和思想逐漸成熟的特殊時期，通過對比人生態(tài)度和目標，將作品中模范人物的行為折射到自身，從而激發(fā)強烈情感，形成樂觀進取的人生態(tài)度。其次，優(yōu)秀的文藝作品可以培養(yǎng)大學(xué)生的價值判斷能力。優(yōu)秀文藝作品中通過對道德判斷、社會責(zé)任和價值觀的生動描述，指引高校學(xué)生理解作品背后表達出的深層情感和正確的價值觀，在自己的人生路程中面對生活的困難與挫折時，積極克服和調(diào)整;面對社會出現(xiàn)的問題，主動承擔義務(wù)和責(zé)任，樹立正確的價值觀。

2.3 政治導(dǎo)向

在一個中西方文化交錯的復(fù)雜社會環(huán)境中，高校大學(xué)生面對泥沙俱下的社會思潮，缺乏對中國國情的深刻認識，容易陷入無法借鑒的境地，對于形成正確的政治信仰構(gòu)成威脅，這是許多高校大學(xué)生迷失政治立場、隨波逐流的重要原因之一。首先，優(yōu)秀的文藝作品可以培養(yǎng)大學(xué)生的政治意識和提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)。例如播放具有政治色彩的影視題材和軍事作品，通過作品展示強大的祖國形象，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處的愛國情懷，主動將自己的命運與國家命運相連，積極響應(yīng)國家政策號召。其次，優(yōu)秀的文學(xué)作品作為思想政治教育的載體，可以發(fā)揮一定的政治輔助功能，從而增加大學(xué)生的認識[4]。一部優(yōu)秀的文藝作品通過展現(xiàn)國家經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多領(lǐng)域的發(fā)展，引導(dǎo)青年大學(xué)生掌握時代發(fā)展脈搏，促進大學(xué)生認真學(xué)習(xí)科學(xué)知識，以正確的政治意識和立場積極參與實踐，積極主動為國家作貢獻。

2.4 思想導(dǎo)向

隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的異軍突起，思想政治教育的載體也不斷多元化。文藝與道德分屬于不同的領(lǐng)域，它們相互依存、相互促進。文藝承載著思想道德規(guī)范的功能，通過解讀優(yōu)秀文藝作品表達的道德觀念，可以進一步增強思想政治教育的親和力。許多傳統(tǒng)價值體系在快節(jié)奏的信息時代作用逐漸削弱，面對社會上各種不文明現(xiàn)象，文藝作品要立足社會公德，用精神力量指引大學(xué)生建立正確的道德準則，作為判斷美丑是非的準繩和約束自身行為、規(guī)范自我思想的標準。青年大學(xué)生作為黨和人民培養(yǎng)的重要特殊群體，不僅面臨著建功立業(yè)的機遇，更肩負著偉大復(fù)興的時代重任，其價值觀是事業(yè)和生活的主要支柱。例如學(xué)好專業(yè)知識，勤工儉學(xué)，多參加社會實踐，傳遞正能量等，愿意了解國家政治，為國家作出貢獻。這就要求優(yōu)秀文藝作品的內(nèi)容要包羅萬象，增強思想政治教育的實效性。

3 發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品功能的有效路徑

3.1 加強網(wǎng)絡(luò)媒體建設(shè)，發(fā)揮傳媒的牽引作用

網(wǎng)絡(luò)媒體作為新時代優(yōu)秀文藝作品傳播的主要方式，其中優(yōu)秀與低俗并存。“許多不良媒體為了吸引更多關(guān)注，宣揚金錢至上，更多地關(guān)注爆料新聞和娛樂八卦，降低了文化品位，壓抑了文化精神，帶來了嚴重的社會負面影響”。[5]網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)自覺承擔起崇高的社會使命，挑選具有正能量的優(yōu)秀文藝作品供公眾欣賞，以積極正確的態(tài)度引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，爭取發(fā)展成為社會主義精神文明建設(shè)的主陣地。首先，根據(jù)大學(xué)生群體的特殊性，充分利用自身覆蓋面廣、輻射力強的特點，貼近社會實際，廣泛傳播政治文化、思想道德等教育信息，正確引導(dǎo)理想信念，不斷擴大正面宣傳的影響力，全方位影響青年大學(xué)生。其次，思想政治教育要因勢利導(dǎo)，發(fā)揮大眾傳媒的牽引作用，將網(wǎng)絡(luò)信息轉(zhuǎn)化為積極的輿論引導(dǎo)，鼓勵大學(xué)生閱讀文學(xué)作品、觀賞影視作品等，使思想政治教育更加靈活生動，與時俱進，走進大學(xué)生的日常生活。

3.2 引導(dǎo)文藝作品融入校園，優(yōu)化課堂內(nèi)外教學(xué)模式

通過各種形式的文藝活動，有利于增強思想政治教育的實效性。首先，“現(xiàn)在提倡的‘大思政要求拓寬研究領(lǐng)域，轉(zhuǎn)變舊觀念，探究新思路，尋求新方向”[6]。課堂教學(xué)要突破傳統(tǒng)的教學(xué)形式，用政治理論結(jié)合優(yōu)秀文藝作品中的典型事例，分析社會生活中出現(xiàn)的新問題，引導(dǎo)學(xué)生闡述自己的見解，增強思想政治教育的生動性。其次，高校要充分運用微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)途徑，為文藝通過思想政治教育發(fā)揮作用提供互動平臺。宣傳同輩榜樣事例、紅色文學(xué)作品和經(jīng)典勵志故事，在一定程度上激發(fā)學(xué)生的積極向上心態(tài)、濃厚愛國情懷。最后，近朱者赤，近墨者黑，優(yōu)化校園環(huán)境對提高學(xué)生的文化素質(zhì)和道德水平具有重要作用。例如組織書評交流會、讀書俱樂部等校園文化活動，促進廣大師生交流心得、分享經(jīng)驗。要鼓勵各專業(yè)學(xué)生積極參與提高藝術(shù)欣賞水平的過程，在學(xué)習(xí)和欣賞的過程中形成正確的政治態(tài)度，弘揚社會正能量，達到思想政治教育的實效。

3.3 加強學(xué)生自我教育，提高教育對象文化自覺

文化自覺從實質(zhì)來說，就是人們在對民族文化有深刻認識的基礎(chǔ)上，對民族文化的高度認同以及對其發(fā)展充滿自信，并愿意主動擔負弘揚文化的使命。高校大學(xué)生正處于對一切事物都充滿好奇、愿意主動接受新事物的階段?？梢酝ㄟ^運用不同文藝作品，提高教育對象文化自覺，塑造健康向上的三觀。首先，“要讓他們意識到中華民族傳統(tǒng)文化的深厚積淀和特有魅力，通過閱讀史書、歷史劇、經(jīng)典名曲，我們可以充分了解傳統(tǒng)文化的巨大貢獻”[7]。面對傳統(tǒng)文化，要取精華，去糟粕，在保持民族獨特性的同時，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地服務(wù)現(xiàn)代社會。其次，對待外來文化要冷靜客觀，明辨是非，既不能盲目排斥外來文化，也不能全盤接受。對于優(yōu)秀健康的作品需要保持開放學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而提高中國文學(xué)藝術(shù)水平。受教育者把所學(xué)的政治觀念和道德品質(zhì)具體化為行動，然而此過程非一日之功，需要在日常生活中注重文學(xué)藝術(shù)培養(yǎng)，在思想和行動上保持一致。

3.4 提升教育者文藝素養(yǎng)，科學(xué)運用文藝作品

親其師，才能信其道。思政教育者要涉獵多方面文學(xué)作品，跨越多學(xué)科，擴大自身理論范圍，例如學(xué)習(xí)心理健康、地理科學(xué)、藝術(shù)鑒賞等知識。思政教育者具備一定的理論素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，通過藝術(shù)素養(yǎng)的加持，不斷增加自身知識儲備，在教學(xué)過程中以廣闊的視野和豐富的知識感染學(xué)生，以真理的力量引導(dǎo)學(xué)生。其次，教育者面對瞬息萬變的現(xiàn)實社會，要堅持理論與實踐相結(jié)合，不斷更新學(xué)習(xí)理念，更好地把理論運用到實踐中。教育者在充分了解受教育者喜愛的文藝作品的前提下，在教育過程中通過深度分析和運用這些作品，不斷啟迪受教育者，引導(dǎo)他們進行深刻的思考，在生活中豁然貫通。例如教育者可以運用生活中生動形象的事例加以幽默的色彩進行交流，使學(xué)生在耳濡目染中掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，在增加思政教學(xué)魅力的同時，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念，學(xué)會正確的思維方式。

4 結(jié)語

縱觀人類文化發(fā)展的歷史，優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作為一種特殊的意識形態(tài)，始終是傳播先進思想文化的重要途徑，可以在潛移默化中陶冶情操、塑造人格、引導(dǎo)人們追求美好生活。思想政治教育可以以優(yōu)秀文藝作品為基礎(chǔ)，一方面，思想政治教育對優(yōu)秀文藝作品存在直接影響。青年大學(xué)生的思想容易受各種負面社會現(xiàn)象誘導(dǎo)，優(yōu)秀文藝作品創(chuàng)造靈感來源于現(xiàn)實社會，而思想政治教育直接引導(dǎo)社會生活，因此優(yōu)秀的文藝作品必然存在政治氣息。另一方面，文學(xué)藝術(shù)對思想政治教育存在間接影響。優(yōu)秀文藝作品針對高校大學(xué)生特點，深入挖掘教育資源，受教育者欣賞文學(xué)藝術(shù)的過程即接受政治熏陶的過程。優(yōu)秀文藝作品和思想政治教育可以互相成就、共同進步，思想政治教育可以通過文藝作品的表達，鞏固社會主義精神文明建設(shè)，促進大學(xué)生全面發(fā)展，推動思想政治教育與時俱進。

參考文獻：

[1] 仲呈祥，張金堯.堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向[N].光明日報，2014-10-17（001）.

[2] 劉云卿，劉曉哲.真善美的統(tǒng)一：思想政治教育與文藝育德的旨歸[J].西藏大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，34（03）：224-228.

[3] 習(xí)近平.習(xí)近平在文藝座談會的講話[N].人民日報，2014-10-15（01）.

[4] 王東維，薛媚.思想政治教育視閾下的文藝作品思想性[J].毛澤東思想研究，2017，34（02）：137-142.

[5] 吳健.新時代思想政治教育形象教育的發(fā)展路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019（07）：92-95.

[6] 張科.文化綜藝節(jié)目思想政治教育功能探析——以《經(jīng)典詠流傳》為例[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2018（36）：42-45.

[7] 劉鋒，陳文君.淺析文學(xué)作品中的思政教育功能[J].語文建設(shè)，2013（35）：80.

作者簡介：王儉（1995—），女，江蘇徐州人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。